Examples Of Faithfulness

مقدمة

قد يكون تحديد التوقيت النبوي لجميع رسائل إرميا أمرًا صعبًا. بالأمس علمنا باستعادة إسرائيل في إرميا 33. اشترى إرميا الأرض كعلامة على عودة إسرائيل إلى الأرض، لكن كل الدلائل من النص تشير إلى أن هذا لم يحدث بعد في حياتنا. بينما عادت إسرائيل إلى الفضاء المادي لأمتهم، لم نر بعد التجمع الكامل لشعب الله لأن العديد منهم ما زالوا مشتتين. النبوة، وخاصة العديد من نبوءات إرميا، لها خاصية "بالفعل، ولكن ليس بعد". في حين أن بعض تفاصيل النبوة يمكن أن تكون قد تحققت، إلا أن تحقيقها الكامل لم يحدث بعد.

تعاليم

إرميا 34: 1-3: سجن إرميا من قبل صِدْقِيَّا (إرميا 33: 1) وكان لا يزال محتجزًا عندما جاء نَبُوخَذْنَصَّرُ ضد أورشليم. حدثت بالفعل الجولة الأولى من عمليات الترحيل إلى بابل، وعاد نَبُوخَذْنَصَّرُ ليأخذ المزيد من الناس. عندما كانت الفوضى تحدث من الجيش الغازي، نطق إرميا كلمة للملك صِدْقِيَّا من الفناء كسجين.

كان إرميا في السجن لأنه قضى آخر 23 سنة في إعلان دينونة الله القادمة وحاجتهم إلى التوبة. الآن، حتى كسجين مع نَبُوخَذْنَصَّرَ على الأبواب، أعلن إرميا دينونة أخرى: ستُسلم أورشليم إلى بابل، وسيحرق نَبُوخَذْنَصَّرَ المدينة، وسيُسلم صِدْقِيَّا إلى نَبُوخَذْنَصَّرَ (الآيات 2–3).

إرميا 35: 1–11: الفصل 35 يعود بالزمن إلى أيام يَهُويَاقِيمَ، ابن الملك يُوشِيَّا. في ذلك الوقت، دعا إرميا الرَّكَابِيِّينَ إلى الهيكل، ووضع النبيذ أمامهم، وقال لهم أن يشربوه. ومع ذلك، ولأن أحد أسلافهم قد أمر عائلتهم بعدم شرب الخمر أبدًا، فقد رفض الرَّكَابِيِّينَ ذلك. لم يشربوا الخمر قط، وعاشوا خارج المدينة دون أن يمتلكوا أرضهم أو مزارع الكروم الخاصة بهم، أيضًا في طاعة لأسلافهم، حتى المرة الأولى التي سار فيها البابليون ضد أورشليم.

لماذا يتم تضمين قصة الرَّكَابِيِّينَ هنا عندما تكون خارج الترتيب الزمني؟ ربما كان الرَّكَابِيِّينَ البقية، مثالاً لشعب الله في طاعة كاملة لأسلافهم من منطلق ثقتهم في الله.

إرميا 35: 12–17: أراد الله أن يظهر شعب إسرائيل له نفس مستوى الإخلاص الذي كان لدى الركابيين تجاه أسلافهم. لكن لأنهم تجاهلوا رسائل الأنبياء، وعد الله أنه سيدينهم.

إرميا 36: 1–8: ما زال على إرميا أن يعود إلى يومنا هذا. لقد دَوَّنَ حدثًا آخر وقع في عهد يَهُويَاقِيمَ في الفصل 36. وأمر الله إرميا بتدوين جميع الكلمات التي قالها له خلال السنوات الـ 23 التي أعطى فيها الله رسائل لإرميا ليعلنها. كان قلب الله أن يسمع شعبه قراءة رسائل إرميا ثم يبتعدون عن خطاياهم (الآية 3).

أملى إرميا كل نبوءاته على باروخ الذي دَوَّنَها. ثم طلب إرميا من باروخ أن يذهب ليقرأ النبوءات في الهيكل لأن إرميا كان "مقيدًا" (الآية 5). يشير ماك آرثر إلى أن الكلمة العبرية التي تعني مقيد هي نفس الكلمة المستخدمة في إرميا 33: 1 و 15:39 لوصف السَّجْن.¹ كان هذا القيد سجنًا مختلفًا عن المذكور في إرميا 33.

كان من الممكن أن يستغرق إنجاز وصية الله لتدوين جميع نبوءات إرميا بعض الوقت لأن بَارُوخَ كان يجب أن يكتبها كلها يدويًا. من الممكن أنه بينما يبدأ الفصل 36 في الماضي، في الوقت الذي كلف فيه بَارُوخَ بقراءة النبوءات في الهيكل، كانت القصة قد ألحقت بالوقت الذي حاصر فيه نَبُوخَذْنَصَّرَ أورشليم كما هو موصوف في إرميا 34. "يوم الصوم" (الآية 6) الذي كان على بَارُوخَ أن يقرأ فيه نبوءات إرميا في الهيكل ربما تم استدعاؤه استجابةً لوجود نَبُوخَذْنَصَّرَ على الأبواب. وهذا من شأنه أن يفسر سبب قدوم يهودا من الريف إلى المدينة (الآية 6). هذا مشابه للمشهد الذي ظهر في أخبار الأيام الثاني 20: 1–4:

"ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَى بَنُو مُوآبَ وَبَنُو عَمُّونَ وَمَعَهُمُ الْعَمُّونِيُّونَ عَلَى يَهُوشَافَاطَ لِلْمُحَارَبَةِ. فَجَاءَ أُنَاسٌ وَأَخْبَرُوا يَهُوشَافَاطَ: [قَدْ جَاءَ عَلَيْكَ جُمْهُورٌ كَثِيرٌ مِنْ عَبْرِ الْبَحْرِ مِنْ أَرَامَ وَهَا هُمْ فِي حَصُّونَ تَامَارَ] (هِيَ عَيْنُ جَدْيٍ). فَخَافَ يَهُوشَافَاطُ وَجَعَلَ وَجْهَهُ لِيَطْلُبَ الرَّبَّ وَنَادَى بِصَوْمٍ فِي كُلِّ يَهُوذَا. وَاجْتَمَعَ يَهُوذَا لِيَسْأَلُوا الرَّبَّ. جَاءُوا أَيْضاً مِنْ كُلِّ مُدُنِ يَهُوذَا لِيَسْأَلُوا الرَّبَّ".

إرميا 36: 9–20: يلاحظ كونستابل أن الآيات الثمانية الأولى تصف كتابة إرميا للدَّرْجِ. تصف الآيات من 9–26 قراءة الدَّرْج.² بعد أن قرأ بَارُوخَ الدَّرْجَ فِي آذَانِ الشَّعْبِ، أُمر أن يأتي ليقرأه أمام "كُلُّ الرُّؤَسَاءِ" (الآية 14). الرسالة التي قرأها بَارُوخُ إلى المسؤولين ملأتهم بالخوف، وقرروا أن الملك بحاجة أيضًا إلى سماع هذه الرسالة (الآية 16). طلب المسؤولون من بَارُوخ توضيحًا لكيفية كتابة هذه الكلمات، وتساءلوا عما إذا كان باروخ هو مصدر الرسائل أو إذا كان قد دَوَّنَ الرسائل بناءً على إملاء إرميا (الآية 17). أصدر المسؤولون تعليمات لكل من باروخ وإرميا لإخفاء أنفسهم (الآية 19). كان يَهُويَاقِيم قد قتل النبي أُورِيَّا لأنه لم يعجبه كلام أُورِيَّا (إرميا 26: 20–23). وضع المسؤولون الدَّرْجَ بعيدًا ثم أخبروا الملك عنها.

إرميا 36: 21–26: أرسل الملك شخصًا ليأخذ الدَّرْجَ ثم استمع إلى قراءته بينما كان جالسًا في غرفته بجوار النار لأنه كان فصل الشتاء (الآيات 21–22). أثناء قراءة الدَّرْج، قطع يَهُويَاقِيم الدَّرْجَ وألقى بقطعه في النار (الآية 23). كان الملك وموظفوه غير مهتمين تمامًا بدينونة الله التي أعلنها إرميا (الآية 24). استمع باروخ وإرميا إلى أمر ميخا أن يهربا. لم يتمكنوا من العثور عليهما عندما أمر الملك بأخذهما لأن "الرَّبَّ خَبَّأَهُمَا" (الآية 26).

إرميا 36: 27–32: بعد أن أحرق الملك الدَّرْجَ الأصلي، أمر الرب إرميا بإعادة كتابة الدَّرْجَ (الآية 28). أعلن الله أن يهوياقيم "لاَ يَكُونُ لَهُ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيِّ دَاوُدَ . . . وَأُعَاقِبُهُ وَنَسْلَهُ وَعَبِيدَهُ عَلَى إِثْمِهِمْ" (الآيات 30–31).

الختام

يقول إشعياء 40: 8: "يَبِسَ الْعُشْبُ ذَبُلَ الزَّهْرُ. وَأَمَّا كَلِمَةُ إِلَهِنَا فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ". عندما أحرق الملك يهوياقيم كلمة الله، أمر الله إرميا بإعادة كتابة الكلمة. ما يريده الله أن ينقله لا يمكن لأي إنسان أن يزيله. يبحث الله عن أناس مخلصين له ولكلمته مثل الرَّكَابِيِّينَ ومثل إرميا.