"You Deserve Worse."

مقدمة

لقد كان أسبوعًا كاملاً من المعاناة والشكوى والأصدقاء السيئين. خمن ماذا سيحدث اليوم؟ سيخبر صديق آخر أيوب أنه لا يحبه. تذكر أن أول شخص تحدثنا عنه كان أليفاز، ثم سمعنا من بِلْدَدُ صديق أيوب. ضع في اعتبارك في هذه المرحلة من الكتاب المقدس أن أيوب كان مغطى بالبثور والقروح وشارك مشاعره مع أصدقائه. سنرى في المقطع التالي كيف استجاب صُوفَر.

ألقى صُوفَرُ كلمتين في سفر أيوب. كتب ماك آرثر، "الخطاب الأول يخبر أيوب أن يتصالح مع الله (أيوب 11: 1–20). الخطاب الثاني يتهم أيوب برفض الله بالتشكيك في عدله (أيوب 20: 1–29)."¹ وكتب أيضًا،" صُوفَرُ النَّعْمَاتِيُّ تدخل الآن لاستجواب أيوب. كان قريبًا جدًا من أصدقائه واختار الاعتداء على أيوب بنفس قانون الانتقام. قال إن أيوب يجب أن يتوب دون أن يفهم الحقيقة السماوية."²

تعاليم

أيوب 11: 1–6: أيوب سفر صعب الدراسة. نحن ننظر إلى المعاناة الإنسانية وأصدقاء أيوب يخبرونه مرارًا وتكرارًا أنه ارتكب خطأ. إنها حجة قديمة. في مرحلة ما، تعتقد بالتأكيد أن شخصًا ما سوف يريح أيوب. لكن لا! يكتب كونستابل، "أربعة أشياء عن أيوب أزعجت صُوفَر: الثرثرة (الآية 2)، وافتخاره (الآية 3)، وبره الذاتي (الآية 4)، وجهله (الآية 5)."³

من المهم أن نلاحظ أن أيوب ظل بريئًا من أي تجاوز كبير في السفر بأكمله. ليس الأمر أنه كان كاملاً (أيوب 21:7؛ 26:13). لم يلعب أيوب تلك الورقة. كان صُوفَرُ يلعب دور القاضي ويقرر أن أيوب مذنب.

أيوب 11: 7–12: مدح صُوفَرُ حكمة الله.⁴ أعتقد أن الأسئلة التي طرحها في هذه الآيات كانت غريبة لأنه لا أحد يستطيع أو قادر فهم هذه الأشياء. كان صُوفَر بارًا جدًا لدرجة أنه اعتقد أنه يفهم خطط الله ومنطقه وعقليته. كان لصُوفَرُ عقيدة وعلم لاهوت سليمين ولكن تطبيقه خاطئ، حيث لم يُظهر أي حب لأيوب. كل ما أراد فعله هو أن يُظهر لأيوب مدى معرفته بالله. وصف صُوفَر بشكل غير مباشر أيوب بأنه غبي. يقول تعليق نيلسون، "يمكن أن يشير إلى أن 'حديث أيوب الفارغ' يشير إلى أنه فارغ الرأس (الآيات 2–12)".⁵ من كان هذا الرجل على أي حال؟ حتى الآن، كان هو الأسوأ بالنسبة لأيوب.

أيوب 11: 13–20: ناشد صُوفَرُ أيوب.⁶ بعبارة أخرى، إذا أراد أيوب التغيير، فعليه أن يفعل أربعة أشياء تؤدي إلى تغيير جذري وتوبة. عندما أنظر إلى هذه الأشياء، من الصعب اعتبارها حقيقة وأساسية لأنها جاءت من شخص في مكانته. كان محقًا في هذه الأشياء، رغم أنها جاءت من موقف خاطئ. فيما يلي الأشياء الأربعة التي يحتاجها أيوب للتوبة:⁷

1. "أعد توجيه قلبك إلى الله".⁸ طريقة أخرى لوضع هذا هو تكريس قلبك لله. كيف تكرس قلبك لله؟ تخلَّ عن التحكم في حياتك لله (أمثال 3: 5–6). عندما تثق في الله، فأنت لا تعتمد على فهمك الخاص، ولم تعد تحاول اكتشاف الأشياء بنفسك. أعتقد أنه من المضحك أن يوضح صُوفَر هذه النقطة بينما كان يحاول طوال الوقت اكتشاف خطة الله من خلال لعب دور القاضي.

2. "مدّ يديك إليه في الصلاة والمغفرة".⁹ عندما تصلي، هل ترفع يديك؟ وأنا ذاهب الى محاولة ذلك! بقدر ما كان صُوفَرُ مجنونًا وبارًا، فقد قال الحقيقة عن طرق لإبقاء عينيك على الرب. إن رفع يديك علامة على الإفراج والاستسلام.

3. "ابعد عنك خطيئتك."¹⁰ إذا كانت هناك خطيئة في حياتك، فقم بإزالتها! يمكننا جميعًا أن نقرر ما إذا كنا نريد التمسك بالخطيئة أم لا. لسبب ما في ثقافة الكنيسة، نعتقد أنه يمكننا إخفاء خطايانا.

4. "لا تدع الخطية في خيمتك."¹¹ قم بجولة في بيتك واسأل عما ليس من الله. اصغ الى الروح القدس؟

ارفع يديك إلى الله! لا تشعر بالسخافة. نحن بحاجة إلى تجاوز ما يعتقده الناس عنا ونسبح الرب. على الرغم من أن هذه مبادئ رائعة وبسيطة للغاية، إلا أنني لا أحب أن صُوفَرُ أشار ضمنيًا إلى الإيمان القائم على الأعمال. مما يعني أنه إذا قمت بإجراء 1، 2، 3، فستحصل على 1، 2، 3. ولكن دعونا نلقي نظرة على فوائد هذه المبادئ. كتب كونستابل، "هذه الفوائد كانت ضميرًا نظيفًا وإخلاصًا وثقة (الآية 15)؛ نسيان متاعبه (الآية 16)؛ الفرح (الآية 17)؛ الأمل والراحة (الآية 18)؛ والسلام، الشعبية، القيادة والأمن (الآية 19)."¹² لا أعرف لماذا لا يريد الناس هذه الفوائد لأنها انعكاسات لله سبحانه وتعالى. كما أريد أن أقرأ اقتباسًا رائعًا من ماك آرثر يلخص هذه الآيات بإيجاز.

"إذا لم يتوب أيوب، فسيموت. كان صُوفَرُ محقًا في أن حياة الإيمان بالله تقوم على الاعتراف الحقيقي بالخطيئة والطاعة. وكان محقاً في أن الله ينعم على الناس بالأمل والأمان والسلام. لكنه، مثل أصدقائه، كان مخطئًا في عدم فهمه أن الله يسمح بمعاناة لا يمكن التنبؤ بها ويبدو أنها غير عادلة لأسباب غير معروفة على وجه الأرض. لقد أخطأ في افتراض أن جواب أيوب هو التوبة".¹³

أنهى صُوفَرُ حججه من خلال وصف أيوب بشكل غير مباشر بأنه شرير. كتب كونستابل، "في حين أن سلطة أليفاز كانت تجربة شخصية، وكانت سلطة بِلْدَد تقليدًا، يبدو أن صُوفَر كان حدسًا (راجع 20: 1–5)."¹⁴ كان حدسه خاطئًا.

الختام

قصة أيوب قصة مجنونة! وأريد أن أقول إن هؤلاء الأصدقاء الثلاثة كانت لديهم نوايا طيبة وصحيحة، لكن جهودهم بالتأكيد جاءت بشكل خاطئ. لقد أقاموا كل اتهاماتهم ونصائحهم على المنطق وليس على الحب. تقول رسالة أفسس 4: 15، "بَلْ صَادِقِينَ فِي الْمَحَبَّةِ، نَنْمُو فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلَى ذَاكَ الَّذِي هُوَ الرَّأْسُ—الْمَسِيحُ." هكذا ننمو لنصبح مثل المسيح!