Job's Initial Response to Zophar

مقدمة

لقد أمضينا أسبوعًا كاملاً فقط في دراستنا لسفر أيوب، ولكن يبدو أننا كنا هنا منذ شهر على الأقل. أشعر بالتكرار بالنسبة لي وأنا أدرس. إنها تبدو كقصة الإسرائيليين الذين أبقوا أعينهم على الله حتى ابتعدوا عنه. إنها نفس الدورة المستمرة في سفر أيوب، استنادًا إلى أصدقاء أيوب الثلاثة الذين ظلوا يقولون نفس الأشياء مرارًا وتكرارًا، مع اختلاف بسيط في الموقف. تم تسجيل حوار أيوب المستمر مع أصدقائه في الفصول من 3—31. كان أصدقاء أيوب أليفاز وبِلْدَد وصُوفَر. يشير ويرسبي إلى أنه في الفصل 13، "عبر أيوب أولاً عن خيبة أمله في أصدقائه الثلاثة (الآيات 1–12)، ثم إعلانه عن إيمانه بالرب (الآيات 13–17)، وأخيرًا رغبته في أن يأتي الله له وتسوية القضية مرة واحدة وإلى الأبد (الآيات 18–28)."¹

تعاليم

أيوب 13: 1–12: شارك أيوب أصدقائه بخيبة أمله لأنه لم يكن بحاجة إليهم لشرح ما فهمه بالفعل. يشير ماك آرثر إلى أن أيوب "أراد أن يأخذ قضيته أمام الله".² يذكر تعليق نيلسون، "المفارقة هي أنه لا أيوب ولا أصدقاءه يعرفون الكثير لأنهم جميعًا يفترضون عقيدة عقابية غير مرنة."³ استندت نظريتهم إلى فكرة أن الشخص الصالح سيُبارك دائمًا بينما الشخص الشرير سيجلب الشر دائمًا إلى حياته. عندما شاهد الأصدقاء الثلاثة أيوب، خَلِصُوا إلى أنه لم يعد مباركًا، وبالتالي أصبح شريرًا. أراد أيوب التحدث مباشرة إلى الله (الآية 3). في الآية 4 كان أصدقاؤه يبيضون وينشرون أكاذيبهم في الانتقام للحفاظ على آرائهم التقليدية (مزمور 119: 69). لأنهم كانوا بلا قيمة لفهم ما كان يجري في حياة أيوب، قال لهم أن يصمتوا ولا يتكلموا (الآية 5).

بدأ أيوب حجته في الآية 6 وتساءل عما إذا كان أصدقاؤه يشهدون بالخداع عن الله (الآية 7). يفسر ماك آرثر سؤال أيوب في الآية 8 على أنه، "هل أنت حكيم بما يكفي لتجادل دفاعًا عن الله؟"⁴ وأشار أيوب إلى أن أصدقاءه لن يكونوا قادرين على خداع الله، وإذا حاولوا خداعه، فسيقوم الله بنفسه بتوبيخ أفعالهم (الآيات 9–10). أخبر أيوب أصدقاءه أن كلماتهم لم تسيء إلى الله فحسب، بل كانت غير فعالة تمامًا ولا قيمة لها (الآيات 11–12). كل خيبة الأمل التي شعر بها أيوب مع أصدقائه ستُقر أيضًا بخيبة أمل الله لهم في أيوب 42: 7–8.

أيوب 13: 13–17: ثم بدأ أيوب إعلان إيمانه. أخبرهم أيوب أن يستمعوا إلى كلماته وأنه سيتحمل مسؤولية كلامه وحياته (الآيات 13–14). بغض النظر عن عواقب أفعاله، وجد أيوب رجاءه في الرب (آية 15) (دانيال 3: 16–18). توقع أيوب خلاصه كإنسان تقي (الآية 16). لذلك، يجب على أصدقائه الانتباه إلى كلماته وإيمانه (الآية 17).

أيوب 13: 18–28: انتقل أيوب إلى رغبته في أن يكون الله في حياته. أَعَدَّ أيوب قضيته وعرف أن الله سيبرئه (الآيات 18–19). يشرح ماك آرثر أن أيوب "سيدافع عن براءته أمام الله وكان واثقًا من أنه قد خُلِّصَ حقًا وليس منافقًا".⁵ في الآية 20، تحول أيوب من جداله مع أصدقائه إلى الصلاة إلى الله. طلب أيوب شيئين. أولاً، طلب من الله أن يرفع يده–الألم الفعلي الذي كان أيوب يعاني منه. ثانياً، طلب من الله ألا يترك رعبه يخيفه (الآيات 20–21). هذا الطلب الثاني كان عن علاقته بالله. لم يكن يريد أن يخاف الله لدرجة أنه هرب منه. أراد أيوب أن يدعوه الله ويتحدث إليه (الآية 22) (أرميا 33: 3؛ متى 7: 7؛ 22:21؛ لوقا 18: 1؛ يوحنا 13:14؛ فيلبي 4: 6؛ عبرانيين 4: 16؛ يعقوب 4: 3). ثم طلب أيوب من الله أن يكشف له كل ذنوبه (الآية 23). يشرح ماك آرثر أن أيوب أراد سماع قائمة خطاياه حتى يتمكن من تحديد ما إذا كان مقياس معاناته يتطابق مع شدة خطيئته، ويمكنه بعد ذلك أن يتوب عن خطاياه التي لم يكن على دراية بها".⁶ ثم سأل أيوب لماذا اعتبره الله عدوا ولماذا حمل عليه خطايا الماضي (الآيات 24–26). كان أيوب يقول أن الله لم يتصرف بالطريقة التي يفهمها (الآية 27). أفضل طريقة لفهم الآية 28 في أيوب 14: 1 "اَلإِنْسَانُ. . . قَلِيلُ الأَيَّامِ وَشَبْعَانُ تَعَباً". حالة الرجل صعبة. لقد عانى أيوب من معاناة شديدة ولم يستطع قبول أن هذه الآلام والأعراض نتجت عن خطاياه.

الختام

ما أحبه في أيوب في هذا السفر هو أنه لم يتوقف أبدًا عن حب الله. لم يلوم الله أبدًا على معاناته. أراد أيوب دائمًا أن يعود إلى علاقته مع الله.