Zion's Future Glory

INTRODUCCIÓN

Repasando lo de ayer, el profeta Isaías tuvo una visión específica para el Reino del sur de Judá y Jerusalén. Vino justo antes de su exilio a Babilonia (capítulo 1) y se trató de la restauración de Judá y Jerusalén (capítulo 2), y del juicio
y la gloria de Sión (capítulos 3-4). Nuestra palabra para Isaías es Emanuel, que significa: Dios se manifestaría en
carne humana.

Ayer retratamos a Isaías con tres anillos circulares. El primer círculo representa la evaluación del Señor de la situación actual de Judá, y el exilio venidero con los asirios y los babilonios. El segundo círculo simboliza la primera venida de Emanuel, por medio de una virgen (Isaías 7:14). El tercer círculo refiere a la segunda venida del Mesías y al milenio.

En el capítulo 2, Isaías dijo a los israelitas que eran culpables, pero que la paz del Señor vendría (vv. 1-4). Este fue
un mensaje de esperanza. Entonces, Luego Isaías volvió al juicio venidero (v. 5) y esto se prolonga hasta Isaías 4:2.
En el capítulo 3, la discusión del juicio continúa. Mark Copeland describe este capítulo de la siguiente manera:

1. La eliminación del buen liderazgo:
2. El Señor privará a la nación no solo de suministros, sino también de buenos líderes: 3:1-7.
3. La flagrante maldad de Judá y de Jerusalén los hará caer: 3:8-9
4. Se cuidará de los justos, pero no de los malvados: 3:10-11.
5. Los líderes pobres serán entregados al pueblo, y los líderes que abusaron de su poder serán juzgados:
   3:12-15.
6. Las mujeres y su tragedia venidera:
7. El juicio vendrá sobre ellas por su arrogancia y su libertinaje: 3:16-17.
8. La descripción detallada de su pérdida consiste en (3:18-4:1):
9. El Señor les quitará sus galas.
10. Sus hombres caerán a espada y guerra.
11. Quedarán desoladas y desesperadas por quitar su oprobio.¹

Debido a que los hombres caerán por la espada, la proporción de hombres y mujeres se desequilibrará quedando
más mujeres que hombres (v. 25), y las mujeres vivirán desoladas sin ellos (v. 26). Esto nos ofrece el contexto para
el capítulo 4.

ENSEÑANZA

Isaías 4:1: Debido a todo lo que Isaías profetizó en el capítulo 3, las mujeres no podrían tener hijos y serían avergonzadas por ello. Por lo tanto, en el versículo 1, Isaías dijo “Ese día”, “las mujeres de Jerusalén, que alguna vez fueron orgullosas, tendrían que rogar a un hombre que engendrara a sus hijos y les quitara su oprobio: el hecho de no tener hijos. La mayoría de los hombres de Jerusalén habrían muerto en el proceso de defensa de la ciudad (3:25).”²

Isaías 4:2-6: En los versículos 2-6, Isaías dio la bendición milenaria. El versículo 2 comienza con, “Ese día,” que “habla
de la revelación futura de la gloria del Señor en la tierra (2:2-4).”³ El comentario bíblico de Nelson explica, “La profecía de
la restauración de Sión tiene tres partes: (1) el Renuevo del Señor será glorioso (v. 2); (2) el remanente será santificado
(vv. 3, 4); y (3) el Señor proveerá una cubierta protectora sobre el monte Sión (vv. 5, 6).”⁴ Wiersbe explica: “El Renuevo
del Señor mira más allá del Día del Señor” a ese momento en que el reino será establecido en la tierra” y es “un título mesiánico para Jesucristo, quien vino como ‘un retoño’ del tronco aparentemente muerto de la dinastía de David.”⁵ “El fruto de la tierra” se refiere al remanente de Israel. El Renuevo del Señor viene, y Él será hermoso en este proceso. Esto es verdaderamente una imagen del reino mesiánico que se está estableciendo (Isaías 11:1; 53:2; Jeremías 23:5). El Renuevo no será lo que esperaban. Jesús vino para estar con nosotros, y los que acepten ese mensaje constituirán
el remanente. MacArthur señala: "Santo es otro modo de describir al remanente que heredará la prosperidad de Dios
en aquel ese día"⁶ (v. 3). Juan 15:4-5 declara que debemos permanecer en la Vid, como ramas, para producir frutos.

1 Mark A. Copeland, The Book of Isaiah: Student Edition, pp. 12–13; available at executableoutlines.com.
² Earl Radmacher, Ronald B. Allen, and H. Wayne House, eds., Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 810.
³ Nelson’s Commentary, p. 810.
⁴ Nelson’s Commentary, p. 810.
⁵ Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: Old Testament (Colorado Springs, David C. Cook, 2002), p. 16.
⁶ John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 764.

Isaías 4 es un presagio de Juan 15:4-5. Todos los profetas mayores señalan al Renuevo (Jeremías 33:15; Zacarías 3:8; 6:12). Pues esto alude a que vendría el cautiverio pero, del mismo, saldría un retoño que traería esperanza: su nombre
es Renuevo, Yeshúa, Jesús, el Mesías.

Luego, el Renuevo lavará la suciedad de las hijas de Sión y limpiará a Jerusalén (v. 4). Este será un período (la segunda venida, la tribulación) de limpieza con el espíritu de juicio y el espíritu abrasador. Entonces, Dios "creará una nube
de humo durante el día y una llama ardiente durante la noche sobre todo el sitio del monte de Sión" (v. 5). El dosel
de Dios cubrirá la gloria, les proporcionará sombra durante el día y refugio durante de la tormenta y del aluvión (v. 6).

CIERRE

Cada persona experimentará la presencia de Dios. La pregunta es, ¿de qué lado estarás? Al principio de nuestra
discusión de Isaías, vimos a Dios reclamando al pueblo sobre el estilo de vida que estaban: inmoral, seductor, sexual, adúltero, idólatra, y les dijo que si tan solo miraban al Renuevo, Él los sacaría de la peligrosa situación en la que se encontraban. Dios sigue prometiendo el juicio y la bendición. ¿Cuál quieres experimentar tú? Por mi parte, yo anhelo
experimentar la bendición de Dios, y esta solo vendrá a través de Jesús el Mesías: Emanuel.