Judah On Trial

INTRODUCCIÓN

Al comenzar a estudiar a los profetas principales del libro de Isaías, veremos profecías que son relevantes para la actual situación de Israel en el presente, en la primera venida de Cristo, y en su segunda venida. Al estudiar Isaías, va a ser necesario considerar sobre cuál de estos tiempos se estaba hablando, o si se estaba haciendo referencia a los tres simultáneamente. El nombre de Isaías significa "el Señor es la salvación",¹ por lo que el significado de su nombre impulsa todo lo que dice. En sus escritos, Isaías constantemente señala a Jesús como Emanuel, que significa "Dios con nosotros." Isaías 7:14, que se conoce como una de las profecías navideñas, nos muestra que Dios prometió que una virgen concebiría y daría a luz un hijo, a quien pondría por nombre Emanuel.

Isaías era hijo de Amós (Isaías 1:1), y tuvo visiones sobre Judá y Jerusalén durante los reinados de Uzías, Yotán, Ajaz
y Ezequías (todos reyes de Judá). Bajo los reinados de Saúl, David y Salomón, todo el país estaba unido. Después de
la muerte de Salomón, el reino se dividió en el Reino del Norte y el Reino del Sur. El Reino del Norte incluía diez tribus,
y el Reino del Sur a las tribus de Judá y de Benjamín. El Mesías vendría a través del linaje de Judá. Después de que
los reinos se dividieron, los profetas comenzaron a hablar en los dos reinos. Los oyentes de Isaías eran del Reino del
Sur, compuesto por las tribus de Judá y de Benjamín, y la ciudad de Jerusalén. Isaías les dijo que su comportamiento pecaminoso conduciría a tiempos y eventos que se describen como el pre-exilio, el exilio, y el post-exilio. Él profetizó sobre lo que experimentaría el Reino del Sur en el cautiverio. Habló en oráculos o sufrimientos que eran una forma
de palabras proféticas. También platicó de juicios que afectarían al Reino del Sur y a las naciones circundantes.²

En este proceso, hubo dos cautiverios: la cautividad Asiria y la cautividad babilónica. Los que fueron al cautiverio asirio nunca regresaron. Algunos del cautiverio babilónico, eventualmente regresarían a Judá y a Jerusalén. El objetivo de Isaías era mostrar esperanza para Judá en medio de todo esto. Al final de este libro, estaremos hablando sobre el regreso
de Cristo y su reinado real.

Isaías profetizó durante el reinado de cuatro reyes diferentes. La caída del rey Uzías resultó de su intento de asumir
los privilegios de un sacerdote y de quemar incienso en el altar. Él intentó asumir dos roles y fue juzgado con lepra, pero nunca la recibió. Uzías era una persona confundida que luchó para encontrar su identidad. El rey Yotán, hijo de Uzías,
se convirtió en rey a sus 25 años. Asiria se hizo más poderosa cuando él fue rey. El rey Ajaz gobernó desde los 25 hasta los 41 años. Durante su reinado, Israel y Siria formaron una alianza para combatir a los asirios, pero Ajaz se negó traer
a Judá a esa alianza. Él estableció un altar pagano dentro del templo de Salomón. Durante su reinado, los asirios capturaron a Samaria y se llevaron a muchos de los israelitas en cautiverio. El rey Ezequías se convirtió en rey a sus 20 años, y la reforma fue un tema de su reinado. Fue considerado un buen rey. Ezequías no retrocedió cuando se enfrentó con la amenaza asiria a Judá, porque sabía que podía confiar en Dios. Él integró las cosas de Dios a la nación al mismo tiempo que quitó las que no eran de Dios. Él estableció la verdad en todo esto. Incluso oró para que Dios extendiera su vida, y Dios le concedió 15 años más.³

Hay 66 capítulos en el libro de Isaías, y los primeros 39 hablan sobre el juicio y los componentes de la Ley. El Antiguo Testamento tiene 39 libros que retratan lo mismo de manera similar. Los últimos 27 capítulos de Isaías hablan de consuelo y redención, que es realmente lo que el Nuevo Testamento trae: "Dios con Nosotros." El Nuevo Testamento tiene 27 libros. Los Profetas Mayores (Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel), comparten el tema de pronunciar juicio,
así como prometen consuelo y esperanza.

ENSEÑANZA

Isaías 1:1-9: Isaías no inventó su mensaje. El Espíritu de Dios le habló, dándole el mensaje que compartiría con la gente. Básicamente, Dios le dijo a Isaías que iba a presentar un caso en la corte. El Señor sería el demandante, e Israel el acusado.⁴El pueblo de Dios era obstinado y ni siquiera entendía que Dios estaba a cargo (v. 3). Dios describió a sus
propios hijos como malhechores e hijos depravados que despreciaban a Dios, y le habían dado la espalda (v. 4).

No había nada sano en ellos (vv. 5-6). Dios vio todos sus problemas, y no había nada bueno en ellos. Su tierra estaba "desolada y demolida por extranjeros" (v. 7). "Hija de Sión," una referencia a la ciudad de Jerusalén, fue abandonada "como ciudad sitiada" (v. 8). Hablando a través de Isaías, Dios estaba diciendo que el juicio estaba llegando, el cautiverio estaba arribando. Pero, en el cautiverio, Dios iba a perdonarlos y a dejarles un remanente (v. 9). Según MacArthur,
ese “remanente constituirá el núcleo de los israelitas que regresen en la reunión de la nación cuando el Mesías regrese
a la tierra."⁵ Este mensaje les dio esperanza de que no todos morirían.

Isaías 1:10-15: Esto es lo que Dios estaba diciendo a sus hijos: Se ven bien, juegan bien tu rol, afirman ser los hijos elegidos de Dios; pero todo es falso, todo es hipocresía. Así que, en el versículo 11, Dios dijo que ya era suficiente.
Les dijo que "dejaran de traerle ofrendas inútiles" (v. 13). Su incienso era detestable (v. 13), y Dios estaba cansado
de soportar sus fiestas solemnes (v. 14). Dios había instituido esas cosas para los israelitas, pero ellos las estaban usando para ocultar el hecho de que sus corazones no estaban bien.

George Barna, ha hecho una encuesta que muestra que hay una iglesia en los Estados Unidos por cada 550 adultos.
Más del 90 por ciento de los estadounidenses dice que tienen una Biblia en su casa, y dos tercios de los ellos admiten que son religiosos. Pero, dos tercios también dicen que la Biblia no es relevante para lo que hacen, para sus acciones.
El punto es que tienen todo lo que los hace parecer una nación cristiana, pero… ¿por qué no vemos una diferencia? Cuando miramos la cultura y las noticias, parece que no estamos teniendo impacto.

Isaías le dio un mensaje a Judá: ¡basta ya! Dios seguía amando a su pueblo, el cuerpo de Cristo; pero estaban jugando
un juego religioso, y Dios ya no iba a escuchar sus oraciones (v. 15).

CIERRE

Aquí vemos esta imagen: una sala de audiencias con Dios en contra de sus hijos. Vemos a Dios diciendo: “¡culpables!" Tenemos que entender que tiene que haber malas noticias para que Isaías también pueda dar buenas noticias.