David's Second Anointing

INTRODUCCIÓN

Esta es nuestra primera lección en 2 Samuel, y parece que podríamos entrar en 2 Samuel como una continuación de la historia de 1 Samuel. La realidad es que 1 y 2 Samuel fueron escritos originalmente como un solo libro. Pero ya que estamos tratando con ellos por separado, tenemos que tratarlo como una continuación de 1 Samuel pero como un libro separado también. El autor de 2 Samuel probablemente fue Samuel, aunque también es posible que haya sido escrito por tres personas diferentes (Samuel, Natán y Gad) y llamado así por Samuel (1 Crónicas 29:29). Samuel ya había muerto en ese momento. Ambos libros de Samuel cubren un período de 135 años, con 2 Samuel cubriendo unos 35 años. Paul Van Gorder explica el libro de 1 Samuel como una transición: "Se esboza el cambio de la teocracia establecida bajo Moisés a la monarquía iniciada bajo [el rey] Saúl. El libro también marca la transición de sacerdotes a profetas como la figura central del trato de Dios con Israel."¹Mindi ha combinado dos pinturas para estos dos libros en una imagen completa (en el arte se llama díptico). La frase para 1 Samuel esUngido. La frase para 2 Samuel es Trono eterno.

En 1 Samuel 2, se le dijo a Ana que daría a luz un hijo, Samuel. "[El Señor] otorga poder al Rey que escogió,
y exalta el poder de su Ungido." (1 Samuel 2:10b). En 2 Samuel hay cuatro temas que ustedes verán a medida que avanzamos en este libro:

1. El Pacto Davídico y el Rey venidero (2 Samuel 7:11-13, 16): El ungido (David) realmente asumirá el Trono Eterno (de Jesús). Consideren Lucas 1:30-33 que declara que su trono vendrá por medio de David, y su reino no tendrá fin. Aquí comenzaremos a ver este desarrollo.

Jerusalén (2 Samuel 5): David capturó la ciudad y la convirtió en la capital. Las únicas referencias que tenemos de Jerusalén hasta este momento se encuentran en Génesis 14 y Jueces 1:8, cuando los jebuseos aún no habían sido conquistados (Salmo 48:1-2). A Jerusalén también se le conocía en ese momento como la Ciudad de David.

El pecado de David y sus consecuencias (2 Samuel 11-18)

La esperanza futura (2 Samuel 23:5): David se arrepiente y la historia no termina como la de Saúl que consultó a un médium.

ENSEÑANZA

2 Samuel 1:1-10: Después de derrotar a los amalecitas, David regresó y se quedó en Siclag (v. 1). Al tercer día en Siclag, vino un hombre del campamento de Saúl y le rindió homenaje a David (v. 2). El hombre pudo haber sido el único sobreviviente, y había recorrido 144 kilómetros desde el monte Gilboa hasta Siclag para ver a David (v. 3). Cuando David preguntó por el resultado de la batalla, el hombre le dijo que muchos de los soldados, así como Saúl y Jonatán, habían muerto (v. 4). David exigió saber la manera en que el hombre lo supo (v. 5). El hombre había sido testigo ocular de la muerte de Saúl. Le contó que él vio a Saúl apoyado en su propia lanza cuando los carros filisteos y la caballería lo cercaban (vv. 6-8). Saúl le pidió que lo matara porque estaba herido de muerte y con “una gran angustia” que significa que Saúl estaba en agonía de muerte (v. 9). El hombre le dijo a David que “había ayudado a Saúl a bien morir,” y había tomado su corona y brazalete (los regimientos reales de Saúl), para llevárselos a David (v. 10).

El relato del hombre parece contradecir el registro de la muerte de Saúl en 1 Samuel. En 1 Samuel 31:1-3, los arqueros filisteos hirieron gravemente a Saúl, y en los versículos 4-6, el escudero de Saúl se negó a matarlo y Saúl cayó sobre su propia espada. Recuerden que el amalecita dijo que Saúl se apoyaba en su lanza, por lo que podría ser, y esto es posiblemente una exageración, que él llegó en el momento justo para hacer por Saúl lo que su portador de armas se negó a hacer. Es probable que esto sea una perspectiva diferente de los amalecitas.

2 Samuel 1:11-16: David rasgó sus vestidos en señal de luto y sus hombres hicieron lo mismo (v. 11). Lloraron y ayunaron todo el día por todos los israelitas que habían muerto en batalla, no sólo por Saúl y Jonatán (v. 12). Esto me parece una muestra de integridad por parte de David. David tuvo tres oportunidades de matar a Saúl . . . ninguna de las cuales aprovechó. Él sabía que era el rey ungido, y esperó su tiempo para asumir el trono. Pero amaba a Saúl y respetaba el papel del cargo de Saúl. Él caminaba con integridad. David le preguntó al hombre de dónde era y descubrió que era un amalecita (v. 13). En el versículo 14, David preguntó, “¿Y cómo es que no tuviste miedo de usar tu fuerzapara matar al ungido del Señor?”

David no podía entender cómo podía alguien levantar su mano para dar el golpe final contra el ungido de Dios, el primer rey de Israel. David llamó a un siervo para ejecutar al amalecita (v. 15) porque su sangre estaba sobre su propia cabeza (v. 16). Anteriormente David había sido culpable de sólo tocar el borde de la túnica de Saúl, por lo que sus acciones contra el amalecita no eran de extrañar.

2 Samuel 1:17-27: David cantó un lamento por Saúl y Jonatán y pidió que todos en Judá aprendieran la canción El canto del arco, "Este lamento se halla escrito en el librode Jaser." (vv. 17-18). Se describe en “El Comentario de Nelson” este lamento como "altamente poético, intensamente personal y cargado de emociones." 2 La canción representaba una tragedia nacional por la muerte del rey. Los de Israel reconocieron que sus reyes eran escogidos y ungidos por Dios y que Él derrama su bendición sobre ellos. El lamento de David está escrito en tres estrofas.

La primera estrofa (vv. 19-24) describe a Saúl y a Jonatán como el esplendor de Israel a quien habían asesinado. David no quería que se supiera esta información fuera de Israel para evitar que se regocijaran por la muerte de Saúl. Y aun con los problemas entre ellos por David, Saúl y Jonatán se amaban y no se separaron.

La segunda estrofa (vv. 25-26) gira hacia al amor de David por su hermano y amigo, Jonatán. La tercera estrofa (v. 27) concluye con una repetición de los versículos 19 y 25: "¡Cómo han perecido los valientes! ¡Han quedado destrozadas las armas de guerra!"

2 Samuel 2:1-4: Estos cuatro versículos señalan que el tiempo de David había llegado finalmente. David buscó al Señor para saber qué hacer después. Le preguntó a Dios si debía ir “a algunas de las ciudades de Judá”, o “Ciudad de los Cuatro^”3, en referencia a los pequeños pueblos de la zona. Dios le dijo a David que fuera a Hebrón (v. 1). Hebrón era la ciudad clave en la que Dios se había movido entre los patriarcas y se encontraba a 32 kilómetros al sur de Jerusalén. David fue con sus dos mujeres, Ajinoán y Abigail (v. 2). David también trajo a sus hombres y sus familias que se establecieron en las ciudades cercanas a Hebrón (v. 3). Allí vinieron los hombres de Judá y ungieron a David como rey de Judá, la segunda vez que fue ungido como rey. La primera vez que David fue ungido fue por Samuel (1 Samuel 16:13). Más tarde sería ungido por tercera vez (2 Samuel 5:3), cuando todo Israel sería parte de esa unción. La unción de David como rey de Judá vino después de haber honrado al primer rey de Israel, Saúl.

CIERRE

David sabe lo que significa esperar en el Señor. El Salmo 37:34 dice, "Tú espera en el Señor, y sigue su camino,
y él te exaltará, y heredarás la tierra; y cuando los pecadores sean destruidos, tú estarás allí para verlo." Esto describe la vida de David. Él esperó al Señor y en el tiempo de Dios, no del hombre, todo se desarrolló. Salmo 21:7: "El rey confía en ti, Señor; confía en tu misericordia, Dios Altísimo; ¡por eso nunca será derrocado!" Este fue el reto de David. Cuando ustedes esperan en el Señor, no serán sacudidos. El Trono eterno de David no será sacudido.