Job Responded

مقدمة

يعتبر أيوب من أقدم أسفار الكتاب المقدس ويصنف على أنه أدب الحكمة. سفر أيوب مليء بالمعلومات العملية حول كيفية التنقل في موقف صعب. السؤال الأساسي في سفر أيوب هو، "هل تعتمد على الرب في خِضَمِّ الألم؟" لكن سفر أيوب يثير أيضًا السؤال عن سبب معاناتنا. يقول البعض إن السبب هو الخطيئة، والبعض الآخر للتأديب، والبعض الآخر يعتبر المعاناة فرصة لله لكي يظهر لنا نعمته وعزاءه.

في درس الأمس، بدأ أليفاز، أحد أصدقاء أيوب الثلاثة الذين جاءوا لزيارته عندما سمع أن أيوب فقد كل شيء وأن صحته قد سلبت منه أيضًا، بالرد على تنفيس أيوب عن وضعه، في الفصل 3. في الجزء الأول من إجابته، أعلن أليفاز عن اعتقاده بأن الله يعاقب الأشرار ولكنه يكافئ الصالحين، مما يعني أن أيوب واجه مصيبته بسبب خطيئته الشخصية. في درس اليوم، يواصل أليفاز رده الأول على أيوب، ويبدأ أيوب بالرد في المقابل. ومع ذلك، أشار نيلسون إلى أن "الحوار ليس محادثة بين الأصدقاء بقدر ما هو مسابقة كلام".¹

تعاليم

أيوب 6: 1–7: يسلط هذا القسم الضوء على أسباب شكوى أيوب.² أشار أيوب إلى أنه فقد كل شيء: عائلته وممتلكاته وصحته. وضع أيوب الآن هو صورة مثالية للأمثال 27: 3: "اَلْحَجَرُ ثَقِيلٌ وَالرَّمْلُ ثَقِيلٌ وَغَضَبُ الْجَاهِلِ أَثْقَلُ مِنْهُمَا كِلَيْهِمَا." كان أليفاز أحمق. كان اضطرار أيوب للتعامل معه عبئًا أثقل بكثير من آلامه الفعلية. لم يشعر أليفاز، وكذلك جميع أصدقاء أيوب، بثقل معاناته.³ وضع أيوب نموذجًا لنوع الاعتماد على الله أثناء المعاناة الذي شجعه يسوع (متى 11: 28–29). كان هذا الموقف عكس أليفاز.

وصف أيوب مشاعره بأنها "سِهَامَ الْقَدِيرِ فِيَّ تَشْرَبُ رُوحِي سُمَّهَا" (الآية 4). يمكن أن تكون السهام رمزًا للحكم. قد يشير استخدام أيوب لهذه الصور على أنه تأثر الى حد ما باعتقاد أليفاز أن الله يعاقب دائما الشر ويكافئ البر دائما، مؤقتا على الاقل. لقد تحول ثقل أيوب في معاناته إلى مرارة في المعاناة.⁴ وسرد مجموعة متنوعة من الأطعمة التي لا طعم لها قبل أن يختتم، "عَافَتْ نَفْسِي أَنْ تَمَسَّهَا فَصَارَتْ خُبْزِيَ الْكَرِيهِ!" (الآية 7). وأشار نيلسون إلى أن هذا التصريح كان رفضًا لـ "مشورة أليفاز التي لا طعم لها".⁵

أيوب 6: 8–13: يسلط هذا القسم الضوء على حالة أيوب اليائسة. ويلاحظ ويرسبي أن لغة أيوب تنقل إحساسًا باليأس.⁶ ويعبر أيوب عن رغبته في أن "يسحقني" الله "ويقطعني" (الآية 9). في هذه المرحلة من معاناة أيوب، هذا "سيجلب لي الراحة" (الآية 10). لم ينكر أيوب الله، لكنه لم يستطع أيضًا إنكار مستوى معاناته. يلاحظ نيلسون أن أيوب "كان مهتمًا أكثر بالحفاظ على علاقته بالقدوس أكثر من اهتمام الله بإزالة آلامه وَكَرَبِهِ من خلال الموت".⁷ بدأ تحول في حديث أيوب في بداية الآية 11. انتقل أيوب من الرد على أليفاز إلى التحدث بالصلاة.

أيوب 6: 14–23: يعبر أيوب عن خيبة أمله في أصدقائه. حيث يقارن أيوب أصدقاءه بوادي، نهر كان ممتلئًا في موسم الأمطار ولكنه جاف تمامًا في الصيف.⁸ مثل المسافرين الذين مروا بهذه الوديان في الصيف وكانوا محبطين ليجدوها جافة تمامًا، أصدقاء أيوب أحبطوه بفشلهم. من أن يريحوه من معاناته بكلامهم وأفعالهم. قال ليونارد رافينهيل، "يمكنك أن تجعل كل مذاهبك صحيحة—ومع ذلك لا تتمتع بحضور الله." في مكان ما على طول الطريق، سمح أصدقاء أيوب لعلاقتهم مع الله بأن تصبح أكثر حول الشريعة واللوائح والقواعد بدلاً من الرب نفسه. نمت قلوبهم بعيدًا عنه، وجفت. كان أصدقاء أيوب بحاجة إلى العودة إلى الرب والسماح له بملئهم (إرميا 24: 7؛ زكريا 1: 3؛ يعقوب 4: 8). ومع ذلك، في هذه المرحلة، لم يعرفوا أن الرب ليس معهم، على غرار شمشون الذي لم يدرك أن الرب قد تركه (القضاة 20:16).

أيوب 6: 24–30: يطلب أيوب من أصدقائه أن يُعَلِّمُوه، لمساعدته على فهم الخطأ الذي فعله. لقد أظهر تواضعًا لا يُصدق لأصدقائه الذين أهانوه، لكنه يذكرهم أيضًا أن "بره لا يزال هو المشكلة" (الآية 29). أشار أيوب إلى أنه يستطيع تمييز ما إذا كانت الكارثة التي حلت به كانت نتيجة خطيئته بنفس الطريقة التي يستطيع بها تمييز الأذواق المختلفة على لسانه (الآية 30).⁹

الختام

لم يكن أيوب عدوانيًا سلبيًا لأنه أعرب عن خيبة أمله في أصدقائه. خلال معاناته، وجد أيوب أصدقاءه جافِّينَ وليس لديهم ما يقدمونه له، بدلاً من نبع منعش في وسط الصحراء. إن وجدت نفسك جافًا أمام الرب ارجع إليه. اسمح له أن يملأك حتى يكون لديك ما تقدمه للآخرين.