Jeremiah 1-2

مقدمة

النبي إرميا هو مؤلف سفر إرميا، وقد كُتب في وقت ما بين 627–580 قبل الميلاد. كان إرميا أيضا مؤلف سفر مراثي. كان أحد الأنبياء الخمسة الكبار.¹

يحتوي إشعياء على رجاء أكثر بقليل من إرميا. لاحظ ماك آرثر أن إرميا دَوَّنَ عن حياته أكثر من أي نبي آخر. ووصف خدمته ورد فعل خصومه ومشاعره الشخصية. قد يعني اسمه "يهوه يُلقي" كما أرسى الله الأساس. وقد يعني أيضًا "يهوه يؤسس أو يوافق أو يرسل". اقتبس العهدان القديم والجديد من إرميا سبع مرات. على سبيل المثال، أشار دانيال 9: 2 إلى إرميا: "فِي السَّنَةِ الأُولَى مِنْ مُلْكِهِ أَنَا دَانِيآلَ فَهِمْتُ مِنَ الْكُتُبِ عَدَدَ السِّنِينَ الَّتِي كَانَتْ عَنْهَا كَلِمَةُ الرَّبِّ إِلَى إِرْمِيَا النَّبِيِّ لِكَمَالَةِ سَبْعِينَ سَنَةً عَلَى خَرَابِ أُورُشَلِيمَ". اقتبس متى 18:2 عن إرميا: "صَوْتٌ سُمِعَ فِي الرَّامَةِ نَوْحٌ وَبُكَاءٌ وَعَوِيلٌ كَثِيرٌ. رَاحِيلُ تَبْكِي عَلَى أَوْلاَدِهَا وَلاَ تُرِيدُ أَنْ تَتَعَزَّى لأَنَّهُمْ لَيْسُوا بِمَوْجُودِينَ".²

كان يسوع هو إتمام العهد القديم: "لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ" (متى 17:5). يضيف كتبة العهد الجديد الذين يشيرون إلى العهد القديم صحة ادعاء يسوع. هذا يناسب بيان إرميا: العهد الجديد. '''هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْداً جَدِيداً. لَيْسَ كَالْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ حِينَ نَقَضُوا عَهْدِي فَرَفَضْتُهُمْ يَقُولُ الرَّبُّ. بَلْ هَذَا هُوَ الْعَهْدُ الَّذِي أَقْطَعُهُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ بَعْدَ تِلْكَ الأَيَّامِ يَقُولُ الرَّبُّ: أَجْعَلُ شَرِيعَتِي فِي دَاخِلِهِمْ وَأَكْتُبُهَا عَلَى قُلُوبِهِمْ وَأَكُونُ لَهُمْ إِلَهاً وَهُمْ يَكُونُونَ لِي شَعْباً''' (إرميا 31: 31–33). قال كاتب العبرانيين، "فَإِذْ قَالَ «جَدِيداً» عَتَّقَ الأَوَّلَ. وَأَمَّا مَا عَتَقَ وَشَاخَ فَهُوَ قَرِيبٌ مِنَ الاِضْمِحْلاَلِ" (العبرانيين 8: 13). أعلن إرميا أن العهد الجديد سيكون في قلوب شعب الله. في رسالة أفسس، صلى بولس "لِيَحِلَّ الْمَسِيحُ بِالإِيمَانِ فِي قُلُوبِكُمْ" (أفسس 3: 17).

كان إرميا ابن حِلْقِيَّا الكاهن. من المحتمل أن هذا لم يكن حِلْقِيَّا الذي اكتشف كتاب الشريعة في 2 ملوك 22: 8. كان من عَنَاثُوثَ، وهي مدينة تبعد ثلاثة أميال شمال شرق أورشليم داخل المنطقة المخصصة لبنيامين. بمساعدة كاتب اسمه بَارُوخَ، أملى إرميا رسالته كي يُدَوِّنَها بَارُوخ (إرميا 36: 4)، الذي نسخ كتابات إرميا وحافظ عليها.³

يُعرف إرميا باسم "النبي الباكي": "يَا لَيْتَ رَأْسِي مَاءٌ وَعَيْنَيَّ يَنْبُوعُ دُمُوعٍ فَأَبْكِيَ نَهَاراً وَلَيْلاً قَتْلَى بِنْتِ شَعْبِي" (إرميا 9: 1). بهذه الطريقة، لاحظ كونستابل أن خدمة إرميا توازي خدمة يسوع. في أيام يسوع، اعتقد الناس أن يسوع قد يكون في الواقع هو إرميا: "فَقَالُوا: 'قَوْمٌ يُوحَنَّا الْمَعْمَدَانُ وَآخَرُونَ إِيلِيَّا وَآخَرُونَ إِرْمِيَا أَوْ وَاحِدٌ مِنَ الأَنْبِيَاءِ" (متى 14:16).⁴ نبوءات إرميا حول البابليين الذين سيغزون قريبًا لم تكسبه أي أصدقاء من بين شعبه في المملكة الجنوبية. أشار ماك آرثر، "لقد تعرض للتهديد، وحاول النجاة بحياته، وزُجَّ به في مكان المخزونات، وأجبر على الفرار من الملك يَهُويَاقِيمَ، وأهانه نبي كذاب علانية، وألقي به في حفرة".⁵

تنبأ إرميا على مدى خمسة عقود. بدأت خدمته في السنة الثالثة عشرة للملك يُوشِيَّا (627 قبل الميلاد) طوال السنوات حتى سقوط بابل (586 قبل الميلاد). لاحظ ماك آرثر أنه بعد سقوط أورشليم في يد بابل، هرب إرميا مع البقية إلى مصر. على الرغم من أنه هرب في البداية إلى مصر، إلا أن بابل غزت مصر في النهاية. تدعي ملاحظة حاخامية أن إرميا أُسِر بعد ذلك إلى بابل حيث كتب المشهد الختامي للسفر في عام 561 قبل الميلاد.⁶

أوجز ماك آرثر أربع صور رئيسية في نبوءات إرميا: "(1) خطيئة شعبه؛ (2) الغازي الذي يرسله الله؛ (3) قسوة الحصار. و (4) مصائب مدمرة". الدينونة هي الموضوع الرئيسي لإرميا 1—29 وإرميا 30—33 يصور المملكة المسيانية المستقبلية. بينما يتعامل الكثير من إرميا مع الدينونة، "الموضوع الثانوي هو إرادة الله لتجنيب الأمة ومباركتها بالمقابل إذا تاب الشعب".⁷

تعاليم

إرميا 1: 1-3: توضح الآيات الثلاث الأولى سياق إرميا.⁸ بدأت خدمته في عهد يُوشِيَّا. لا بد أن إرميا ويُوشِيَّا تربطهما علاقة ما لأن إرميا رَثَى في جنازة يُوشِيَّا: "ردد إرميا توبيخًا على يوشيا، وما زال كل الْمُغَنِّينَ وَالْمُغَنِّيَاتِ يَنْدُبُونَ يُوشِيَّا فِي مَرَاثِيهِمْ حتى يومنا هذا" (2 أخبار الأيام 35: 25).

إرميا 1: 4–10: تصف هذه الآيات اختيار إرميا.⁹ اختار الله إرميا كنبي قبل أن يخلق في بطن أمه (الآية 5). "للأَنَّكَ أَنْتَ اقْتَنَيْتَ كُلْيَتَيَّ. نَسَجْتَنِي فِي بَطْنِ أُمِّي. أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ امْتَزْتُ عَجَباً. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذَلِكَ يَقِيناً. لَمْ تَخْتَفِ عَنْكَ عِظَامِي حِينَمَا صُنِعْتُ فِي الْخَفَاءِ وَرُقِمْتُ فِي أَعْمَاقِ الأَرْضِ" (مزمور 139: 13–15).

جعل الله إرميا منفصلاً ليكون "نبياً للأمم" (الآية 5)، لكن إرميا احتج قائلاً أنه كان لايزال وَلَد. في هذا الوقت، من المحتمل أن يكون عمر إرميا بين 20–25 عامًا. أكد الرب لإرميا أنه سيكون بالتأكيد نبيه وأمره ألا يخاف. أشار ماك آرثر إلى أن "القوة التي تدعم خدمة إرميا هي حضور الله وتدبيره".¹⁰

إرميا 1: 11–19: تحتوي هذه الآيات على تهمة إرميا. عُرفت أشجار اللوز باسم "شجرة الرؤيا" لأنها أزهرت في شهر كانون الثاني (يناير)، أي قبل كل النباتات الأخرى. كانوا هنا رمزًا لدينونة الرب المبكرة. كما رأى إرميا إناءً يغلي يرمز إلى خطر بابل.¹¹

الختام

أرسل الرب تحذيرًا من خلال إرميا بأنه قد أُمر بالتحدث إلى يهوذا. وعد الله أن يعطي إرميا الكلمات والقوة لينطق دينونته.