The Mystery of Wisdom

مقدمة

في فصول اليوم، يواصل أيوب تصارعه مع ما حدث له وكيف استجاب له أصدقاؤه. كانت ردود أيوب خاصة في الأشياء التي قالها له أصدقاؤه وعامة حول طبيعة الحياة والمعاناة.

تعاليم

أيوب 28: 1–11: يصف أيوب عمليات الحصول على المعادن النفيسة من الأرض، بما في ذلك الفضة والذهب والحديد والنحاس. يسلط الضوء على أن الجنس البشري قد طور المعرفة التي توجد تحت سطح الأرض لإخراج المواد اللازمة. وخلال هذه العملية، رأى الجنس البشري وسار في أماكن لم يرها مخلوق آخر في العالم أو سار عليها من قبل. تم تطوير معرفة البشرية لدرجة أنه يقطع يَنْقُرُ "فِي الصُّخُورِ سَرَباً" (الآية 10) و "يَمْنَعُ رَشْحَ الأَنْهَارِ" (الآية 11).

أيوب 28: 12–19: بعد أن لاحظ العديد من التطورات التكنولوجية للبشرية التي أظهرت براعتهم وذكائهم، طرح أيوب سؤالًا محددًا: "أَمَّا الْحِكْمَةُ فَمِنْ أَيْنَ تُوجَدُ وَأَيْنَ هُوَ مَكَانُ الْفَهْمِ؟" (الآية 12). وأشار أيوب إلى أن الحكمة لا يمكن أن توجد في المحيطات أو البحار. لا يمكن شراء الحكمة بالذهب أو الفضة. كانت الحكمة أثمن بكثير من أي حجر كريم: الذهب، والفضة، والعقيق، واللازورد، والمرجان، والكوارتز، واللؤلؤ، والتوباز.

أيوب 28: 20–28: بعد الإشارة إلى مصدر أنواع عديدة من البضائع الثمينة والتأكيد على قيمة الحكمة على الأحجار الكريمة والأشياء الثمينة، سأل أيوب مرة أخرى، "فَمِنْ أَيْنَ تَأْتِي الْحِكْمَةُ وَأَيْنَ هُوَ مَكَانُ الْفَهْمِ" (الآية 20). يلاحظ أيوب أن الحكمة "أُخْفِيَتْ عَنْ عُيُونِ كُلِّ حَيٍّ" (الآية 21)؛ حتى اَلْهَلاَكُ وَالْمَوْتُ سمعا فقط عن مصدر الحكمة (الآية 22).

بعد سرد كل الأشياء التي تعرفها البشرية بعناية، ومدى قيمة الحكمة أكثر من أي سلعة ثمينة أخرى، وإبراز إخفاء الحكمة، يعلن أيوب، "اَللهُ يَفْهَمُ طَرِيقَهَا وَهُوَ عَالِمٌ بِمَكَانِهَا" (الآية 23). أسس الله الحكمة عندما خلق العالم ووضع حدودًا للعمليات الطبيعية مثل الرياح والمطر والبرق. لأن الله أسس الحكمة، يستنتج أيوب، "هُوَذَا مَخَافَةُ الرَّبِّ هِيَ الْحِكْمَةُ وَالْحَيَدَانُ عَنِ الشَّرِّ هُوَ الْفَهْمُ" (آية 28). معرفة طرق الرب كانت مساوية لاتّقاء الرب، وهي كيف ينال المرء الحكمة. الفهم، الشيء الذي جعل الإنسان يبتعد عن الشر، كان رد فعل على مخافة الرب.

"إِذْ عَرَّفَنَا بِسِرِّ مَشِيئَتِهِ، حَسَبَ مَسَرَّتِهِ الَّتِي قَصَدَهَا فِي نَفْسِهِ لِتَدْبِيرِ مِلْءِ الأَزْمِنَةِ—لِيَجْمَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ، مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ، فِي ذَاكَ" (أفسس 1: 9-10). كان "سر إرادته" هو ما حاول كل من أيوب وأليفاز وبلدد وصوفر اكتشافه.

"أَنَّهُ بِإِعْلاَنٍ عَرَّفَنِي بِالسِّرِّ. كَمَا سَبَقْتُ فَكَتَبْتُ بِالإِيجَازِ. الَّذِي بِحَسَبِهِ حِينَمَا تَقْرَأُونَهُ تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْهَمُوا دِرَايَتِي بِسِرِّ الْمَسِيحِ. الَّذِي فِي أَجْيَالٍ أُخَرَ لَمْ يُعَرَّفْ بِهِ بَنُو الْبَشَرِ، كَمَا قَدْ أُعْلِنَ الآنَ لِرُسُلِهِ الْقِدِّيسِينَ وَأَنْبِيَائِهِ بِالرُّوحِ" (أفسس 3: 3–5). تصارع أيوب وأصدقاؤه لوحي غير كامل. لم يكن لديهم معرفة كاملة بالمسيح لأنه لم يأت بعد.

"أُعْطِيَتْ هَذِهِ النِّعْمَةُ—لِي أَنَا أَصْغَرَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ—أَنْ أُبَشِّرَ بَيْنَ الأُمَمِ بِغِنَى الْمَسِيحِ الَّذِي لاَ يُسْتَقْصَى، وَأُنِيرَ الْجَمِيعَ فِي مَا هُوَ شَرِكَةُ السِّرِّ الْمَكْتُومِ مُنْذُ الدُّهُورِ فِي اللهِ خَالِقِ الْجَمِيعِ بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ" ( أفسس 3: 8–9).

لقد فهم أيوب الكثير عن العالم الطبيعي، لكنه كافح لفهم تعقيدات الله، خاصة فيما يتعلق بعالم الله

العدالة الإلهية.

"فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا" (رومية 8: 18). كان هذا هو المنظور الذي افتقر إليه أيوب. لقد فهم بولس أنه على الرغم من الآلام التي عانى منها في هذه الحياة، سيكون هناك يوم دفع أخير يجعل المجد الذي نال فيه الآلام التي عاشها باهتة بالمقارنة.

"وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعاً لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ" (رومية 8: 28). كافح أيوب وأصدقاؤه في خضم هذا الأمر لأنه لم يُكشف لهم بعد. لقد عالجوا تجربة أيوب بعقلهم البشري ووصلوا إلى حد لفهمهم. لم يتمكنوا من مراجعة طريقتهم من أجل فهم ملكوت الله وعلاقته بالإنسانية في الأرض.

سيجعل الله كل الأشياء جديدة. سوف يعود ويرد كل شيء. عندما نكون قادرين على رؤية مواقفنا من منظور الله، فسننظر إليها بطريقة مناسبة. عندما ننظر إلى مواقفنا من منظور الله، فإننا نفهم أنه حتى لو متنا، فإن التواجد معه في المجد هو ربح. عندما ننظر إلى مواقفنا من منظور الله، فإننا نفهم أنه قد عمل على كل الأشياء لخيرنا وأن مجدنا في المستقبل سوف يفوق بكثير معاناتنا الحالية. لكن أيوب لم يفهم هذه النقاط تمامًا.

أيوب 29: 1–25: يعبّر أيوب عن رثاءه لما كانت عليه الأشياء في السابق. في الماضي، شعر بصداقة الله (الآيات 4–5)، ولا يزال لديه أولاده (الآية 5)، وكان لديه مركز سلطة (الآية 7)، وكان يُعتقد أنه يتمتع بحكمة عظيمة (الآيات 8 –11)، وساعد الفقراء والمظلومين من أجل العدل (الآيات 12–17). في وسط معاناته، عرف أيوب أن الله له مكان في حياته. يبدو أنه يتساءل، "لماذا يجب أن تكون خدمة الله بهذه الصعوبة؟"

الختام

عندما اخترنا أن نعيش من أجل الرب ونعيش وفقًا لكلمته، انفصلنا عن بعض الأشياء. لكن هذا الخيار نفسه ينضم إلينا مع الآخرين الذين يشاركوننا نفس التفكير في الإيمان وسنجد مكانًا جديدًا للانتماء.