Devastating Judgements

INTRODUCCIÓN

Aquí, una visión general del libro de Ezequiel: la nación de Israel se había dividido en dos reinos. La mayoría de los reyes anteriores, en general, no fueron reyes muy buenos, por lo que el lenguaje en Ezequiel tiene que ver con el cautiverio
del pueblo. Tres deportaciones tienen lugar: en el tiempo de Daniel, en el tiempo de Jeremías, y en el tiempo de Ezequiel. Este último estaba literalmente en cautiverio cuando escribió este libro. Todavía no sabía que Jerusalén había sido destruida. El lenguaje es confuso, porque se estaba profetizando sobre lo que estaba por venir. Los profetas mayores,
en la Biblia fueron, escritos con el propósito de preparar a la gente para el regreso del Mesías.

La gente se preguntaba cuándo alguna de las profecías se haría realidad. Wiersbe divide los capítulos 12-14 en cuatro categorías principales: "falsa confianza, falsa profecía, falsa piedad y falsa esperanza."¹Wiersbe habla de "una falsa confianza en el capítulo 12, y una falsa profecía en el capítulo 13. Finalmente, habla sobre la falsa piedad en el capítulo 14:1-11 y la falsa esperanza en 14:12-23."² La piedad se refiere a una religión que es falsa. Una religión falsa no tenía relación con Cristo. En los versículos 12-23, observamos un lenguaje de la falsa esperanza. El problema con la casa rebelde era que estaban confiando en cosas que no eran del Señor, sino en cosas que eran falsas.

ENSEÑANZA

Ezequiel 14:1-11: En Ezequiel 3:24, Ezequiel estaba en su casa. Hizo la mayor parte de su ministerio desde su casa.
Los ancianos venían a Ezequiel y se sentaban delante de él. Dios instruyó a Ezequiel que se encerrara dentro de su hogar. La única vez que saldría, sería cuando Dios le diera instrucciones de hacerlo. MacArthur dijo: "Estos líderes pretendían buscar el consejo de Dios (v. 3; Salmo 66:18), tal como Dios se lo había revelado al profeta, quien vio a través de su fachada y los acusó de determinar seguir su mal camino y desafiar la voluntad de Dios."³ Estos ancianos querían verse bien, pero, en realidad, no querían oír la Palabra del Señor.

Dios le mostró a Ezequiel que estos ancianos eran falsos profetas. Habían colocado ídolos y piedras de tropiezo en
sus corazones y delante de sus rostros. En el versículo 4, Ezequiel debía profetizar y decir la verdad. Estos ancianos
estaban alejados de Dios, debido a sus ídolos. Dios se dirigió a estas personas en base a lo que había en sus corazones. Esta experiencia fue similar a la de Jesús. Wiersbe dijo, "Jesús dijo que los fariseos de sus días eran culpables de este pecado (Mateo 15:8-9), y también lo son algunos cristianos profesos hoy en día."⁴ Todos los profetas mayores sirvieron
como prefiguración de la venida de Cristo. Mateo 15:9, es un ejemplo de la experiencia de Cristo con el pueblo.

El espíritu de religiosidad resultó en un castigo más severo. La cuestión que ahora se plantea, se relaciona con el espíritu de la religiosidad del pueblo. Lo que Ezequiel había experimentado en su casa con los ancianos era la falsa piedad.
Si esta conciencia de un espíritu falso de religión fuera entendida, entonces habría habido la oportunidad de experimentar avivamiento.

La palabra de Ezequiel fue arrepentirse y alejarse de los ídolos. Todavía había oportunidad para el arrepentimiento.
Los ídolos en estos versículos podrían representar varias cosas que no son para la gloria de Dios. Varias cosas se convirtieron en ídolos, lentamente, con el tiempo. En la actualidad, la atención que se da a los ídolos le quita el tiempo
que le pertenece al Señor. Wiersbe también dijo, "Es improbable que los creyentes de hoy tengan amor en sus
corazones por las imágenes reales, pero cualquier cosa que reemplace a Dios en sus afectos y obediencia, se trata
sin lugar a duda de un ídolo."⁵

El mensaje de Ezequiel, en el versículo 6, dejaba en claro que había una necesidad de arrepentirse y apartarse de todos
los ídolos. Estos les quitarían el tiempo y el amor por el Señor.

Si se prestara más atención a otras cosas que al Señor, entonces sería necesario arrepentirse. En el versículo 7, el mensaje era: "Los exiliados judíos necesitaban cambiar de opinión sobre los ídolos y el pecado de adorar ídolos, y luego volverse al Señor, quien es el único digno de adoración. Dios juzgaría a cada pecador personalmente y trataría con cada uno personalmente (v. 7), y usaría a algunos de ellos como ejemplos para advertir a los otros exiliados (v. 8)."⁶

MacArthur señala, "Dios engañará a un falso profeta solo en un sentido propio. Cuando uno rechaza voluntariamente
su Palabra, Él pone una nube de oscuridad, u oculta la verdad para que la persona sea engañada por su propia voluntad obstinada."⁷ El Señor engañó a estos falsos profetas. MacArthur explica: "Esto encaja con el mismo principio cuando
Dios entrega a Israel a estatuas malvadas (20:25, 26), consejo en el que insisten mientras desprecian su Palabra
(20:24, 26)."⁸ MacArthur continúa diciendo, "Cuando la gente rechaza la verdad, Dios les permite perseguir sus propias inclinaciones y los entrega a la falsedad (20:39). Esta es la ira del abandono notada en Romanos 1:18-32."⁹ Esto también mostró que Dios permitió que hicieran elecciones.

Wiersbe notó, "Todos en Israel sabían los Diez Mandamientos, y por lo tanto entendían que adorar ídolos era pecado (Éxodo 20:1-6)."¹⁰ Ellos iban a recibir su castigo y sufrir las consecuencias de sus decisiones.

En el versículo 11, el pueblo tendría que pasar por el castigo y la ira del abandono. Después de eso, el pueblo de Israel volvería a ser el pueblo del Señor. En los primeros 11 versículos, los ancianos estaban sentados delante de Ezequiel,
actuando como religiosos. En el versículo 12 se observa un lenguaje de esperanza.

En el versículo 12, la Palabra del Señor vino a Ezequiel nuevamente. Wiersbe explica que hubo cuatro actos de juicio:

"El primer juicio es el ‘hambre’ (vv. 12-14): Dios rompería el sustento de pan y cortaría la vida de los humanos
y animales; el segundo juicio son ‘las bestias salvajes de la tierra’ (Ezequiel 14:15-16); el tercer juicio es la
‘espada’ (Ezequiel 14:17-18), que significa guerra; y, el juicio final, ‘la pestilencia’ (Ezequiel 14:19-20), que generalmente acompaña al hambre y la guerra (Apocalipsis 6:3-8)."

Ni siquiera Noé, Daniel o Job hubieran podido liberar a Jerusalén y su pueblo de ser destruidos. Estos tres individuos tenían una fe fuerte. A pesar del castigo de Dios, iba a quedar un remanente, y se afligirían.

CIERRE

Dios estaba decidido a juzgar al pueblo para traerlo de regreso hacia Él. Dios hace lo que hace por su causa. El juicio
de Dios fue y será vindicado. ¿Veremos que Dios está tratando de llamar nuestra atención?