Justified And Reconciled

مقدمة

نحن نواصل العمل في طريقنا من خلال سفر رومية، وهو سفر ممتع وأساسي للغاية لإيماننا بيسوع. سنعالج بعض الأشياء التي تعلمتها ونجعلها عملية.

تعاليم

رومية 5: 1-2: رومية 5 تبدأ بـ "فَإِذْ،" لذلك علينا أن نتوقف ونفكر في الكيفية التي أدت بها رومية 4 إلى هذه العبارة "فَإِذْ". تقول رسالة رومية 4: 3 أن إبراهيم "آمَنَ إِبْرَاهِيمُ بِاللَّهِ فَحُسِبَ لَهُ بِرّاً". هذا تبرير—نحن مبررون في يسوع المسيح (رومية 5: 1). يؤكد بولس في أفسس 2: 8-9 أننا نخلص بالإيمان. الخلاص عطية من الله لا يمكن كسبها. الإيمان هو الخطوة الحاسمة في الخلاص. "بدون إيمان لا يمكن إرضاء الله" (عبرانيين 11: 6).

عندما نفكر في كيفية تطبيق العدالة في بلدنا، غالبًا ما نفكر في نظام المحاكم. يمكن النظر في القضية في محكمة أدنى، ولكن إذا كان أي من الطرفين غير راضٍ عن الحكم، فيمكنه استئناف القضية أمام محكمة أعلى. قد يستمر الاستئناف على طول الطريق حتى المحكمة العليا الأمريكية، ولكن عندما تصدر المحكمة العليا حكمًا، يكون نهائيًا. أحد أسماء الله هو القاضي، وهو القاضي الأعلى في كل الأرض. الله محبة، وهو عادل أيضًا. يجب أن يكون عادلاً. لأنه إذا لم يكن كذلك، فهو فاسد. الطريقة الوحيدة التي يمكن بها تبريرنا هي أن يدفع شخص ما ثمن خطايانا. يعرّف قاموس ويبستر لعام 1828 التبرير بأنه "عمل نعمة مجاني به يغفر الله للخاطئ ويقبله على أنه بار، بسبب تكفير المسيح".¹ دفع يسوع ثمن خطايانا، لذلك بالإيمان ننال بر المسيح.

تعطي رسالة رومية 5 العديد من الفوائد أو البركات للتبرر عند الله. أولاً، لدينا سلام مع الله (الآية 1). هذا السلام يعني أنه لم يعد هناك عداوة بيننا وبين الله. توضح رسالة أفسس 13:2 أن الذين كانوا بعيدين عن الله اقتربوا منه بدم المسيح. في الواقع، يسوع هو سلامنا (أفسس 14:2). يعني هذا السلام أننا لم نعد أعداء الله. يقول فيلبي 3: 18، "لأَنَّ كَثِيرِينَ يَسِيرُونَ، وَهُمْ أَعْدَاءُ صَلِيبِ الْمَسِيحِ". يقول يعقوب 4: 4 أن كوننا أصدقاء للعالم يجعل الناس أعداء الله. قال يشوع إنه علينا أن نختار في هذا اليوم من سنخدمه (يشوع 15:24).

ثانيًا، بالإيمان، يمكننا الوصول إلى نعمة الله (الآية 2). في رومية 1: 16-17، يشرح بولس أن بر الله مُعلن من خلال الإيمان، وأولئك الذين نالوا بره سيعيشون بعد ذلك بالإيمان. أولئك الذين تم تبريرهم يختارون العيش بالإيمان لأنهم يستطيعون الوصول إلى الآب. لكن لا يكفي أن نعرف أننا لدينا إمكانية الوصول إلى الله. علينا العمل به. علينا أن نتخذ موقفا من أجل إيماننا. إما أن نعيش من أجل يسوع أو نعيش من أجل العالم. ثالثًا، نحن أيضًا "نَفْتَخِرُ عَلَى رَجَاءِ مَجْدِ اللهِ" (الآية 2). يعتمد رجاؤنا على وعد يسوع بأنه سيعود وسنعيش معه إلى الأبد. الموقف الذي نتخذه يجب أن يكون مؤقت. سيستمر فقط حتى تنتهي هذه الحياة، ثم سنكون مع يسوع.

رومية 5: 3-5: عندما كتب بولس هذه الرسالة، كتب إلى أولئك الذين اضطروا إلى الوقوف لصالح يسوع وأدى بهم ذلك إلى الاضطهاد والمعاناة. إذا اتخذنا موقفًا، وإذا عملنا بالإيمان، فإننا سنمتحن. إذا سلكنا مع يسوع، سيكون هناك ضيق أو معاناة. لكن بولس قال للمؤمنين أن يفرحوا حتى في الضيق (الآية 3). عندما نسير في المعاناة، فإنها تنتج فينا الصبر (المثابرة). عندما نثابر في الأوقات الصعبة، فإنها تنتج الشخصية والأمل (الآية 4). يتم تطوير شخصيتنا في الأوقات الصعبة بطرق لن تتطور أبدًا في الأوقات السهلة. كلما اختبرنا يسوع في الأوقات الصعبة، كلما أصبح إيماننا أكيدًا، وتوطد رجاءنا. هذا الرجاء لا يخيب الآمال أبدًا، لأن محبة الله قد سكبها الروح القدس في قلوبنا (الآية 5).

رومية 5: 6-8: يؤكد بولس أنه بينما كنا خطاة بلا حول ولا قوة، مات المسيح من أجلنا. من المهم أن نتذكر ما فعله الله من أجلنا حتى نتمكن من خدمة أولئك الذين لم يعرفوه بعد. عانى بولس أشياء كثيرة كتلميذ للمسيح. تم رجمه وضربه وإغراقه وعضته أفعى. لكنه عاش في إهمال متهور للمسيح لأنه عرف أن الله أحبه وكانت لديه خطة لحياته. لا يمكن أن يتعايش الإيمان والخوف. يمنحنا الإيمان القدرة على التخلص من الخوف. عندما تأتي الضيقة، إذا كنت تمشي في خوف، ستهرب. ولكن إذا كنت تسير في الإيمان، فستثابر.

رومية 5: 9-11: بما أننا قد تبررنا بالإيمان، فإننا سوف نخلص من غضبه (الآية 9). لكن أولئك الذين لم يخلصوا بالإيمان، أولئك الذين لم يؤمنوا بالمسيح، وأعداء الله، سيعانون من غضب الله. لكننا "مُصَالَحُونَ نَخْلُصُ بِحَيَاتِهِ" (الآية 10).

ما هي مسؤوليتنا الآن بعد أن علمنا أننا قد أنقذنا؟ يمكننا أن نعيش حياتنا بشكل مختلف لأننا نعلم أن المسيح قد فعل هذه الأشياء من أجلنا. في كورنثوس الثانية 18:5، قال بولس إن الله "أَعْطَانَا خِدْمَةَ الْمُصَالَحَةِ". كل مَن تصالح مع الله قد أُعطي خدمة. نحن نقف بين الله في السماء وبين الناس على الأرض. مع يسوع كمدافع لنا، نحن في الوسط، نناشد الإنسان أن يتصالح مع الله. عندما سار يسوع على هذه الأرض، كان هدفه هو المصالحة—لمصالحة العالم مع الله (كورنثوس الثانية 5: 19). لم ينسب يسوع تعدياتهم ويدينهم. بدلاً من ذلك، قال لهم كيف يخلصون. أينما ذهب، كان يسوع رسولًا ووزيرًا للمصالحة لعالم ضائع يحتضر. ثم قام بالمصالحة النهائية—مات على الصليب. الآن سلمنا خدمة المصالحة هذه. نحن، جسد المسيح، أعطينا خدمة المصالحة هذه. لقد أُعطينا كلمة—الإنجيل —وهي قوة الله للخلاص لمن يؤمنون (رومية 16: 1). يتحمل كل منا مسؤولية التحدث عن يسوع. نحن سفراء للمسيح لكي نتوسل نيابة عن المسيح (كورنثوس الثانية 20:5).

الختام

هذا سفر رائع عن كيفية العيش من أجل يسوع وعن ذواتنا وهويتنا. لكن لا تأخذ هذا على أنه مجرد معرفة. دع المعرفة تحولك حتى تتمكن من الخروج ومشاركة هذا مع الأشخاص من حولك، لكي يعودوا ويتصالحوا مع الله.