The Parable Of The Boiling Pot

INTRODUCCIÓN

Mientras continuamos en nuestro estudio de Ezequiel, recuerden que en este punto los exiliados no sabían que Jerusalén había caído.

MacArthur documentó los eventos y períodos de la vida de Ezequiel:

1. 622-621 a.C.: Ezequiel creció durante el período en que el rey Josías introdujo reformas religiosas a Judá (2 Reyes 23).
2. 612 a.C.: Nínive/Asiria cayó en manos de Babilonia. Esto acabó con el imperio asirio.
3. A.C.: El rey Josías murió en batalla.
4. A.C.: Babilonia derrotó a Egipto en una feroz batalla en Carchemish.
5. 599-597 A.C: A la edad de dieciocho años, el rey Joaquín fue llevado en cautiverio por Babilonia. Probablemente Ezequiel fue llevado en cautiverio y deportado a Babilonia al mismo tiempo (2 Reyes 24:1).
6. A.C.: Ezequiel es llamado a ser profeta de Dios a la edad de treinta años en Babilonia (Ezequiel 1-3).
7. A.C.: Ezequiel tiene una visión de las idolatrías que se practicaban en Jerusalén (Ezequiel 8).
8. A.C.: Se inició el asedio final de la ciudad de Jerusalén. Ezequiel recibió una profecía de una olla hirviendo para dar (Ezequiel 24:1-8). La esposa de Ezequiel murió, pero no se le permitió llorar en voz alta ni manifestarse a través de rituales de duelo y costumbres para ella.
9. 587 a.C.: Ezequiel profetizó que el brazo de Faraón se rompería (Ezequiel 30:20-26).
10. 573 a.C.: Ezequiel tuvo una visión de la Nueva Jerusalén y un nuevo Templo (Ezequiel 40-48).
11. 571 AC: Ezequiel profetizó la victoria de Nabucodonosor contra Tiro y Egipto (Ezequiel 29:17-21).¹

ENSEÑANZA

Ezequiel 24:1-14: Dios le dijo a Ezequiel que escribiera la fecha (15 de enero de 588 a.C.), porque Babilonia había puesto sitio a Jerusalén en el mismo día (vv. 1-2). Entonces Dios le dio instrucciones específicas a Ezequiel para mostrar otra parábola a los exiliados. Las instrucciones eran poner en una olla de agua a hervir y añadir los cortes selectos de carne y los huesos (vv. 3-5). Entonces Dios explicó la parábola (v. 6).

La olla representaba la ciudad de Jerusalén que se había vuelto "oxidada" o enferma por dentro. MacArthur escribe: "La sangre de la ciudad, un símbolo general de pecado, era abiertamente, no oculta, como se representa por la exposición en la parte superior de una roca. Cuando la sangre no se cubría de tierra, se violaba la ley (Levítico 17:13). La venganza de Dios vendría por el ejército de Babilonia."² (vv. 7-8)

A partir del versículo 9, Dios describe el juicio por venir. El enorme fuego representaba que la gente moriría. Los versículos 10-13 nos dicen cómo después del fuego la olla se calentaría hasta que el óxido fuera consumido, purificando el mal y la contaminación de la ciudad. (Levítico 14:34-35.) Todo sería destruido en Jerusalén (v. 14). Ezequiel estaba claramente liberando la palabra del Señor.

Ezequiel 24:15-27: En la siguiente sección, Dios le dijo a Ezequiel que quitaría el "deleite de tus ojos", su esposa. Sin embargo, en su pérdida, Ezequiel no podrá llorar por ella (vv. 15-16). A Ezequiel se le dijo que podía gemir tranquilamente pero no demostrar ningún rito o usar la ropa de luto, del ritual para los muertos (v. 17). Al día siguiente Ezequiel habló a la gente por la mañana, y su esposa murió esa tarde. Y Ezequiel hizo como se le había instruido (v. 18). Los otros exiliados vieron sus acciones y le pidieron que explicara lo que significaban sus acciones (v. 19). MacArthur afirma: "Así como Ezequiel no debía llorar la muerte de su esposa, así Israel no debía llorar la muerte de sus familias."³

Dios explicó que Él estaba a punto de profanar su propio santuario, y aquellos a quienes amaban morirían por la espada (vv. 20-21). Debían manejar su dolor tal como lo había hecho Ezequiel (vv. 22-24).

Entonces Dios le dijo a Ezequiel que el día en que la ciudad de Jerusalén fuera capturada y la gente de ahí fuera asesinada, un fugitivo vendría a reportar la noticia (vv. 25-26). Ese día la boca de Ezequiel se abriría, y él ya no sería mudo. Una vez más, Ezequiel sería un signo visual que señalaba a los exiliados al Señor (v. 27).

Ezequiel escribió esto dieciocho meses después de que sucediera, en el año 586 a.C. Ezequiel pasó entonces dos años en silencio (Jeremías 52:1-16; Ezequiel 33:21). Después de dos años Ezequiel pudo hablar de nuevo, pero no hubo más mensajes para dar porque ya estaban bajo juicio.

CIERRE

Alabado sea el Señor, Ezequiel fue capaz más tarde de pintar un nuevo cuadro de la condenación que había predicado como profeta de Dios. Pudo anunciar que habría una nueva Jerusalén y un nuevo templo. El capítulo 24 está cubierto bajo el número 9 en el esbozo de MacArthur sobre la vida de Ezequiel registrada arriba. Noten que Ezequiel tuvo que esperar desde el 593 a.C., cuando fue llamado a ser profeta y el 588 a.C. cuando se le dijo por primera vez del sitio de Jerusalén, hasta el 585 a.C. La suya fue una vida obediente que Dios usó para preparar a toda una nación para la destrucción venidera y para la venida posterior de la nueva Jerusalén.