Ezekiel Dramatizes The Exile

INTRODUCCIÓN

Los textos de estos capítulos siguen siendo algo extraños. No estaba claro si las visiones se representaban a medida
que él hablaba, o si él absorbía las visiones para declararlas más tarde. Pero, de acuerdo con el capítulo 12, entendemos que Ezequiel representaba las visiones conforme Dios se las daba. El capítulo 11, es un capítulo triste porque la gloria
del Señor abandona el templo.

ENSEÑANZA

Ezequiel 11:1-7: El Espíritu elevó a Ezequiel y lo llevó a la puerta oriental del templo. Se le mostraron a Ezequiel 25 hombres malvados que adoraban el sol. Ellos planearon el mal y dieron consejo perverso al rey y a la ciudad.

Ezequiel 11:8-13: El juicio iba a venir contra los 25 hombres, quienes morirían por la espada.

Ezequiel 11:16-20: Dios confirmó que devolvería la Tierra Prometida a Israel. Cuando Israel regresara a la tierra, tendrían
un nuevo pacto y, también, El nuevo David.

El capítulo 34 se refiere al Mesías como proveniente del linaje de David. Ezequiel 34:23 habla de un nuevo pastor, El nuevo David, el siervo David que atendería a las ovejas.

Ezequiel 11:22-25: Los querubines, con las ruedas a su lado, revelaban la gloria del Señor sobre ellos. La gloria del Señor dejó el templo y se elevó sobre la ciudad. Esta se posó al este del Monte de los Olivos.

En el capítulo 11, vemos un juicio que viene contra los impíos. Pero, un remanente será salvo a través de El nuevo David. Dios salvará su rebaño a través de El nuevo David. Ezequiel pronunció su mensaje y observó que la presencia de Dios se apartaba del templo (vv. 24-25). Los exiliados debieron arrepentirse o pedir ayuda a Dios, pero no lo hicieron.

Ezequiel 12, introduce otra visión. Las siguientes dos secciones del capítulo 12 se dividen entre los versículos 1-16 y 17-28. Wiersbe dijo: “Jeremías fue una voz disidente en Jerusalén; en Babilonia, lo fue Ezequiel. Tanto en sus sermones actuados como en sus mensajes orales, Ezequiel le advirtió al pueblo que estaban confiando en ilusiones.”¹ Él representó todo su sermón. Luego, dio el mensaje, que se encuentra específicamente en el versículo 12.

Dios declaró que Ezequiel vivía entre un pueblo rebelde que no escuchaba, ni veía. Esto se asemeja a lo que Cristo tuvo
que enfrentar. El pueblo judío tenía un corazón duro y no escuchaba a Jesús. Los profetas Isaías, Jeremías y Ezequiel sirvieron como un presagio del Mesías.

A Ezequiel se le ordenó que representara el mensaje. Tenía que cargar sus maletas y salir para que la gente pudiera verlo,
e iba a parecer un exiliado. La gente lo veía con maletas, pero luego, mientras la gente observaba, volvía a casa otra vez.
Tenía que cavar un agujero en la casa, cargar sus maletas y sacarlas como si fuera a huir.

En este punto, Jerusalén todavía no había caído. Hubo deportaciones múltiples: una en el 590 a.C., otra en el 586 a.C.
y, después, una más. La deportación final aún no había ocurrido, de manera que Ezequiel estaba dando un mensaje
de advertencia.

En el versículo 7, Ezequiel declaró que hizo lo que se le había ordenado hacer: sacó sus maletas como si fuera un exiliado. Volvió a meter las maletas y luego salió por el agujero de la casa, aunque estaba oscuro. Esta era una imagen de lo que realmente ocurriría. Mirando, la gente se preguntaba: "¿Qué está haciendo?"

Ezequiel declaró que esto sería una señal para la gente, a fin de comunicarle que volvería al exilio, al cautiverio. El príncipe, Sedequías, cargaría sus maletas al hombro en la oscuridad y saldría. Se cubriría su cara para no ver la tierra. Esto no había sucedido todavía, así que esta era la palabra profética de Dios.

El libro de 2 Reyes 25:1-7 registra el relato de estos eventos en Ezequiel 12, tal como realmente ocurrieron. Todo ocurrió
como Ezequiel lo había advertido.

Jeremías 39:4-7, contiene un relato de Sedequías y todos sus guerreros huyendo. Emigraron en la noche por entre los muros, pero el ejército caldeo (babilónico) los alcanzó y fueron capturados. Hicieron exactamente lo que Ezequiel había representado con anterioridad. El lenguaje en 2 Reyes y de Jeremías es el mismo.

Jeremías y Ezequiel escribieron sobre cosas que aún no habían ocurrido, pero todo lo que profetizaron finalmente se desarrolló tal cual se había profetizado. Ezequiel habló de lo que sucedería, y Jeremías lo explicó.

Ezequiel iba a representar estas historias por sí mismo. El versículo 14 declara que, aunque Sedequías iba a ser capturado, algunos del pueblo, un remanente, permanecerían. Este remanente sería la esperanza del pueblo.

En el versículo 17, a Ezequiel se le dio otro sermón que representar. Debía comer su pan con ansiedad. Entonces, mientras temblaba de miedo y ansiedad, comió pan y bebió agua. Esto se hizo en anticipación de la destrucción total
que se avecinaba. Ezequiel también iba a tener que pasar por esta experiencia juntamente con el pueblo.

La tarea de Ezequiel, después de representar lo que Dios le había dicho, era explicarle al pueblo lo que ocurriría.
La gente no creería que lo que profetizado se cumpliría. Los días siguieron pasando, y nada de la representado pasó. MacArthur afirma: "El retraso había dado a la gente la falsa impresión de que el juicio nunca llegaría. De hecho, hubo
un proverbio que se volvió popular, sin duda desarrollado por falsos profetas, quienes hicieron que la gente rechazara
las visiones y profecías de Ezequiel (cf. v. 27) y, en cambio, dieron ‘falsas adivinaciones’ (vv. 23, 24)."² Ellos nunca creyeron que la palabra de Dios era la verdad.

CIERRE

La gente pensaba que las visiones de Ezequiel nunca se harían realidad. Pero, Dios dijo que enviaría un mensaje,
y que este sucedería. La Palabra de Dios no se retrasaría. Algunos se burlarían, pero la Palabra de Dios se cumpliría.
Hoy, debemos preguntarnos si realmente creemos en la venida de El nuevo David, la segunda venida de Cristo, que
está a la vuelta de la esquina.