The Departure Of The Shekinah Glory Of God

INTRODUCCIÓN

Hasta ahora, en el estudio de Ezequiel, hemos visto que Dios continúa dando su mensaje de juicio a Ezequiel. Todavía,
no hemos visto a Ezequiel decirle mucho a la gente. Hasta este momento Ezequiel había predicado a través de sus visiones y a mediante las imágenes y descripciones que Dios le daba. Aunque hizo un trabajo increíble, realmente no importaba porque la gente no escuchaba. Los capítulos 8-9 siguen siendo más de lo mismo.

J. Vernon McGee describe el capítulo 8 como "la visión de la gloria" y dice: "La profanación del templo por la idolatría explica su destrucción."¹ Continúa diciendo: "La visión transporta a Ezequiel de regreso a Jerusalén," y "la gloria de Dios aparece en el templo de Jerusalén"² (vv. 2-4). La descripción en los versículos 2-4 casi refleja la imagen de su visión
en el primer capítulo. Además, "La exposición de la idolatría practicada en el templo explica por qué Dios destruiría
la ciudad"³ (vv. 16-18). Ezequiel estaba en Babilonia cuando recibió esta visión. Fue llevado a un lugar entre la tierra
y el cielo, y Dios le mostró lo que estaba sucediendo en Jerusalén.

En el capítulo 9, Ezequiel vio a los seis verdugos de la ciudad de Jerusalén. Estos eran ángeles que venían a ejecutar
el juicio de Dios sobre ella. Entraron en el templo y se pararon junto al altar de bronce (vv. 1-2). Otro hombre con materiales para escribir vino con ellos. La gloria de Dios (Shekina) se elevó desde dentro del templo y llegó hasta el umbral del mismo. Llamó al hombre (posiblemente el Hijo del Hombre, el Cristo⁴ pre-encarnado) con materiales para
escribir y le dijo que pasara por Jerusalén, marcando las cabezas de los que gemían y suspiraban por la abominación
que había tenido lugar en el templo (vv. 3-4). Dios quería saber quiénes estaban afligidos por lo que le había sucedido
al templo (el remanente).

Este relato me recuerda la Pascua, y la sangre sobre los marcos de los dinteles para identificar los hogares del pueblo
de Dios. El espíritu de muerte pasó sobre esos hogares, salvando las vidas de los que estaban dentro (Apocalipsis 13:16 describe un tipo diferente de marca del enemigo). En el capítulo 9, los verdugos siguieron al hombre de blanco, ejecutando a los que quedaron sin marcar. El remanente debía ser salvado, pero no compadecería de nadie que no estuviera marcado. Increíblemente, comenzaron frente del templo con los ancianos que habían profanado el templo que estaban encargados de supervisar (v. 6b). Ezequiel le preguntó al Señor si Él iba a destruir a todo el remanente de Israel (v. 8). Dios respondió que lo habían abandonado a Él y a la tierra, y que haría que sobre ellos recayeran las consecuencias
de su mala conducta" (vv. 9-10). El hombre vestido de lino regresó e informó que había hecho lo que se le había
ordenado (v. 11).

Hemos considerado esto a lo largo de nuestros estudios de los profetas. ¿Dónde encajan estos eventos en una línea
de tiempo? Es un poco confuso. Ezequiel, estaba junto al río y subió al cielo para recibir una visión del templo de Dios,
su santuario en Jerusalén. En su visión, Ezequiel vio su pecado y la tarea dada al hombre vestido de lino para poner una
marca en la cabeza de los que estaban afligidos por lo que había sucedido. Ésta es una imagen del año 586 a.C. y la destrucción de Jerusalén. Esta visión ocurrió cerca del tiempo de la destrucción (592-588 a.C., posiblemente). La primera venida de Cristo tuvo lugar en 0-33 a.C. En el 70 a.C., los romanos destruyeron el segundo templo. Por lo que sabemos, no hubo ninguna marca en la destrucción del segundo templo, por lo que probablemente no se está refiriendo a
esa destrucción. La segunda venida de Cristo todavía está por suceder (fecha desconocida) pero, primero vendrá
la tribulación. Es posible que las palabras de Ezequiel fueran proféticas sobre los últimos tiempos. En Zacarías 12:10,
la gente se lamentaba por haber matado al Mesías. Esta imagen puede hacer referencia a ambos templos.

ENSEÑANZA

Ezequiel 10:1-8: Ezequiel todavía, en el capítulo 10, estaba en su visión. Constable resume los versículos 1-8 como,
"Los preparativos de Dios para juzgar la ciudad."⁵ Dios habló al hombre vestido de lino nuevamente. Le dijo que entrara
en las ruedas de los querubines, se llenara las manos de carbones encendidos y los esparciera por la ciudad (v. 2). MacArthur explica: "Estos carbones representan el fuego del juicio que los ángeles de Dios deben ‘esparcir’ sobre

1 J. Vernon McGee, Ezekiel: Notes & Outlines, n.p.; available at https://ttb.org/docs/default-source/notes-outlines/no18_ezekiel.pdf?sfvrsn=2.
² McGee, n.p.
³ McGee, n.p.
⁴ John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 902.
⁵ Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Expository Study Notes, p. 85; available online at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/ezekiel.pdf.

Jerusalén. En Isaías 6, se usó el carbón para la purificación del profeta; aquí, para la destrucción de los malvados."⁶
Los querubines (probablemente no los del capítulo 1) estaban parados al sur del templo cuando el hombre vestido de lino entró al templo, y "la nube llenó el atrio interior" (v. 3).

Luego, la gloria del Señor se movió por encima de los querubines dentro del templo y se trasladó al umbral de este.
El templo estaba lleno de la nube (presencia) de la gloria de Dios, y el sonido de las alas de los querubines era semejante
al de la voz del Señor (vv. 4-5). Dios le dijo al hombre que tomara fuego del interior de las ruedas, otra vez. Entró y se
puso al lado de uno de los querubines (los mismos cuatro del capítulo 1), quien metió la mano en el fuego, y puso un
poco en las manos del hombre que luego salió del templo (vv. 6-7). Estos fueron los preparativos iniciales para que el Señor partiera del templo. Los querubines en el templo tenían manos humanas debajo de sus alas.

Ezequiel 10:9-17: La visión de Ezequiel continuó mientras miraba las ruedas de los querubines que brillaban de crisólito (v. 9). Su descripción de las ruedas nuevamente reflejó lo que vio en su visión del primer capítulo (vv. 10-13). La descripción de los querubines también refleja el primer capítulo, con la excepción de la cara del buey que aparece
como un querubín (v. 14). Los cuatro querubines ascendieron con las ruedas todavía en funcionamiento, como ya se había descrito (vv. 15-17).

Ezequiel 10:18-19: Luego, la gloria del Señor dejó el templo, y se puso por encima de los querubines. MacArthur explica: "La salida gradual de Dios de su templo se representa por las siguientes etapas":

1. En el año 592 a.C. la gloria de Dios estaba en el templo cuando Ezequiel lo vio (Ezequiel 8:4).
2. En el año 592 a.C. la gloria de Dios se movió por encima de los querubines hasta el umbral del templo
   (Ezequiel 9:3; 10:4).
3. En el año 592 a.C. la gloria de Dios se movió desde el umbral del templo y se paró sobre los querubines (Ezequiel 10:18-19).
4. En el año 592 a.C. la gloria de Dios partió de Jerusalén hacia el este, para no volver hasta el tiempo del Reino Milenario del Mesías (Ezequiel 11:22-23)
5. En algún momento en el futuro, la gloria de Dios regresará al templo, desde el oriente, para inaugurar el milenio (Ezequiel 43:2-9, 44:4).⁷

CIERRE

MacArthur escribe sobre el regreso del Señor, en Ezequiel 43:2-9: "Aquí, en el templo milenario, la gloria de Dios vuelve
a morar. Su gloria se manifestará en plenitud en el reino futuro, después de la segunda venida del Señor, que también
será gloriosa."⁸

Esta es la imagen del milenio. Jesús va a regresar, y la gloria de Dios volverá a Jerusalén.