False Repentance

INTRODUCCIÓN

Oseas es un profeta menor. La única diferencia entre los profetas mayores (Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel), y los profetas menores reside en la longitud de los libros. Dios le pidió a Oseas que llevara a cabo su ministerio profético.
Dios le ordenó casarse con Gomer. Jezrel, que significa "Dios esparce" era su hijo. Más tarde tuvieron una hija cuyo
nombre significa "Sin compasión", y un hijo llamado "No es mi pueblo." A pesar de que el pueblo de Dios se dispersaría,
aunque Él no les mostraría compasión, y serían tratados como si no fueran su pueblo, Dios constantemente mostró
a su pueblo un Amor incondicional. Esto mismo fue modelado en la vida de Oseas.

Gomer fue una esposa promiscua. No estamos seguros si fue así desde antes que se casara, o si su comportamiento comenzó después de que lo hicieran. De cualquier manera, Gomer fue infiel a Oseas. En el proceso de ser infiel, ella
no lo valoraba. Gomer se convirtió en una imagen de Israel, que le fue infiel al Señor y no lo valoró. Dios le pidió a Oseas que amara a su esposa con un Amor incondicional, como una representación de la manera en que Dios ama a su pueblo.

ENSEÑANZA

Oseas 5: Como J. Vernon McGee señaló, el capítulo 5 comienza con una denuncia de Dios del liderazgo de Israel, tanto
de los sacerdotes como del rey, de parte de Dios.¹ Todos en Israel tropezaron a causa de su maldad (v. 5). A medida que
la tragedia comenzó a golpear a la nación, la gente fue en busca de Dios, pero Dios no respondió (v. 6). Incluso el Amor incondicional puede ser un amor duro. Una vez que Efraín se dio cuenta de "su enfermedad," se volvió a Asiria en busca
de ayuda, y no al Señor (v. 13). Esta fue la infidelidad representada por Gomer. Desafortunadamente para Israel, el rey
de Asiria "no puede curarte ni curar tu herida" (v. 13). Dios comparó el juicio que caería sobre Israel, con un león que los destroza y los lleva lejos (v. 14). Luego, la presencia de Dios se iría hasta que en Israel reconociera su pecado, y buscara
su rostro (v. 15). A veces, tenemos que tocar fondo antes de estar listos para arrepentirnos y buscar al Señor.

Oseas 6:1-3: El pueblo de Israel habló en los tres primeros versículos. Reconocieron que el daño recibido había sido de mano del Señor: Él los había arrebatado y herido (v. 1). Aunque era técnicamente correcto, Wiersbe señaló que el lenguaje utilizado describía "el arrepentimiento falso de una nación."² El pueblo no asumió la responsabilidad de su propio pecado. Su actitud parece ser: "Ya que Dios nos hizo esto, Él va a tener que arreglarlo." Mientras la gente hablaba de conocer a Dios y buscarlo, había una completa ausencia de arrepentimiento.

Oseas 6:4-6: Dios respondió comparando la fidelidad de los israelitas hacia Él con una "nube matutina" y con "el rocío del amanecer" (v. 4). Dios estaba más preocupado por la condición del corazón de los israelitas, en su relación con Él, que por
la práctica de su religión (v. 6). Los israelitas podían aparentar, pero Dios deseaba algo más que su observancia religiosa. Samuel había expresado el mismo sentimiento: "Samuel le contestó: ¿Y crees que al Señor le gustan tus holocaustos y ofrendas más que la obediencia a sus palabras? Entiende que obedecer al Señor es mejor que ofrecerle sacrificios, y que escucharlo con atención es mejor que ofrecerle la grasa de los carneros. Ser rebelde es lo mismo que practicar la adivinación, y ser obstinado es lo mismo que ser idólatra. Puesto que tú no tomaste en cuenta lo que el Señor te ordenó, tampoco él te toma en cuenta como rey de Israel" (1 Samuel 15:22-23). David expresó el arrepentimiento que el Señor buscaba. Debía abrir sus labios, y su boca proclamaría alabanza al Señor. Aún si él le ofreciera sacrificios, no es eso lo que Él quería (Salmo 51:15-16).

Oseas 6:7: Dios acusó a Israel de violar el pacto que había hecho con Él. El pacto al que el Señor se refería era el pacto mosaico, celebrado entre Dios e Israel en el Monte Sinaí: "Si ahora ustedes prestan oído a mi voz, y cumplen mi pacto, serán
mi tesoro especial por encima de todos los pueblos, porque toda la tierra me pertenece. Ustedes serán para mí un reino
de sacerdotes y un pueblo santo. Estas mismas palabras les dirás a los hijos de Israel" (Éxodo 19:5-6). La traición de Israel
a su pacto con Dios fue una reminiscencia de la traición de Adán a Dios en el jardín (v. 7).

Oseas 6:8-11: Galaad y Siquem, de acuerdo con los versículos 8-9, por los pecados cometidos, estaban destinados
a ser ciudades de refugio. El pecado de Israel fue tan grande que incluso las ciudades de refugio se habían convertido en lugares que albergaban el pecado. El comentario bíblico de Nelson señala que estas eran ciudades destinadas
a proporcionar ambientes tranquilos en los que las personas pudieran encontrar refugio, pero se habían contaminado con el pecado.³ Si esto aún pudiera empeorar, Dios había presenciado personalmente la infidelidad de su pueblo (v. 10). Mientras que el Señor señaló a Israel (Reino del Norte) por su infidelidad, MacArthur señala, “el profeta le recordó que también le esperaba un día de ajuste de cuentas."⁴

Dios deseaba que Israel tuviera un corazón quebrantado y contrito por su pecado. Pero, Israel se contentó con hacer
una demostración de arrepentimiento y pedirle a Dios que lo ayudara, a pesar de que no tenía convicción de su propio pecado. Isaías describió el tipo de corazón que Dios requería: “Porque así ha dicho el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es santo: “Yo habito en las alturas, en santidad, pero también doy vida a los de espíritu humilde y quebrantado, y a los quebrantados de corazón”” (Isaías 57:15). Oseas describió a los israelitas como carentes de
este tipo de corazón: humilde y contrito. Estaban preocupados por cómo saldrían de la terrible situación en la que se encontraban y estaban contando con Dios para rescatarlos sin arrepentirse.

Oseas 7: A pesar de todo, Dios prometió que sanaría a su pueblo. Sería "expuesto" cuando viniera la sanidad (v. 1).
Dios había visto todos los pecados de Israel. Como resultado, se habían vuelto como una paloma tonta e insensata, que rebotaba de un lado a otro entre Egipto y Asiria, en busca de alivio (v. 11).

Oseas 8: Dios continuó describiendo la infidelidad de Israel hacia Él. Además de todo lo anterior, agregaron la idolatría
a sus ofensas. La frustración de Dios llegó a su punto más alto: ¿Hasta cuándo estarán sin poder purificarse? (v. 5)"

CIERRE

¿No es así como funcionamos cuando vivimos un estilo de vida de pecado, buscando de la próxima solución? Eso no funcionará. Oseas 6, 7 y 8, tratan sobre Israel, ¡fingiendo para poder seguir teniendo sus arreglos a través del pecado!
A pesar de todo, Dios sigue amando a su pueblo. En obediencia a su llamado, Oseas también seguía amando a Gomer.