Facing God's Tests

مقدمة

اليوم، ننظر إلى القضاة 3—4 وسننظر في كيفية اجتياز الإسرائيليين للاختبار. ماذا فعلوا لحظة لم يعودوا يتبعون قيادة يشوع؟

تعاليم

القضاة 3: 1–4: يبدو أن الآية 1 تجلب لنا شيئًا جديدًا. طُلب من يشوع أن يحتل كل الأرض، لكن القضاة 3: 1 تنص على أن الله ترك بعض الدول تختبر إسرائيل. سنرى كيف أبلت إسرائيل في هذا الاختبار. لاحظ أن درجات الله تختلف عما نفهمه. هذا من شأنه أن يعلم الأجيال الشابة في إسرائيل القتال في المعارك (الآية 2). هذه الأجيال الشابة لم تخض حربًا من قبل، لذلك قدم هذا فحصًا للواقع. كانوا طريين وكان الله بحاجة إلى أن يقويهم.

فكر فيما إذا كنا نحتاج أيضًا إلى التحقق من الواقع. هل نسينا تكلفة الوقوف في المكان الذي نحن فيه اليوم؟

تم ترك مجموعات متفرقة من الفلسطينيين والكنعانيين و الصيدونيين والحويين كجزء من هذا الاختبار (الآيات 3–4). هل ما زال الله يختبرنا اليوم؟

لخروج 13: 17–18 تنص على أن الله لم يقود الإسرائيليين في طريق قصير بالماضي الى الفلسطينيين في حال غيروا رأيهم وأرادوا العودة إلى مصر.

تصف تثنية 8: 1–2 رحلة البرية بأنها اختبار لمعرفة ما إذا كانوا يثقون بالله.

2 كورنثوس 13: 5 "جَرِّبُوا أَنْفُسَكُمْ، هَلْ أَنْتُمْ فِي الإِيمَانِ؟ امْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ. أَمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ أَنْفُسَكُمْ أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ فِيكُمْ، إِنْ لَمْ تَكُونُوا مَرْفُوضِينَ؟"

القضاة 3: 5–8: بدلاً من إزالة هذه الأمم (الآية 4)، اختار الإسرائيليون العيش بينهم. تزوجوا بنات وثنيات، تزوجوا بناتهم لأبناء وثنيين، وعبدوا آلهة وثنية (الآيات 5–6). لقد تزاوجوا على وجه التحديد مع الكنعانيون وغيرهم من الجماعات الوثنية. خلطوا عائلاتهم واعتنقوا عبادة آلهة أخرى. لقد عرقلوا سلامة زيجاتهم بالزواج من خارج معتقداتهم. انتقلوا من علاقة إلى حل وسط، إلى عبادة الأصنام، إلى الأسر. لقد فعلوا شيئًا يبدو صغيراً، لكنه كان "شراً في عيني الرب". بدأوا في عبادة البعل والسحر وانتهى بهم الأمر في عبادة الأصنام (الآية 7). نتيجة خطيئتهم، غضب الله وباعهم لملك بلاد ما بين النهرين للعبودية (الآية 8).

لماذا طلب الله العدل؟ ينظر بعض الناس إلى هذا ويتساءلون كيف يمكن لإله محب أن يعاقب من يحبهم. كانت هذه خطيئة جماعية (وطنية) بمرور الوقت. لم تكن خطيئة واحدة حدثت مرة أو مرتين. نحن نفهم أن القاضي هو الذي يأتي بالعدالة؛ والعدالة تجلب التحرير. يحبنا الله كثيرًا بحيث لا يسمح لنا بالاستمرار في الخطيئة. يمكن أن يغضب الله ويؤدبنا لإعادتنا إلى حيث يجب أن نكون ، ولا تفقد اوقية من الحب! لن يخجل الله أبدًا من العدالة. ستفقدنا الخطيئة توازننا، لكن الروح القدس يعيد ذلك التوازن مرة أخرى. لماذا؟ لأنه يحبنا—حتى من خلال الحب القاسي في بعض الأحيان مطلوب.

القضاة 3: 9–11: صرخ شعب إسرائيل إلى الله، وأقام الرب منقذا—عثنيئيل، أخو كالب الأصغر (الآية 9). عثنيئيل كرجل لم يكن المنقذ. كان الله هو المنقذ. حل روح الرب على عثنيئيل ثم هو أصبح حينها قاضيًا لإسرائيل، وخرج للحرب ضد بلاد ما بين النهرين (الآية 10). قوّى روح الله عثنيئيل أن يفعل ما فعله. كانوا في الأسر لمدة ثماني سنوات (الآية 8)، ثم ساروا بسلام لمدة 40 سنة القادمة (الآية 11).

القضاة 3: 12–31: مرة أخرى، أخطأ الإسرائيليون (الآية 12)، وسلمهم الله إلى موآب لمدة 18 عامًا (الآيات 13–14). و لمرة واحدة صرخ الشعب مرة أخرى إلى الله فقام إِهُودَ ليكون القاضي القادم. قتل إِهُودَ ملك موآب وأطلق سراح شعب إسرائيل. إسرائيل نعمت ب 80 سنة من السلام (الآية 30). ثم صار شَمْجَرُ قاضيا وأنقذ إسرائيل بضرب الفلسطينيين (الآية31).

عندما نفكر في المنقذ (كلمتنا التي تعني الخروج)، عادة ما نفكر في يسوع. يقدم هؤلاء القضاة صورة للمسيح يأتي كمنقذ لنا.

القضاة 4: 1–10: تستمر الدورة. أخطأ إسرائيل وأعطاهم الله لملك كنعان (الآيات 1–2). مرة أخرى، صرخ إسرائيل طالبًا الخلاص سِيسَرَا، قائد جيش الملوك، الذي كان لديه 900 مركبة و اضطهدهم لمدة 20 سنة (الآية 3). أقام الله دَبُورَةُ، نبية يمكنها تمييز إرادة الله والتحدث بها للآخرين، كقاضيهم في ذلك الوقت. (الآية 4). سوف يأتي إليها الإسرائيليون للدينونة (الآية 5). أمرت بَارَاقَ بأخذ 10000 جندي إسرائيلي والزحف إِلَى جَبَلِ تَابُورَ (الآية 6). وعد الله أنه سوف يسلمه سِيسَرَا، القائد الكنعاني (الآية 7). عرف بَارَاقَ أن دَبُورَةُ تسمع من الله، ووافق على الذهاب إذا ذهبت معه (آية 8). وافقت دَبُورَةُ على الذهاب، لكنها أخبرت بَارَاقَ بأنه لن ينال الشرف لأن الله سوف يستخدم امرأة لقتل سِيسَرَا (الآية 9). أخد باراق ودبورة عشرة آلاف رجل من أسباط زبولون ونفتالي لمواجهة جيش سيسرا (الآية 10).

القضاة 4: 11–24: ذهبوا إلى معركة ضد سيسرا، أرسل الله الأمطار في موسم الجفاف لوقف عربات سيسرا الحديدية بسبب الوحل (القضاة 5: 4). تم قطع جيش سيسرا بأكمله بالسيف. لم يكن هناك ناجون باستثناء سيسرا الذي هرب من القتال. اختبأ سيسرا في خيمة حَابِرُ. بينما كان سيسرا نائما، قامت يَاعِيلَ امْرَأَةِ حَابِرَ أخدت وَتَدَ الْخَيْمَةِ وَالْمِطْرَقَةَ فِي يَدِهَا وَضَرَبَتِ الْوَتَدَ فِي صُدْغِهِ. عندما مات سيسرا، تم تحرير إسرائيل من خلال أفعال ثلاثة أشخاص—باراق، دبورة،

و ياعيل. لم يتخذ أي منهم أي إجراء لأنهم أرادوا المجد. باراق لم يمانع في الخدمة تحت قيادة نسائية أو عدم نيل المجد. أراد فقط أن يرى الله يحرر الناس. هل نحن على استعداد لعمل ما يأمرنا الله بالاستغناء عنه بدون تلقي أي مجد أو تقدير؟

الختام

كيف اجتاز إسرائيل الاختبار الذي أعطاهم الله إياه؟ استخدم الله الناس ليفعلوا مشيئته. لقد حررنا يسوع. أعتقد أن الله ينادينا لنكون المنقذين في مجتمعاتنا وفي جميع أنحاء البلاد.