Stormy Skies

مقدمة

تمسك أيوب بإيمانه بعناد. يدور هذا الفصل حول نقطة منتصف الخطاب الأخير لأيوب حيث عبّر عن الكثير مما كان يشعر به بعمق. لهذا السبب، فإن نبرة فصل اليوم محبطة بعض الشيء. بعد أن فكر أيوب في الأشياء الجيدة التي اختبرها في ماضيه، بدأ هذا الجزء من حديثه بعبارة رئيسية: "وَأَمَّا الآنَ" (الآية 1). بدأت كل المصائب الخارجية التي واجهها أيوب في التأثير على حالته العقلية.

تعاليم

أيوب 30: 1–15: يتأمل أيوب في فقدانه للشرف. لقد تغير موقعه في الحياة من شخص شريف إلى شخص يجلس على كومة من الرماد. لاحظ ماكينا، أنه "لم يتعرض أي شخص آخر غير المسيح نفسه سقوطا أكبر الشهرة من أيوب. من الناحية الرمزية، سقط من أفضل مقعد في بوابة المدينة (29: 7) وكرسي الحاكم (25:29) إلى منفى كومة من الرماد خارج أسوار المدينة (19:30). الشباب الذين صمتوا أمامه تقديسًا (29: 8–9) تم استبدالهم الآن بالحشد الساخر من حثالة البشرية (30: 1). فبدلاً من وقوف المسنين تكريماً له، وسقوط الأمراء في صمت، وتوسل النبلاء في حضوره (29: 8–10)، كان أيوب موضع سخرية من الرعاع."¹ تجربة أيوب كما هو موصوف في الفصل 30 تشبه تجربة يسوع في الوقت بين حديقة (الجثسيماني) والصليب.

ذهب أيوب في تفاصيل كثيرة ليصف هؤلاء المخادعين الذين كانوا يحترمونه في السابق ولكنهم الآن يسخرون منه (الآيات 2–8). في السابق، لم يكن أيوب في حاجة لخدمتهم—لم يتمكنوا من توفير احتياجاتهم الخاصة، بحثوا عن قوتهم، وعوملوا مثل اللصوص، ولم يكن لديهم منازل دائمة، وكانوا يتحدثون ويتصرفون مثل الحمير دون حتى أن يكون لديهم أسماء لأنفسهم واضطروا لترك المجتمع. هؤلاء كانوا فعلاً حثالة مجتمع أيوب، والآن هم يضايقونه.

كان هؤلاء الرجال الآن جريئين جدًا في عدم الاحترام الذي أظهروه لأيوب (الآيات 9–15). غنوا ترانيم حاقدة عن أيوب. لقد ابتعدوا عنه وعاملوه على أنه لا يمكن المساس به. بصقوا في وجهه.

يتهم أيوب الله بالمسئولية عن الطريقة التي يعامله بها الرعاع: "لأَنَّهُ أَطْلَقَ الْعَنَانَ وَقَهَرَنِي فَنَزَعُوا الزِّمَامَ قُدَّامِي" (الآية 11). كان هذا الفكر منهكًا لأيوب. تم سحب كل قوته. استخدم أيوب صور الأسر والحرب ليصف كيف كان الرعاع يعاملونه (الآية 12). رأى أيوب الرعب في كل منعطف. رأى كما لو أخدت كرامته بوسطة إعصار (الآية 15). حتى في وسط هذا النوع من المشاكل، ما يمكن وصفه بـ "وادي ظل الموت" (مزمور 23)، كان الله مع أيوب. لكن مشكلته لم تتوقف بعد. لم يكن إذلاله قد اكتمل بعد.

أيوب 30: 16–19: أثرت المعاناة الجسدية على أيوب. عرف أيوب الألم بكل أشكاله. استنفدت موارده. لقد عانى أيامًا وليالي من الألم الشديد. زعم أيوب أن ملابسه "بِكَثْرَةِ الشِّدَّةِ تَنَكَّرَ لِبْسِي. مِثْلَ جَيْبِ قَمِيصِي حَزَمَتْنِي" (الآية 18). ربما كان أيوب يشير إلى ضرباته في الليل بسبب الحمى، لكن من الواضح أن أيوب حمل الله في النهاية مسؤولية معاناته. سار أيوب على الخط الفاصل بين التجديف والحق في هذه الآيات لأنه يتذكر المرتفعات التي سقط منها. لم يكن لدى أيوب تفسير لتغيير الله الملحوظ في موقفه تجاهه. علم أيوب أنه لم يتغير، لذلك شعر أن الله قد تغير. لم يكن أيوب يعرف من هو خصمه الحقيقي.

أيوب 30: 20–23: يعرض أيوب عدة صور ليصف كيف شعر أن الله عامله. شعر كما لو أن الله فشل في الاعتراف بصرخاته وتجاهله وهو يقف للتعبير عن شكواه (الآية 20). شعر بأن الله انقلب عليه وأصبح خصمه (الآية 21). شعر أن الله شتته على الريح (الآية 22). في النهاية، شعر أن الله يقوده إلى موته (الآية 23).

أيوب 30: 24–31: أيوب يناشد شفقة الله بينما يعبر عن شعوره بالضبط. يشير أيوب إلى أنه حتى الناس لن يدينوا "الرجل المدمر. . . بسبب محنته "(الآية 24). فكم بالحري يجب أن يتعاطف الله مع شخص مثل أيوب؟ يشير أيوب إلى أنه أظهر تعاطفًا مع أولئك "الذين وقعوا في أوقات عصيبة" والفقراء (الآية 25). ومع ذلك، أصبح كل شيء الآن مقلوبًا: "حِينَمَا تَرَجَّيْتُ الْخَيْرَ جَاءَ الشَّرُّ" (الآية 26). كانت معدته مضطربة لدرجة أنه لم يستطع الراحة. كان جلده "اِسْوَدَدْتُ لَكِنْ بِلاَ شَمْسٍ" (الآية 28). عاش خارج المدينة مع الحيوانات البرية (الآية 29). استمرت أمراضه الجسدية في التدهور (آية 30).

إن إذلال أيوب لم يتجاوزه إذلال المسيح. صوّر إشعياء معاناة المسيح بهذه الطريقة: "مُحْتَقَرٌ وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ رَجُلُ أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحُزْنِ وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ" (أشعياء 53: 3). لخص أيوب بشكل شعري انعكاس ثروته بالإشارة إلى أن آلاته لا تعرف سوى أغاني الرثاء والبكاء (الآية 31).

الختام

يمكن للريح وخراب الحياة أن يغير كل شيء. يجب أن نتمسك بالرب حتى نتجاوز المحن في الحياة. أنذرت آلام أيوب بآلام المسيح، لكن الله كان أكبر من معاناة كليهما.

"فَإِنِّي مُتَيَقِّنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتَ وَلاَ حَيَاةَ وَلاَ مَلاَئِكَةَ وَلاَ رُؤَسَاءَ وَلاَ قُوَّاتِ وَلاَ أُمُورَ حَاضِرَةً وَلاَ مُسْتَقْبَلَةً، وَلاَ عُلْوَ وَلاَ عُمْقَ وَلاَ خَلِيقَةَ أُخْرَى تَقْدِرُ أَنْ تَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا" (رومية 8: 38–39).