Dead To Sin

مقدمة

بينما كان بولس قد زار بالفعل معظم الكنائس التي كتب إليها، لم يكن بولس قد زار الكنيسة في روما بعد، عندما كتب رسالته إليهم. استخدم بولس الكثير من الأسئلة البلاغية عندما كتب رسالة رومية، ربما كطريقة تعليمية للحفاظ على مشاركة هذه الرسالة. يبدأ الفصل السادس بأحد هذه الأسئلة البلاغية، والذي يحدد النقطة الرئيسية للفصل: المسيحيين أموات عن الخطيئة. تتبع هذه النقطة الحالة التي ذكرها بولس في الفصل الخامس من أن يسوع تعامل مع خطايانا وبررنا من خطايانا.

يلاحظ وارن ويرسبي ثلاثة موضوعات نظم بولس حجته حولها في رومية 6:

• يعرف (6: 1-10)
• الحساب (11:6)
• يعود عليه (12:6–23)¹

تعاليم

رومية 11:6: هذا هو موضوع الآية في الفصل 6. يقول بولس بصراحة نَحْنُ الَّذِينَ مُتْنَا عَنِ الْخَطِيَّةِ. نتيجة لذلك، أصبحنا أحياء لله.

رومية 6: 1: السؤال الخطابي الافتتاحي، "فَمَاذَا نَقُولُ؟" توظف مثل كلمة "فَإِذْ". بنى بولس على حجته من خاتمة الفصل 5، "وَأَمَّا النَّامُوسُ فَدَخَلَ لِكَيْ تَكْثُرَ الْخَطِيَّةُ. وَلَكِنْ حَيْثُ كَثُرَتِ الْخَطِيَّةُ ازْدَادَتِ النِّعْمَةُ جِدّاً، حَتَّى كَمَا مَلَكَتِ الْخَطِيَّةُ فِي الْمَوْتِ هَكَذَا تَمْلِكُ النِّعْمَةُ بِالْبِرِّ لِلْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ رَبِّنَا" (رومية 5: 20-21). اعتقد البعض في الكنيسة الأولى أنه بما أن الخطيئة أدت إلى المزيد من النعمة، فلا يوجد سبب لمحاولة تجنب الخطيئة. المزيد من الخطيئة يعني المزيد من النعمة والنعمة كانت شيئًا جيدًا.

رومية 6: 2-5: يشير بولس بشكل قاطع إلى أن المسيح جعلنا أموات عن الخطيئة. نتيجة لذلك، يجب ألا يرغب المسيحيون بعد الآن العيش في الخطيئة. يبدأ بولس الآية 3 بعبارة "أَمْ تَجْهَلُونَ". هذا يعني أن الرومان كانوا يعرفون حقيقة أنهم أموات عن الخطيئة من الناحية المفاهيمية لكنهم فشلوا في التوصل إلى فهم كامل. جاء التحرر من الخطيئة مع علاقة الرومان بيسوع. إن مجد الله نفسه الذي أقام يسوع من بين الأموات مكنهم من السير في طريق جديد للحياة بسبب إيمانهم بيسوع. كلمة "مجد" التي يستخدمها بولس هنا هي نفس الكلمة التي استخدمها يوحنا في يوحنا 11 عندما تحدث يسوع مع مرثا بعد موت لعازر، "قَالَ لَهَا يَسُوعُ: أَلَمْ أَقُلْ لَكِ: إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللَّهِ؟'' (يوحنا 40:11) بالطريقة نفسها التي رأت مرثا مجد الله عندما قام أخوها من الموت، ظهر مجد الله عندما تحرر الرومان من قوة خطاياهم من خلال موت المسيح الكفاري على الصليب. وكما أن موتهم عن الخطيئة يشبه موت يسوع الجسدي على الصليب، فقد تم تمكينهم من عيش نوع جديد من الحياة بسبب قيامة يسوع الجسدية من بين الأموات. قال يسوع، "اَلسَّارِقُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ لِيَسْرِقَ وَيَذْبَحَ وَيُهْلِكَ وَأَمَّا أَنَا فَقَدْ أَتَيْتُ لِتَكُونَ لَهُمْ حَيَاةٌ وَلِيَكُونَ لَهُمْ أَفْضَلُ"(يوحنا 10: 10). كان المقصود من موت الرومان عن الخطيئة أن يقودهم إلى الحياة الوفيرة التي وعد بها يسوع.

رومية 6: 6-7: تم إلغاء قوة الخطيئة على الرومان من خلال عمل يسوع. لم تعد الأعمال الآثمة تحمل أي سلطة عليهم. يقول أهل أفسس: "وَأَمَّا أَنْتُمْ فَلَمْ تَتَعَلَّمُوا الْمَسِيحَ هَكَذَا - إِنْ كُنْتُمْ قَدْ سَمِعْتُمُوهُ وَعُلِّمْتُمْ فِيهِ كَمَا هُوَ حَقٌّ فِي يَسُوعَ، أَنْ تَخْلَعُوا مِنْ جِهَةِ التَّصَرُّفِ السَّابِقِ الإِنْسَانَ الْعَتِيقَ الْفَاسِدَ بِحَسَبِ شَهَوَاتِ الْغُرُورِ، وَتَتَجَدَّدُوا بِرُوحِ ذِهْنِكُمْ؛ وَتَلْبَسُوا الإِنْسَانَ الْجَدِيدَ الْمَخْلُوقَ بِحَسَبِ اللهِ فِي الْبِرِّ وَقَدَاسَةِ الْحَقِّ" (أفسس 4: 20-24).

رومية 6: 8-11: يشير بولس مرة أخرى إلى حقيقة موت يسوع الجسدية وقيامته. هذه المرة، يؤكد حقيقة أن يسوع المُقام لن يختبر الموت مرة أخرى. وبنفس الطريقة، يجب على الرومان أن "كَذَلِكَ أَنْتُمْ أَيْضاً احْسِبُوا أَنْفُسَكُمْ أَمْوَاتاً عَنِ الْخَطِيَّةِ وَلَكِنْ أَحْيَاءً لِلَّهِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (الآية 11). كان هذا هو قسم "الحساب" لويرسبي من الفصل.² كان على الرومان أن يحْسِبُوا أنفسهم أمواتًا عن الخطيئة لكي يكونوا في الواقع أمواتًا عن الخطيئة. كان عليهم أن يفهموا ما فعله يسوع من أجلهم وما يعنيه ذلك لهم بصفتهم أتباعه.

رومية 6: 12-14: بعد أن اعتبروا أنفسهم أمواتًا عن الخطية، كان على الرومان الآن أن يخضعوا للرب.³ كان عليهم أن يقدموا أنفسهم للرب لأغراض صالحة. لم يكن يجب أن تشتت أذهانهم بأمور إثم بل أن تكون مكرسة للرب. لم يكن القصد من عيونهم أن تشتت انتباههم بأشياء من العالم ولكن أن تدرك ما يريدهم الرب أن يفعلوه.

رومية 6: 15-23: أجاب بولس بشكل كامل على السؤال الخطابي الذي بدأ به الفصل. إذا اختار الرومان الاستمرار في الخطيئة، فسيظهرون أنهم عبيد للخطيئة. إذا استسلموا بالكامل للمسيح، فإنهم سيقدمون أنفسهم كعبيد للبر. الثمر الذي حصلوا عليه من الإثم كانت أشياء يخجلون منها الآن. وإذا قدموا أنفسهم كعبيد للبر، سينالون القداسة والحياة الأبدية. لم يكن هناك من طريقة يمكن أن تنتج بها الخطيئة ثمر الله. أنتجت الخطيئة الموت فقط. كانت عطية الحياة الأبدية من الله متاحة فقط من خلال الوثوق بيسوع وتقديم أنفسهم كعبيد للبر.

الختام

نحن نعلم فكريا أننا أموات عن الخطيئة، لكن بولس يتحدانا أن نفكر حقًا في ما يعنيه لنا أن نكون أمواتًا عن الخطية ونحيا في المسيح. ثم يتحدانا لنفكر في كيفية خضوعنا للمسيح. كيف نقدم أنفسنا للرب لاستخدامها في الأغراض الصالحة؟ كيف نلاحق المسيح بصفته سيدنا من أجل السعي وراء الحياة الوفيرة التي وعد بها؟