God Sent the Hornet

مقدمة

إنه لأمر مدهش أن هذا هو آخر درس لنا في يشوع. لقد حلقنا خلال سفر يشوع في 12 درسًا. لقد بدا هذا وكأنه عمل فيلم، وسنستمر في دراستنا عن القضاة أيضًا. الكلمة التي ركزنا عليها في سفر يشوع هي القائد. لوحة مينديز تسلط الضوء بالنسبة لنا على ترحيل المخيم تحت القيادة الجديدة ليشوع ثم الانتقال إلى أرض الموعد. في كل معركة دخلوا فيها كان معهم القائد الرب. في نهاية السفر، شجعهم يشوع على بناء ذكرى الحجارة كتذكير دائم بكل ما فعله الله لهم. وفي يشوع 23 و 24 هناك خطابان. أولا، تم إلقاء خطاب وداع يشوع حيث ذكّر يشوع الناس بكل ما فعله الله (يشوع 23). وهذا في الواقع يظهر تحقيق وعد الله لإبراهيم في سفر التكوين. وشجع الناس على أن يكونوا أقوياء ومطيعين لله لأن كل ما وعد به الله قد تحقق (يشوع 14:23). الخطاب الثاني موجود في يشوع 24.

تعاليم

يشوع 24: 1–5: جمع يشوع الأسباط الاثني عشر والزعماء والقضاة في شكيم (تكوين 12: 6–7)، حيث كان مكان المسكن وحضور الله في ذلك الوقت (الآية 1). أوضح يشوع أن الله قد استخدم الوثنيين (تارح و ناحور) في خطته (الآية 2). يمكن أن يستخدم الله أي منا. قدمت الآيات الخمس الأولى مراجعة لتاريخهم، تغطي سفر التكوين من خلال لخروج 15. قال جورج سانتايانا، "أولئك الذين لا يستطيعون تذكر الماضي محكوم عليهم بتكراره." وصف المؤلف نورمان كوزينز التاريخ بأنه "نظام إنذار مبكر واسع." للأسف، فإن سفر القضاة هو حلقة من الخطيئة و العصيان لأن الناس لم يلتفتوا للآيات الخمس الأولى من سفر يشوع 24.

بدأ يشوع في تحديد علاقة الله مع بني إسرائيل من خلال تارح و ناحور وإبراهيم خلال الرحلة من الأرض الواقعة وراء نهر الفرات إلى أرض كنعان، ومن خلال نسل إبراهيم (الآيات 2–3). أوجز يشوع تقدم تراثه من خلال إسحاق ويعقوب وعيسوا (الآيات 3–4). وتتضمن الآيات 4–5 توقيت انتقال بني إسرائيل الى مصر. لقد كان يشوع يخبر الناس بما يعرفونه بالفعل. لقد عرفوا تاريخهم، لكن معرفتهم به لا يعني أنهم سيتذكرون كل ما اختبروه وكل ما فعله الله لهم. لسبب ما، "أحجار الذاكرة" لا يمكن أن توضع في قلوبهم. كانت آخر رسالة ليشوع، "لا تنس كل هذا!" يكاد يكون الأمر كما لو كان يشوع عرف ما سيأتي.

كان التواجد في شكيم من أجل خطاب الوداع ذا مغزى. شرح كلارنس ماكارتني أهمية شكيم بهذه الطريقة: "إذا جمعت بليموث روك ويوركتاون وليكسينغتون وقاعة الاستقلال معًا، لن تمتلك ما يمثله شكيم لإسرائيل."¹ شكيم كان جزءًا من كلمة الله النبوية لإسرائيل، وأظهر هذا الحدث أنهم الآن يسيرون في تلك النبوءة. لقد مررنا جميعًا بتلك اللحظات التي تحدث فيها الله إلينا، والمكان الذي كنا فيه، في ذلك الوقت، أصبح "شكيم". إن إعطاء كلمات يشوع في شكيم هو أيضًا تذكير لنا لنتذكر ونقدر تلك الأماكن في حياتنا.

يشوع 24: 6–13: يقدم هذا سجلاً تاريخيًا آخر يغطي خروج 12 إلى يشوع 22 (مع القليل من التراجع التاريخي). ذكّر يشوع مستمعيه (معظمهم لم يكن هناك عندما حدث ذلك) بإنقاذ الله لشعب إسرائيل من الجيش المصري بتقسيم البحر الأحمر (الآيات 6–7). في هذه الآيات، تحول يشوع إلى ضمير الغائب، بما في ذلك جمهوره في ما مروا به. في الآية 8، ذكّرهم يشوع بالذهاب إلى أرض الموعد وإبادة الناس هناك. شمل يشوع الأموريين، باللاق ملك موآب، وأريحا، بالإضافة إلى المجموعات الأخرى (الآيات 9–11).

تنص الآية 12 على أن الله أرسل "الدبابير" إلى الأمام. (خروج 28:23). إن تقدم الله على بني إسرائيل هو موضوع ثابت في يشوع. فيما يلي خياران لما أشارت إليه الدبابير: "(1) رمز لفرعون مصر، الذي رمزه كانت نحلة أو دبابير. (2) يرمز إلى رعب الله أو الذعر بين الكنعانيين. (3) دبابير حقيقية."² (يشوع 2: 9–11، 24؛ 5: 1 27:6). أياً كان الخيار الصحيح، فمن الواضح أن الله كان يشق طريقًا لإسرائيل.

من المحتمل أن تكون الإجابة موجودة في خروج 23:

خروج 28:23: "وَارْسِلُ امَامَكَ الزَّنَابِيرَ فَتَطْرُدُ الْحِوِّيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ مِنْ امَامِكَ."

خروج 23: 20–23: "هَا انَا مُرْسِلٌ مَلاكا امَامَ وَجْهِكَ لِيَحْفَظَكَ فِي الطَّرِيقِ وَلِيَجِيءَ بِكَ الَى الْمَكَانِ الَّذِي اعْدَدْتُهُ. احْتَرِزْ مِنْهُ وَاسْمَعْ لِصَوْتِهِ وَلا تَتَمَرَّدْ عَلَيْهِ لانَّهُ لا يَصْفَحُ عَنْ ذُنُوبِكُمْ لانَّ اسْمِي فِيهِ. وَلَكِنْ انْ سَمِعْتَ لِصَوْتِهِ وَفَعَلْتَ كُلَّ مَا اتَكَلَّمُ بِهِ اعَادِي اعْدَاءَكَ وَاضَايِقُ مُضَايِقِيكَ، فَانَّ مَلاكِي يَسِيرُ امَامَكَ وَيَجِيءُ بِكَ الَى الامُورِيِّينَ وَالْحِثِّيِّينَ وَالْفِرِزِّيِّينَ وَالْكَنْعَانِيِّينَ وَالْحِوِّيِّينَ وَالْيَبُوسِيِّينَ. فَابِيدُهُمْ."

المصطلح العبري لـ "الدبور" يمكن أن يكون إشارة إلى المسيح قبل التجسد. يشوع 5: 13–15 يسجل يشوع لقاء رجل جاء "قائد جيش الرب". تحدث موسى عن إرسال الله للدبابير (تثنية 7: 17–22). يظهر التقدم أن الله أرسل ملاكًا، سُمي فيما بعد بالدبور، وربما السيد المسيح قبل التجسد.

كانت هذه الرسالة مهمة جدًا لأن يشوع أراد أن يفهم شعب إسرائيل ذلك على الرغم من أن يشوع لن يكون معهم إن شاء الله! قائد جيش الرب—الدبور—سيكون معهم.

هذا تذكير لنا في مدرسة الإحياء بأن نتباطأ في قراءتنا للكتاب المقدس ونتعمق أكثر. عندما نتعمق، فسنكون أكثر استعدادا. في هذه الحالة، كان يشوع يزيل كل الرسائل المختلفة ليوضح نقطة واحدة —كان الله معهم.

يشوع 15:24: هذه هي الآية التي نراها على الجدران واللحف وهي الآية المأخوذة من يشوع: أما أنا وعائلتي فنحن نعبد الرب." يأتي هذا الجزء من الآية بعد أن أخبر يشوع الناس أن عليهم أن يقرروا إذا كانوا سيتبعون الرب أم الآلهة الوثنية لآباء آبائهم. فأجاب يشوع السؤال بنفسه ... أختار الرب هو وعائلته.

يشوع 24: 26–33: أقام يشوع حجرًا تذكاريًا لإحياء ذكرى ما فعله الله (الآيات 26–27). ثم أرسل الإسرائيليين ومات عن عمر يناهز 110 (الآيات 28–29). تم إحضار عظام يوسف من مصر (آية 32) وَمَاتَ أَلِعَازَارُ بْنُ هَارُونَ (آية 33). كل القادة ماتوا الآن، ولم يُترك أحد لأخذ العصا.

الختام

إذا لم نتوخى الحذر، فالكنيسة تضيف كل هذه الأشياء الأخرى إلى الرسالة غير المهمة. في نهاية حياة يشوع، هو أراد منهم أن يفعلوا شيئًا واحدًا. . . ليعبدوا الرب إلههم. لم يكن هناك شيء آخر كان مهمًا ليشوع مثل هذا، وهذه كانت رسالة كلماته الأخيرة إلى بني إسرائيل.