الأنبياء الكبار إرميا

The New Covenant

اكتشف يسوع بصفته: New Covenant Jeremiah 30-31 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 613 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

في إرميا 29، قال إرميا إن شعب يهوذا وأورشليم سيكونون في الأسر لمدة 70 عامًا، ليس بسبب الملك نَبُوخَذْنَصَّرَ ولكن لأن الله سيسمح بذلك. في إرميا 30: 3، وعد الله أن يستعيد في يوم من الأيام ثروات شعبه—أمتا إسرائيل ويهوذا. لاحظ أننا لم نر بعد التحقيق الكامل لهذا الوعد. يقول إرميا 30: 7، "لأَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَظِيمٌ" نحن نعلم أنه ستكون هناك محنة عظيمة. نحن نعلم أن الهيكل سيكون هناك لمدة ثلاث سنوات ونصف. نحن نعلم أن المسيح الدجال يجب أن يشارك. نحن نعلم أن "وقت الضيق ليعقوب" هو تفسير للضيقة. نحن نعلم أن "اليوم العظيم".1 يعني عودة المسيح. قال ج. فيرنون ماكجي، "إن العودة المجيدة في المستقبل إلى الأرض ستسبقها الضيقة العظيمة." كل هذا سيحدث قبل الألفية، أي عندما سيجمع الله إسرائيل ويهوذا. في ذلك اليوم وعد الله أن يقيم داود ملكًا عليهم (إرميا 30: 9). خلال فترة الألفية هذه، ستلتئم جروح صهيون (إرميا 30: 12–17) وستستعاد أراضيهم (إرميا 30: 18–22).

تعاليم

إرميا 31: 1، 27-30: وفقًا لوارن ويرسبي، يناقش هذا الإصحاح "أشياء جديدة سيفعلها الرب لهم".2 في هذه المرحلة من رحلة العهد القديم، انقسمت مملكة إسرائيل. كانت مملكة إسرائيل الشمالية مملكة ضائعة، وكانت مملكة يهوذا الجنوبية مملكة أسيرة. قال الله في الآية الافتتاحية، "أَكُونُ إِلَهاً لِكُلِّ عَشَائِرِ إِسْرَائِيلَ"، وهذا يعني ليس فقط يهوذا ولكن إسرائيل أيضًا. توسّع إرميا في هذا البيان في الآيات 27–30، وتحدث مرة أخرى عن أمة موحدة. في الأساس، ما اختبره شعب كلتا المملكتين لم يعد قائمًا على ما فعله أجدادهم، ولكن على ما اختاروا القيام به (الآيات 29–30).

إرميا 31: 2–20: تكلم الله إلى إسرائيل، المملكة الشمالية. ذكر السامرة (الآية 5)، وأفرايم (الآية 6)، إشارات إلى المملكة الشمالية. في يوم من الأيام، قرر شعب المملكة الشمالية العودة إلى صهيون (أورشليم) (الآية 6). سوف يعيد الله إسرائيل (الآيات 7–9) لأنه فداهم (الآيات 10–11). الآية 15 هي آية نبوية رائعة. وفقًا لجون ماك آرثر، فإنه يصف "محنة أم إسرائيلية على أطفالها الذين قتلوا في الغزو البابلي".3 في إنجيله، صور متى "شيئًا من بكاء الأمهات اليهوديات عندما قتل الملك هِيرُودِسُ أطفالًا في بيت لحم في محاولة إبادة المسيح" (متى 2: 17–18).4 قدّم ويرسبي معلومات إضافية:" كانت راحيل والدة يوسف وبنيامين، وكان يوسف والد أفرايم ومنسى، وهما السبطان الرائدان في المملكة الشمالية (التكوين 30، 22–24). سمع إرميا رَاحِيلُ تبكي في الرَّامَةِ، حيث تم تجميع الأسرى اليهود في رحلتهم الطويلة إلى بابل (إرميا 40: 1). تم القبض على نسلها من يوسف من قبل الأشوريين، والآن يذهب نسلها عبر بنيامين (المملكة الجنوبية) إلى بابل. كان عملها كأم بلا جدوى!"5 عندما بدا اليأس على الجميع، كشف إرميا أن الله لديه صورة أفضل (الآيات 16–20). وعد الله أنه كان مع إسرائيل ولم ينته من إسرائيل.

إرميا 31: 21–26: تكلم الله في يهوذا. تحتوي الآية 22 على صورة التراجع. الْبِنْتُ الْمُرْتَدَّةُ هي صورة لفتاة تغازل عاشقًا ثم آخر. أراد الله أن يعرف إلى متى سيبتعد شعبه عنه قبل أن يعودوا. يعتبر البعض أن عبارة "أُنْثَى تُحِيطُ بِرَجُلٍ" (الآية 22)، هي نبوءة عن الولادة العذراوية.6

إرميا 31: 31–32: أثناء طمأنة إسرائيل ويهوذا بأنه سيعيدهم معًا، قام الله بدمج أحد أكثر الأقسام عمقًا في كل العهد القديم. كلمتنا عن المسيح في سفر إرميا هي العهد الجديد، لأنه سيكون هناك شيء جديد لا يأتي إلا من خلال المسيح. وعد الله أن يقطع عهدًا جديدًا مع إسرائيل ويهوذا—مع جميع الأسباط الاثني عشر. لم يكن اليهود قادرين على حفظ الناموس—العهد الموسوي. لذلك وعد الله أن يمنحهم فرصة أخرى بموجب عهد جديد (الآيات 31–32). لقد كسروا العهد القديم كثيرًا لدرجة أن يشوع وصموئيل وحزقيا ويوشيا وآخرين قادوا أمة إسرائيل في إعادة تأكيد علاقة العهد مع الله.7

إرميا 31: 33–40: كان وعد الله بكتابة تعاليمه على قلوبهم (الآية 33) غير حياتهم. وعد الله بالقضاء على خطاياهم من خلال العهد الجديد (الآية 34). قال الله لشعبه أنه سيتم إعادة بناء مدينة أورشليم ولن يتم هدمها مرة أخرى (الآيات 38–40).

سيوفر يسوع تحقيقًا لهذه الوعود للأفراد أولاً، ثم لأمة إسرائيل، من خلال عهد جديد.8 يوضح ماك آرثر أن هذا العهد الجديد سيحقق "ديناميكية روحية إلهية يشارك من خلالها أولئك الذين يعرفونه في بركات الخلاص".9 كان الله يرتب الأمور ليخلص شعبه، ليس بناءً على ما يفعلونه ولكن بناءً على علاقتهم به. في متى 17:5، قال يسوع أنه لم يأتي لينقض الناموس أو الأنبياء، بل ليتممه. يسوع هو تحقيق إرميا 33:31.

عندما تتقبل حقيقة أن يسوع مات على الصليب، ودُفن لمدة ثلاثة أيام وعاد للحياة، اعلم أن الله يضع هذا في قلبك. تذكر العبد المتألم في إشعياء 53؟ هل تذكرون في إرميا غُصْن بِرّ داود الذي سيأتي ليمنحنا الأمل؟ هذا هو العهد الجديد الذي نضعه الآن في قلوبنا. إن عمل المسيح على الصليب هو حقًا أساس العهد الجديد. في متى 26: 26–28، أسس يسوع العهد الجديد الذي تحدث عنه إرميا. إن مرقس 14: 22–24 يصور أيضًا يسوع وهو يؤسس هذا العهد الجديد. كما دَوَّنَ لوقا الحدث (لوقا 22: 19–20).

تحدث الأنبياء عن الأيام الأخيرة، والمجيء الأول للمسيح، وعودة المسيح، والألفية، التي هي وقت السلام القادم. تأتي تلك الألفية عندما أدرك اليهود أنهم طعنوا المسيح—عندما أدركوا أنه مات على الصليب وسفك دمه من أجلهم (زكريا 12). عندما يدركون أن يسوع هو العهد الجديد الذي أنشئ من أجلهم، فسنبدأ في الدخول في فترة السلام هذه.

الختام

المسيح هو العهد الجديد. سواء كنت يهوديًا أو أمميًا، فقد مات يسوع المسيح من أجل الجميع. عندما تفهم أن الأمر لم يعد يتعلق بكونك صالحًا أو حافظا للناموس، ولكن عن اعتناق الناموس في قلبك والمسيح باعتباره ربك ومخلصك، ستبدأ في فهم أن لديك حياة في العهد الجديد.

  1. J. Vernon McGee, Thru the Bible: The Prophets (Jeremiah/Lamentations), vol. 24 (Nashville: Nelson Word Publishing Group, 1991), n.p.

  2. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: Old Testament (Colorado Springs, David C. Cook, 2002), p. 1245.

  3. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 867.

  4. MacArthur, p. 867.

  5. Wiersbe, p. 1246.

  6. MacArthur, p. 867–868.

  7. Wiersbe, p. 1246.

  8. MacArthur, p. 868.

  9. MacArthur, p. 868.

الأسئلة

  1. ذكر إرميا 30: 12–13 أن جرح يهوذا كان غير قابل للشفاء، ولم يكن هناك من يدافع عن قضيتهم. ومع ذلك، يقول إرميا 17:30، "لأَنِّي أَرْفُدُكِ وَأَشْفِيكِ مِنْ جُرُوحِكِ يَقُولُ الرَّبُّ". اشرح هذا التناقض الظاهري.
  2. اقرأ إرميا 30: 21. ما هو القائد / الحاكم الذي سيأتي من شعبه ويكون قادرًا مع ذلك على الاقتراب من الرب؟ على سبيل المثال، سيخدم بمثابة الملك والكاهن؟ (زكريا 6: 12–13؛ عبرانيين 10:5؛ رؤيا 16:19)
  3. تنبأ إرميا 12:31 بالفرح المستقبلي مع الوصف، "وَتَكُونُ نَفْسُهُمْ كَجَنَّةٍ رَيَّا وَلاَ يَعُودُونَ يَذُوبُونَ بَعْدُ". هل يمكن أن يكون هذا تذكيرًا بالتكوين 2: 8–10 قبل السقوط، بينما يشير إلى وقت الاسترداد من لعنة الخطيئة؟
  4. يقتبس إرميا 15:31 في متى 18:2. وفقًا لسفر متى، كيف تم تحقيق هذه النبوءة، وما هي الصلة بالمسيح (متى 2: 13–18)
  5. إرميا 31: 31–34 مقتبس أيضاً في سفر العبرانيين. ما هي النقطة التي قالها كاتب العبرانيين (عبرانيين 8: 6–13)
  6. كيف يرتبط "العهد الجديد" مباشرة بالمسيح؟ (متى 26: 27–29؛ مرقس 14: 22–24؛ لوقا 22: 15–20؛ كورنثوس الأولى 25:11؛ عبرانيين 10: 15–17؛ 24:12؛ 20:13)
  7. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في إرميا 30—31 من خلال القراءة أو التعليم

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Jeremiah 31:33–34

“‘Instead, this is the covenant I will make with the house of Israel after those days’—the LORD’s declaration. ‘I will put My teaching within them and write it on their hearts. I will be their God, and they will be My people. No longer will one teach his neighbor or his brother, saying, “Know the Lord,” for they will all know Me, from the least to the greatest of them’—this is the LORD’s declaration. ‘For I will forgive their wrongdoing and never again remember their sin.’”

أعلن الرب من خلال إرميا أن عهدًا جديدًا قادم. أشار هذا العهد الجديد إلى المسيح، يسوع المسيح. أعلن إرميا عن الرجاء ومغفرة الخطايا لكل شخص، من الأصغر إلى الأكبر. فالمسيح يتحول من البكاء إلى الرقص ويعيد ما فُقد. لقد كان هذا الأمل قادمًا لشعبه من خلال العهد الجديد!

لقد جعل الله هذا العهد الجديد، يسوع المسيح، متاحًا لك. جاء يسوع إلى الأرض كابن الله. مات ودفن وبعد ثلاثة أيام قام من القبر. لقد فعل كل هذا من أجلك. نعم، لقد جاء يسوع بحب لا ينضب ليخلصك. ولأن يسوع جاء، فلديك رجاء. حتى لو ابتعدت عن الرب، يرحب بك يسوع مرة أخرى. اقبله في حياتك. تنبأ إرميا بهذه الحقيقة منذ زمن بعيد، والآن يمكنك أن تعيشها في انتصار. لا يتعلق العهد الجديد بعمل الخير أو أن نكون صالحين بما فيه الكفاية. جاء المسيح كهدية مجانية من الغفران والنعمة. في المسيح لك الحرية والبِرّ. اليوم، استقبل هذا العهد الجديد لحياتك وتحرر من السبي إلى الأبد.

'''بَلْ هَذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أَقْطَعُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ'—يَقُولُ الرَّبُّ: 'أَجْعَلُ شَرِيعَتِي فِي دَاخِلِهِمْ وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ وَأَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْباً. وَلاَ يُعَلِّمُونَ بَعْدُ كُلُّ وَاحِدٍ صَاحِبَهُ وَكُلُّ وَاحِدٍ أَخَاهُ قَائِلِينَ: "اعْرِفُوا الرَّبَّ" لأَنَّهُمْ كُلَّهُمْ سَيَعْرِفُونَنِي مِنْ صَغِيرِهِمْ إِلَى كَبِيرِهِمْ—يَقُولُ الرَّبُّ. 'لأَنِّي أَصْفَحُ عَنْ إِثْمِهِمْ وَلاَ أَذْكُرُ خَطِيَّتَهُمْ بَعْدُ'''.

— إرميا 31: 33–34

المزيد من النصوص الكتابية

• إرميا 31: 3 — "تَرَاءَى لِي الرَّبُّ مِنْ بَعِيدٍ: [وَمَحَبَّةً أَبَدِيَّةً أَحْبَبْتُكِ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ أَدَمْتُ لَكِ الرَّحْمَةَ".

• إرميا 17:31 — '''وَيُوجَدُ رَجَاءٌ لِآخِرَتِكِ'—يَقُولُ الرَّبُّ—'فَيَرْجِعُ الأَبْنَاءُ إِلَى تُخُمِهِمْ'''.

• مرقس 14: 22–24 — "وَفِيمَا هُمْ يَأْكُلُونَ أَخَذَ يَسُوعُ خُبْزاً وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَاهُمْ وَقَالَ: 'خُذُوا كُلُوا هَذَا هُوَ جَسَدِي'. ثُمَّ أَخَذَ الْكَأْسَ وَشَكَرَ

وَأَعْطَاهُمْ فَشَرِبُوا مِنْهَا كُلُّهُمْ. وَقَالَ لَهُمْ: 'هَذَا هُوَ دَمِي الَّذِي لِلْعَهْدِ الْجَدِيدِ الَّذِي يُسْفَكُ مِنْ أَجْلِ كَثِيرِينَ'''.