الأنبياء الكبار إرميا

The Righteous Branch of David

اكتشف يسوع بصفته: New Covenant Jeremiah 22-23 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 610 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

عبارتنا لسفر إرميا هي العهد الجديد. يبدو إرميا مشابهاً لإشعياء. لكن هذا الأسبوع، سيختبر إرميا بالفعل كلماته النبوية.

تنبأ إرميا بعد إشعياء بسنوات، وبالتالي كان أقرب بكثير إلى السبي البابلي القادم. أتيحت الفرصة لإرميا للتحدث إلى أربعة من ملوك يهوذا—جميعهم كانوا أشرار. كان يَهُوأَحَازُ ملكًا لمدة ثلاثة إلى خمسة أشهر، وحكم يَهُويَاقِيمُ 11 سنة، وحكم يَهُويَاكِينُ ثلاثة أشهر، وصدقيا حكم 11 سنة.

في إرميا 22، أخبر إرميا صدقيا أن يرجع إلى الرب وإلا سيختبر دينونة فورية. تذكرون في إشعياء، دعا الملك حزقيا المبعوثين الأشوريين إلى مملكته وأظهر لهم كل ثرواته وكنوزه. أتَمَّ صدقيا حماقة حزقيا. إرميا 22: 25–30 "أقسى دينونة على الإطلاق في كلمة الله. إنها أقسى من دينونة الله على قايين أو التي أعلنها الرب يسوع على يهوذا. إنه أمر مخيف، وفي نفس الوقت من أكثر النبوءات الرائعة في كلمة الله".1

كان الناس لا يزالون ينتظرون مجيء المسيح، وأعلنت دينونة الله أنه لن يأتي من سلالة هؤلاء الملوك. بعد كل كلمات الدينونة هذه، في إرميا 23، سيأتي إرميا برسالة رجاء.

تعاليم

إرميا 23: 1-8: في هذه الآيات الأولى، أعطى إرميا نبوة عن جَمْعِ البقية. سيحصل المعلمون الكذبة (الرعاة) على دينونة الله ويُطردون من الأرض (الآيات 1–2). يوضح ماك آرثر أن هؤلاء المعلمين الكذبة "وقفوا على النقيض من الرعاة الذين سيعطيهم الله الأمة فيما بعد".2 ثم يجمع الله البقية ويعيدهم إلى أرضه حيث يثمرون ويتكاثرون (الآية 3). كان شعب الله تحت قيادة الملوك الأشرار والقادة السيئين والأنبياء الكذبة، لذلك سيعيد الله البقية المُؤمِنة لتزدهر بينما يعاقب أولئك الذين لم يكونوا أمناء. يوضح ويرسبي، "الله. . . وعد بإعادة جمع شعبه وتحويل تلك البقية إلى أمة. عادت البقية إلى يهوذا بعد السبي وأعادوا بناء الهيكل واستعادوا الحياة القومية".3 في الآية 4، أعلن إرميا أن الله سيقيم راعياً ليقود البقية العائدة.

كما رأينا في إسرائيل، كانت نبوءة إرميا تدور حول السبي البابلي في عام 586 قبل الميلاد، ولكنها كانت أيضًا تتعلق بمجيء يسوع كمسيح وعودته في نهاية الزمان. تم تحقيقٌ جزئي لهذه النبوءة في عام 1948 عندما أصبحت إسرائيل دولة. قد يقول البعض إن الآيات من 3–8 تشير إلى استعادة إسرائيل خلال الألفية.

في الآيات من 5–6، أعطى إرميا النبوة الثانية—سيُبرِز الله "غُصْنَ بِرٍّ لداود". يوضح ماك آرثر أن هذا يعني أن المسيح سيأتي "من شجرة عائلة داود، الذي سيحكم شعب الله في المستقبل"4 (إرميا 15:33). يبدو أن الآيات 7–8 تدعم النبوءة الأولى الواردة في الآيات 1–4.

إرميا 23: 9–40: تم توضيح خطايا الأنبياء الكذبة في هذه الآيات. يقدم إرميا 14:14 ملخصًا لهذه الآيات:

"فَقَالَ الرَّبُّ لِي: 'بِالْكَذِبِ يَتَنَبَّأُ الأَنْبِيَاءُ بِاسْمِي. لَمْ أُرْسِلْهُمْ وَلاَ أَمَرْتُهُمْ وَلاَ كَلَّمْتُهُمْ. بِرُؤْيَا كَاذِبَةٍ وَعِرَافَةٍ وَبَاطِلٍ وَمَكْرِ قُلُوبِهِمْ هُمْ يَتَنَبَّأُونَ لَكُمْ'''.

يوضح كونستابل أنه في الآية 11، "أعلن الرب أن الأنبياء والكهنة تلوثوا بكفرهم. حتى أنهم مارسوا شرهم في الهيكل، حيث كان ينبغي أن يكونوا أمناء للرب من بين جميع الأماكن".5

في الآيات 13–20، أعطى إرميا نبوة ثالثة. أنبياء المملكة الشمالية قد تنبأوا من خلال آلهتهم البعل وضَلُّوا الناس (الآية 13). لكن في أورشليم، رأى الله "أمرًا مروعًا"—أنبياءه ارتكبوا الزنى، وكذبوا، ولم يدير أحد ظهورهم للشر (الآية 14). وصفهم الله بأنهم أسوأ من الأشرار في عمورة. لذلك، تنبأ إرميا بأن الله سوف يطعم أنبياء المملكة الجنوبية أَفْسَنْتِيناً ويسقيهم مَاءَ الْعَلْقَمِ (الآية 15).

ذكر إرميا أن هؤلاء الأنبياء كانوا يقدمون نبوءات ورؤى كاذبة لم تأت من عند الرب (الآية 16). لقد وعدوا حتى أن الرب سيمنحهم كل السلام—لقد كذبوا لإعطاء الناس أملًا كاذبًا حول المستقبل (الآية 17). يشرح ماك آرثر أن الرعاة الكذبة "أصبحوا مثل القش بدلاً من الحبوب، حيث يعدون بالسلام لأولئك الذين تثير خطاياهم الله لجلب الكارثة وليس الراحة".6 ويشير ويرسبي إلى أن الأنبياء الكذبة أعطوا "رجاءً زائفًا" (الآيات 16–20)، "السلطة الكاذبة" (الآيات 21–24)، "بوحي كاذب" (الآيات 25–32).7 يلخص ويرسبي هذا الجزء من الكتاب المقدس (الآيات 9–40) على أنه: "سلوكهم المشين" (الآيات. 9–15)؛ "رسالتهم الكاذبة" (الآيات 16–32)؛ و "موقفهم غير المحترم" (الآيات 33–40).8

الختام

استمر إرميا في التنبؤ للشعب بأن الدينونة آتية. سنرى في الواقع أن الدينونة تحدث قبل أن ننتهي من دراستنا لسفر إرميا.

  1. J. Vernon McGee, Thru the Bible: The Prophets (Jeremiah/Lamentations), vol. 24 (Nashville: Nelson Word Publishing Group, 1991), np.

  2. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 862

  3. Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: Jeremiah (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2002), p. 112.

  4. MacArthur, p. 862.

  5. Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Expository Study Notes, p. 215; available online at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/jeremiah.pdf.

  6. MacArthur, p. 863.

  7. Wiersbe, p. 113.

  8. Wiersbe, p. 113.

الأسئلة

  1. من هم الرعاة الذين تكلم الرب ضدهم في إرميا 23: 1–2، وبماذا اتهمهم؟
  2. يشير إرميا 23: 5–6 إلى المسيح. ما هي الأسماء المستخدمة في الإشارة إليه؟ في أي مكان آخر توجد هذه الأسماء أو المراجع في الكلمة؟ (إشعياء 4: 2؛ إرميا 15:33؛ زكريا 3: 8؛ 12:6؛ رومية 22:3؛ كورنثوس الثانية 21:5)
  3. ماذا أراد الرب أن يعرف عن الأنبياء في إرميا 23: 21–32؟
  4. ماذا يخبرنا كلا من المزمور 139: 7–10 وإرميا 24:23 عن الرب؟ كيف يمكنك مساعدة أولئك الذين يعتقدون أنهم يستطيعون الاختباء من الله أو إخفاء خطاياهم؟
  5. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في إرميا 22—23 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Jeremiah 23:6

“In His days Judah will be saved, and Israel will dwell securely. This is what He will be named: Yahweh Our Righteousness.”

وسط تحذير شعب يهوذا من الدينونة والدمار، تنبأ إرميا عن غصن بِرِّ داود، قائلاً: هذا الغصن سيملك بحكمة كملك، ويقيم العدل والبر في الأرض. سيخلص كل يهوذا، وسيسكن إسرائيل بأمان. ويكون لهذا الغصن اسم: الرب بِرُّنَا. من خلال إرميا، تنبأ الرب بالمسيح الآتي—يسوع، مخلصنا البارّ.

ربما يكون البِرّ هو كلمة تقرأها بسرعة، وتنتقل إلى الجملة التالية، ولا تفكر كثيرًا أبدًا. البِرّ هو معيار العيش. إنه قداسة الله في العمل. يشير البعض إلى بِرّ الله على أنه عدل الله. ولكن ما الذي تعنيه حقًا عبارة "الرب بِرُّنَا"؟ هذا يعني أن شخصية الله ترشده دائمًا لفعل الصواب. فماذا يعني هذا بالنسبة لك؟ في المسيح، يراك بارًا ومُبرَّرًا وكاملًا. لست مضطرًا للبحث في مكان آخر عن الإكمال، وليس عليك أن تفعل المزيد لتكسب البِرّ. أنت كامل في المسيح. استرح فيه، ومن خلال الإيمان، استقبل حبه غير المشروط الذي يجلب الأمان في "الرب بِرُّنَا". فقط استريح فيه اليوم.

"فِي أَيَّامِهِ يُخَلَّصُ يَهُوذَا وَيَسْكُنُ إِسْرَائِيلُ آمِناً وَهَذَا هُوَ اسْمُهُ الَّذِي يَدْعُونَهُ بِهِ: الرَّبُّ بِرُّنَا".

— إرميا 23: 6

المزيد من النصوص الكتابية

• المزامير 116: 5 — "الرَّبُّ حَنَّانٌ وَصِدِّيقٌ وَإِلَهُنَا رَحِيمٌ".

• رومية 1: 16–17 — "لأَنِّي لَسْتُ أَسْتَحِي بِإِنْجِيلِ الْمَسِيحِ لأَنَّهُ قُوَّةُ اللهِ لِلْخَلاَصِ لِكُلِّ مَنْ يُؤْمِنُ: لِلْيَهُودِيِّ أَوَّلاً ثُمَّ لِلْيُونَانِيِّ. لأَنْ فِيهِ مُعْلَنٌ بِرُّ

اللهِ بِإِيمَانٍ لإِيمَانٍ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ أَمَّا الْبَارُّ فَبِالإِيمَانِ يَحْيَا".

• رؤيا 16: 5 — "وَسَمِعْتُ مَلاَكَ الْمِيَاهِ يَقُولُ: عَادِلٌ أَنْتَ أَيُّهَا الْكَائِنُ وَالَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَكُونُ، لأَنَّكَ حَكَمْتَ هَكَذَا".