Living Free From Sin

مقدمة

رسالة رومية هي سفر محوري في العهد الجديد فيما يتعلق بمن نحن في المسيح. يبدأ بولس الفصل السابع بمسألة كونك تحت سيادة الناموس على الرغم من أن المؤمنين قد خلصوا بالمسيح. هناك قصة أمريكية أصلية قديمة عن كلبين يتقاتلان للسيطرة—كلب أبيض وكلب أسود. عندما سُئل الرجل عن الكلب الذي سيفوز، أجاب: "الذي تطعمه أكثر. الشخص الذي لا يتغذى يموت في النهاية من الجوع". يقول يوحنا 8 أن يسوع حررنا من الخطيئة، لكن طبيعتنا الجسدية تحاول أن تعيدنا إلى الخطيئة. المعضلة هي أنه بما أننا لا نزال نمتلك طبيعة خاطئة، فإننا لا نزال نخطئ. إذا لم نتوخى الحذر، نحاول أن نلوم خطايانا على تلك الطبيعة الخاطئة. لكن الكتاب المقدس يقول أننا أموات عن الخطيئة. خلقنا لنحيا متحررين من الخطيئة.

تعاليم

رومية 7: 1-6: كشف بولس مسألة كونك تحت الناموس باستخدام مثال من الزواج (الآيات 1-2). قال بول إن المرأة المتزوجة ملزمة بموجب القانون بزوجها طالما هي حية. إذا مات، فقد تحررت من وعد العهد هذا. إذا تزوجت شخصًا آخر قبل وفاة زوجها، فإنها تصبح زانية (الآية 3)، لأنه من غير القانوني أن يكون لها زوجان. لذلك، تم كسر العهد بالموت فقط. وبنفس الطريقة، أصبح المؤمنون أمواتًا عن الخطيئة من خلال جسد يسوع المسيح (الآية 4). هذا يعني أننا في علاقة عهد مع المسيح حتى نتمكن من أن نحمل الكثير من الثمار له (الآية 5)—محبة، فرح، سلام، صبر، لطف، صلاح، إيمان، وداعة، تعفف (غلاطية 5: 22-23). قبل المسيح، كنا نعمل بحرية في أهواءنا الخاطئة "لِكَيْ نُثْمِرَ لِلْمَوْتِ" (الآية 5). لكن الآن، تحررنا من هذا العهد بالموت (تذكر أنه كان على الزوج أن يموت لكي تتحرر الزوجة)، لقد أصبحنا أحياء للمسيح ونخدم الروح الآن. كان هناك موت، وفي هذه الحالة، هو موت مستمر لما كنا أسرى—النَّامُوس (الآية 6). حداثة الروح تأتي مع هذا الموت.

رومية 7: 7-12: كان سؤال بولس التالي هو أن يسأل، "هَلِ النَّامُوسُ خَطِيَّةٌ؟" (الآية 7) يجيب بولس على سؤاله، "بالتأكيد لا!" لماذا؟ لأنه بدون الناموس لم يكن ليعرف ما هي الخطيئة. يضمن الناموس حواجز الحماية لمنعنا من السقوط من جرف الخطيئة، ومن المفترض أيضًا أن يوجهنا إلى يسوع—إلى قداسته وبره. كان على يسوع أن يصبح المُبَرِّر، لينتقل بنا إلى ما وراء الناموس. استخدم بولس مثال الطمع كمثال على إخباره بالشريعة. جاء هذا الموت في الناموس عندما خدعت الخطيئة بولس وأدرك أنه لا يستطيع إتمام الناموس بمفرده (الآيات 8-12). الناموس مقدس.

دعونا نتحدث عن هذا الشيء مع الناموس بالذهاب إلى غلاطية 2. خلفية غلاطية 2: 15-21 هي أن بطرس يأتي إلى أنطاكية ويأكل مع بولس والمؤمنين من الأمم. ولكن عندما تأتي "نُخَبٌ" يهودية معينة من أورشليم، يبتعد بطرس عن الوثنيين. خاف من اليهود الذين عاشوا بأسلوب حياة أكثر صرامة، وخاصة فعل الختان. ينادي بولس بطرس على النفاق. أشار بولس إلى أنهما تم تبريرهما من قبل المسيح، لكن بطرس كان يحاول العودة تحت الناموس والعمل وفقًا لتوقعاته. إذا لم نتوخى الحذر، فسنحاول في الواقع إعادة بناء الأشياء التي جلبتنا إلى الموت الروحي في المقام الأول. سنحاول القيام بالأشياء الصحيحة والعيش وفقًا للقواعد الصحيحة ولكننا نفقد التركيز على الشخص الصالح.

تقول رسالة غلاطية 5: 1، "فَاثْبُتُوا إِذاً فِي الْحُرِّيَّةِ الَّتِي قَدْ حَرَّرَنَا الْمَسِيحُ بِهَا، وَلاَ تَرْتَبِكُوا أَيْضاً بِنِيرِ عُبُودِيَّةٍ". لقد تم تحريرنا، لذلك لا تتورط مرة أخرى. "نير العبودية" المذكور هنا هو الناموس. يذكر يوحنا 15: 4-5 تعليمات يسوع بالثبات فيه، وسوف يثبت فينا. بدون المسيح، لا يمكننا أن نفعل شيئًا (الآية 5). ولكن إذا لم نتوخى الحذر، فسنقع مرة أخرى في فخ محاولة دعم الناموس والتشريع. لو استطعنا حفظ الناموس بمفردنا، لما اضطر يسوع إلى الموت على الصليب من أجلنا.

رومية 7: 13-25: ثم سأل بولس، "فَهَلْ صَارَ لِي الصَّالِحُ مَوْتاً؟" (آية 13) مرة أخرى، أجاب على سؤاله، "قطعاً لا!" كانت الخطيئة في حياته هي التي كانت تنتج موته. أوضح بولس أن الناموس روحي ومن الله، لكنه مصنوع من الجسد وخاضع للخطيئة (الآية 14). وصف بولس الصراع الذي تسبب فيه هذا: "لأَنِّي لَسْتُ أَعْرِفُ مَا أَنَا أَفْعَلُهُ إِذْ لَسْتُ أَفْعَلُ مَا أُرِيدُهُ بَلْ مَا أُبْغِضُهُ فَإِيَّاهُ أَفْعَلُ. فَإِنْ كُنْتُ أَفْعَلُ مَا لَسْتُ أُرِيدُهُ فَإِنِّي أُصَادِقُ النَّامُوسَ أَنَّهُ حَسَنٌ" (الآيات 15–16). الحقيقة هي أن فكر المسيح فينا. الآن إذا فعل بولس ما لا يريد أن يفعله، فذلك بسبب الخطيئة التي عاشت معه (الآية 20). صرخ بولس، "وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هَذَا الْمَوْتِ؟" (الآية 24).

الختام

لقد كنت في هذا الجانب حيث كنت الرجل البائس الذي لم يستطع السيطرة على الخطيئة في حياته. أريد أن أسير مع يسوع وأريه لأولادي في المنزل. أريد أن أشارك يسوع في مكان عملي. كيف أفعل هذا مع الخطيئة في حياتي؟ تقول غلاطية 5: 16-18 "وَإِنَّمَا أَقُولُ: اسْلُكُوا بِالرُّوحِ فَلاَ تُكَمِّلُوا شَهْوَةَ الْجَسَدِ. لأَنَّ الْجَسَدَ يَشْتَهِي ضِدَّ الرُّوحِ وَالرُّوحُ ضِدَّ الْجَسَدِ، وَهَذَانِ يُقَاوِمُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ، حَتَّى تَفْعَلُونَ مَا لاَ تُرِيدُونَ. وَلَكِنْ إِذَا انْقَدْتُمْ بِالرُّوحِ فَلَسْتُمْ تَحْتَ النَّامُوسِ".

تسرد غلاطية 5: 19-21 أعمال الجسد: "زِنىً عَهَارَةٌ نَجَاسَةٌ دَعَارَةٌ، عِبَادَةُ الأَوْثَانِ سِحْرٌ عَدَاوَةٌ خِصَامٌ غَيْرَةٌ سَخَطٌ تَحَزُّبٌ شِقَاقٌ بِدْعَةٌ، حَسَدٌ قَتْلٌ سُكْرٌ بَطَرٌ، وَأَمْثَالُ هَذِهِ". لكن الآيات 22-23 تسرد ثمار الروح: "مَحَبَّةٌ فَرَحٌ سَلاَمٌ، طُولُ أَنَاةٍ لُطْفٌ صَلاَحٌ، إِيمَانٌ، وَدَاعَةٌ تَعَفُّفٌ".

نجد في رسالة رومية 7 أن لدينا خيارًا علينا القيام به. هل نسلك في ثمر الروح؟ أم سنسير في ظل الناموس؟ تصف غلاطية 5: 24-26 هذه العملية: "وَلَكِنَّ الَّذِينَ هُمْ لِلْمَسِيحِ قَدْ صَلَبُوا الْجَسَدَ مَعَ الأَهْوَاءِ وَالشَّهَوَاتِ. إِنْ كُنَّا نَعِيشُ بِالرُّوحِ فَلْنَسْلُكْ أَيْضاً بِحَسَبِ الرُّوحِ. لاَ نَكُنْ مُعْجِبِينَ نُغَاضِبُ بَعْضُنَا بَعْضاً، وَنَحْسِدُ بَعْضُنَا بَعْضاً". لدينا القدرة على أن نعيش بالروح ونؤتي ثماره.