Judgment Against Egypt

INTRODUCCIÓN

De los 66 capítulos que contiene Isaías, los primeros 39 se refieren al juicio y los últimos 27 tratan sobre consuelo y redención. En esta división se compara con los 39 libros del Antiguo Testamento y los 27 libros del Nuevo Testamento,
con el juicio en el Antiguo Testamento y Cristo, viniendo a redimirnos en el Nuevo Testamento. En los primeros 12 capítulos de Isaías, hay profecías referentes a Judá y Jerusalén. Judá está en el Reino del Sur. El Reino del Norte estaba compuesto por las otras diez tribus. Mientras algunos de los otros profetas (menores) profetizaban en el Reino del Norte, el mensaje de Isaías estaba destinado a los habitantes del Reino del Sur. Los capítulos 13-23 incluyen oráculos, o aflicciones, en contra de las naciones que interactuaron con Judá. Ayer, vimos Etiopía y Cus. Hoy, el capítulo 19 incluye un oráculo contra Egipto debido a su rol contra Judá. En los primeros 15 versículos, el juicio vendría contra Egipto. Según Wilbur Smith, Isaías 19 “contiene la declaración profética más importante sobre Egipto en todo el Antiguo Testamento: […] porque Isaías declara que los tres enemigos (Egipto, Israel y Asiria — el Irak moderno—) un día se unirán para adorar al Señor y compartir su bendición."¹

ENSEÑANZA

Isaías 19:1-4: La imagen del Señor montado en una ligera nube nos recuerda nuestra palabra para este libro: Emanuel,
que significa "Dios con nosotros." Mateo 26:64, también describe a Jesús viniendo sobre las nubes del cielo. Una vez más, Isaías nos deja preguntándonos si esto era una profecía de algo que tendrá lugar "ahora" o que tuvo lugar "en ese entonces." ¿Estaba hablando de la primera venida de Jesús, o de su segunda venida? Venía el juicio, y Egipto temblaba de miedo. Los egipcios también lucharían unos contra otros. Warren Wiersbe escribió: "Las 42 provincias de Egipto, llamadas "nomos," se desordenarían y comenzarían a luchar entre sí."² Aunque Egipto empezaría a buscar ídolos y espiritistas, Dios los entregaría a sus gobernantes crueles (vv. 3-4). Según El comentario bíblico de Nelson, "el fracaso de los muchos dioses de Egipto los llevó a la anarquía."³ Así como los israelitas habían tratado a Egipto como un amo severo, Egipto sería sometido a un amo severo también.

Isaías 19:5-10: El comentario bíblico de Nelson también señala que “la falla del Nilo [condujo] al colapso económico.”⁴ Toda
la economía de Egipto giraba alrededor del río Nilo, así que, cuando este se secó (vv. 5-7), la economía quedó devastada: los pescadores lloraban (v. 8); los que trabajaban con lino estaban consternados (v. 9); los tejedores y los asalariados estaban desmoralizados (v.10). Sin la generosidad del río, la gente no tendría nada que hacer para ganarse la vida. Todos en Egipto, desde los propietarios hasta los asalariados, se verían afectados.

Isaías 19:11-15: Los egipcios dependían de su propia sabiduría, perspicacia e intelectualismo; pero ninguno de sus sabios podía explicar lo que les estaba pasando. El comentario bíblico de Nelson dice, "El fracaso de su antigua y profunda sabiduría resultó en una derrota desmoralizante."⁵ Los egipcios ya no podían depender de su propia estrategia y perspicacia hechas por el hombre. El sistema socio político sería destruido. Wiersbe añadió que los sistemas de fe y de sabiduría fueron destruidos. La sabiduría y la inteligencia de los consejeros de Egipto fracasaron ante el juicio de Dios. En Marcos 6:2, leemos que la sabiduría de los líderes religiosos palideció en comparación con la enseñanza de Jesús, en la sinagoga: "Cuando llegó el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga. Al escuchar a Jesús, muchos se preguntaban admirados: "¿De dónde sabe éste todo esto? ¿Qué clase de sabiduría ha recibido? ¿Cómo es que con sus manos puede hacer estos milagros?""

Isaías 19:16-25: "Ese día" (v. 16), se menciona muchas veces (vv. 18, 19, 23, 24). En cinco oportunidades diferentes, Isaías dice “cuando llegue ese día [algo sucederá]". Wiersbe señaló que “Egipto temería a Israel (vv. 16-17)."⁶ La nación, una vez dominante de Egipto, luego temería a Israel.

Egipto, entonces, "hablará la lengua de Canaán" (v. 18). Egipto realmente será convertido para adorar al Señor en hebreo. Egipto le establecerá un monumento en su honor junto a su frontera (v. 19). El altar y el pilar aluden a Abraham y Jacob. En Génesis 12:8, Abraham le construyó un altar al Señor en Betel. En Génesis 28:22, Jacob puso una piedra o marca como la casa de Dios, y prometió darle a Dios una décima parte de todo lo que Él le había dado. "En ese día" (v. 19), los egipcios "tomarán un juramento de lealtad para con el Señor."⁷ Cuando Egipto clame a Dios, Él los oirá y los sanará (vv. 20-22).

1 Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: Old Testament (Colorado Springs, David C. Cook, 2002), p. 1167.
² Wiersbe, p. 1167.
³ Earl Radmacher, Ronald B. Allen, and H. Wayne House, eds., Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1999), p. 828.
⁴ Nelson’s Commentary, p. 828.
⁵ Nelson’s Commentary, p. 828.
⁶ Wiersbe, p. 1167.
⁷ Nelson’s Commentary, p. 828.

En su profecía contra Egipto, Isaías hizo el cambio drástico de decir que ‘el juicio vendría a Egipto’ a decir que ‘Egipto temería a Israel y se convertiría para adorar al Dios verdadero.’ Dado que los musulmanes viven en Egipto, esta imagen se refiere a un avivamiento radical de musulmanes volviéndose a Yeshúa, a Jesús. Cuando Cristo venga y establezca su reino mesiánico en la tierra, sucederán estas cosas. Así que, esta profecía no alude a la primera venida de Jesús (al tiempo de su muerte, sepultura y resurrección), sino a su segunda venida, cuando establezca su reino de manera permanente.

Además, “en ese día” (v. 23), Egipto adorará con Asiria. Además, “en ese día” (v. 24), Israel, Egipto y Asiria formarán
una triple alianza y Dios los bendecirá a todos. Habrá unidad entre múltiples países y grupos de personas. Según
El comentario bíblico de Nelson, esto significa la eliminación de la alienación y separación de los países.⁸

"Cuando llegue ese día," Egipto temerá a Israel. Egipto se convertirá y adorará al verdadero Dios, hablando el idioma
de Canaán (hebreo). Egipto, Asiria e Israel serán de bendición para otras naciones.⁹ Génesis 12:3 comienza a dar frutos, Dios prometió bendecir a las naciones a través de Israel.

Isaías 20:1-6: Isaías acababa de decir que estos tres países serían una bendición para la nación (Isaías 19:24-25).
Pero, ahora, Isaías reitera lo que acababa de decir en Isaías 19:1-15. Advirtió a Judá, tratando de llamar su atención, para decirles que toda la esperanza que tenían en Egipto y Cus (Etiopía) durante la época del Reino del sur, ya no les ayudaría. En cambio, esos países experimentarían el juicio, la anarquía y el colapso económico y la derrota desesperada. Isaías instó a Judá a no poner su esperanza en el hombre. Como una demostración visible, Isaías caminó desnudo y descalzo durante tres años para hacer ver la desesperanza que esas alianzas, hechas por el hombre, traerían. Isaías advirtió a Judá que sus aliados estaban destinados a caer. La única manera en que la gente testaruda de Judá creería este mensaje sería porque Isaías caminó, para probar su punto, desnudo durante tres años. Isaías era un profeta radical que quería obtener la atención de su pueblo.

CIERRE

Isaías 13-23 contiene oráculos contra las naciones. Pero en la lección de hoy, vimos que aunque las naciones serán juzgadas, Egipto específicamente será salvo y bendecido. Isaías le advirtió a Judá que no confiara en sus aliados porque iban a caer.