Isaiah's Call and Mission

INTRODUCCIÓN

A medida que continuemos con el estudio de Isaías, recuerden que él estaba en el Reino del Sur de Judá, más específicamente, las tribus de Judá y Benjamín y la ciudad de Jerusalén. Los profetas fueron realmente buenos para evaluar su situación de actual. En este punto, por el lenguaje y el marco temporal de Isaías nos encontraríamos entre los años 740 a 680 a.C. aproximadamente, y la cuenta regresiva para la venida del Mesías había comenzado. Isaías también aludió a la segunda venida de Cristo. Pero, como discutimos ayer, habló sobre el período del milenio. Isaías entregó las visiones que Dios le dio. Encontramos nuestra palabra especial para este libro: Emanuel, que significa "Dios con nosotros", de acuerdo con Isaías 7:14. En esto, habrá juicio. En el capítulo 1 vimos a Dios contra los hijos de Dios. En el capítulo 2, Isaías habló de la bendición milenaria. Desde Isaías 2:6-4:1, el profeta habló sobre el juicio. En Isaías 4:2-6, volvió a referirse a la bendición milenaria.

ENSEÑANZA

Isaías 5:1-2: Isaías incluyó una canción sobre el juicio. En su libro, Mark Copeland dice, "el Amado plantó una viña,
y le salieron uvas silvestres."¹

Isaías 5:3-7: Se prometió el juicio del Señor; Dios iba a deshacerse de la viña. Él quitaría sus vallados, derribaría sus muros, y evitaría que la lluvia cayera sobre ella para que fuera consumida, pisoteada y dejada como un páramo (vv. 3-6). En última instancia, Isaías estaba hablando del cautiverio babilónico. Aunque Dios quería lo mejor para su pueblo, ellos escogieron otra cosa (v. 7). El mensaje de Isaías es cierto para nosotros hoy. Dios quiere lo mejor para nosotros; quiere derramarse en nosotros. Pero muchas veces, elegimos nuestro propio destino sin siquiera consultar al Señor. No hemos visto un mover nacional de Dios en nuestra vida, ¿nos hemos convertido en una viña desperdiciada?

Isaías 5:8-25: Isaías dio seis aflicciones, que Warren Wiersbe ha categorizado como: avaricia (vv. 8-10); embriaguez
(vv. 11-17); descuido (vv. 18-19); engaño (v. 20); orgullo (v. 21); e injusticia (vv. 22-25).² Estas cosas los llevaron a su esclavitud física, y pueden llevarnos a nuestra esclavitud espiritual. Israel rechazó la palabra de Dios (v. 24), por lo que la ira de Dios se encendió contra ellos (v. 25). La mano de Dios estaba levantada y lista para golpear. Él siempre ha estado listo para llevar a cabo este juicio.

Isaías 5:26-30: Isaías, luego, dijo que todas las naciones vendrían a invadir la tierra de los israelitas y a limpiar la casa. Dios iba a pulsar el botón de pausa, y a enviar lejos a la nación por un tiempo de 70 años de cautiverio.

Isaías 6:1-8: Isaías estableció su credibilidad al describir su experiencia de ver una visión de Dios (v. 1). Su vivencia

puede ser comparada con la experiencia de Pablo descrita en 2 Corintios 12. Después de 52 años de reinado, la lepra causó la muerte de Uzías en el 739 a.C. Cuando él murió, el Señor dio una profecía a través de Isaías. MacArthur sugirió, "El profeta se volvió inconsciente del mundo exterior y con su ojo interior vio lo que Dios le reveló."³ Describió cómo
se veían los serafines y lo que estos decían (vv. 2-3). Esta visión se puede comparar con Apocalipsis 4:8. La alabanza de los serafines hizo que las paredes se sacudieran y el templo se llenara de humo (v. 4). Isaías se dio cuenta de la diferencia entre su indignidad y la dignidad de Dios (v. 5). Job 42:6 describe la misma imagen. En Lucas 5:8, Pedro narró la misma mentalidad.

Cuando nos enfrentamos a la presencia de Dios, ¿cómo respondemos? Judá había perdido su comprensión de la santidad de Dios, por lo que Isaías recibió esta visión. Uno de los serafines usó pinzas para tomar un carbón encendido del altar (v. 6). MacArthur dice que este era el altar del incienso en el cielo, descrito en Apocalipsis 8:3-5.⁴ Los serafines tocaron los labios de Isaías con el carbón, limpiándolo de la maldad y expiando su pecado (v. 7). MacArthur sugirió que este versículo no describía una experiencia de salvación, sino una limpieza espiritual para un servicio especial al Señor.⁵ Esto era importante porque Dios le estaba dando a Isaías sus palabras, para que las revelara a su pueblo. Dios preguntó en voz alta a quién podía enviar para cuidar de sus hijos (v. 8), e Isaías respondió: "Aquí estoy. Envíame a mí." El Señor quería escuchar la respuesta de Isaías, y también quiere escuchar la nuestra.

Isaías 6:9-13: Dios le dio a Isaías un mensaje para el pueblo que lo había abandonado, e Isaías le preguntó por cuánto
tiempo tendría que darlo (vv. 9-11a). El llamado de Dios a la vida de Isaías era compartir un mensaje que sería rechazado. Dios dijo que Isaías daría este mensaje hasta que las ciudades fueran arruinadas, desoladas y deshabitadas, porque el pueblo había sido expulsado (vv. 11b-12). Una vez más, Isaías volvió a hablar acerca del cautiverio babilónico venidero. Pero Dios concluyó con un poco de esperanza. Prometió que quedaría un remanente: una décima parte del pueblo permanecería en la tierra (v. 13). La simiente santa representaba "el remanente fiel en Israel, que sería el núcleo que oiría y creería."⁶ Los israelitas creerían que Emanuel vendría, y que Dios usaría el remanente para regresar
a la tierra y restablecer lo que Él había comenzado.

CIERRE

Esto cubre Isaías 5 y 6, y continuaremos mañana.