الأنبياء الكبار إشعياء

The Established People

اكتشف يسوع بصفته: Immanuel Isaiah 65-66 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 601 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

الهدف النهائي لإشعياء هو منحنا الأمل. كانت خطة الله دائمًا أن يرسل ابنه عمانوئيل. بينما تنبأ إشعياء عن أسر إسرائيل في أشّور وبابل، أشار إلى حقيقة أن الأمور ستتحسن في النهاية لشعب الله. قد لا يحدث هذا هنا على الأرض، لكنه في النهاية سيحدث في السماء.

تمتلئ الإصحاحات الـ 39 الأولى من إشعياء بالدينونة. تتميز الإصحاحات الـ 27 الأخيرة بالبركة والفداء والعزاء والخلاص. بهذه الطريقة، إشعياء هو تمثيل مصغر للكتاب المقدس بأكمله. تمثل الإصحاحات الـ 39 الأولى العهد القديم بينما تمثل الإصحاحات الـ 27 الأخيرة العهد الجديد.

تعاليم

إشعياء 65: 1-16: يجعل الله نفسه متاحًا للأشخاص الذين يتوقون إلى العثور عليه.

إشعياء 65: 17-25: وعد الله باستعادة كل شيء بخلق سماء جديدة وأرض جديدة. في النهاية سيسترد الله كل شيء. يشير كونستابل إلى أن بعض هذه التغييرات على الأقل ستحدث في الألفية.1 الألفية هي 1000 عام من حكم يسوع بعد الضيقة التي دامت سبع سنوات.

إشعياء 66: 1-6: يعد الرب أن يعتني بشخص متواضع وخاضع ويرتجف من كلمته (الآية 2). هذا الشخص على النقيض من الشخص الذي يمارس أشياء كريهة مثل الذبائح الوثنية (الآية 3). يسلط ماك آرثر الضوء على: "نفاق الشخص الذي يقدم قربانًا لله، ولكن بدون حزن يتجاوز الوثني الذي يقتل طفلاً، ويقدم كلبًا، ويضحي بدم الخنزير، ويبارك صنمًا، ويحب الرِّجس. سيدين الله مثل هذا".2 التواضع أمام الله أهم من الذبائح التي يقدمها المرء. مرة أخرى، يشير ماك آرثر، "الله يتطلع إلى السكن في قلب الناس الذين يأخذون كلمته على محمل الجد".3

حتى في الألفية، سيكون للناس إرادة حرة لاختيار عدم إطاعة كلمة الرب. تصف الآية 5 المستهزئين الذين يستهزئون بشعب الله، لكن الله يعد أنه في النهاية، سيحصل هؤلاء المستهزئون على ما يستحقونه (الآية 6).

إشعياء 66: 7-9: تصف الآية 7 صهيون—أي أورشليم—وهي تلد طفلاً قبل المخاض. يقترح كونستابل أن هذه يمكن أن تكون صورة لظهور المسيح قبل الضيقة.4 يشير ماك آرثر إلى درسين يمكن استخلاصهما من مثال الولادة في الآية 7: "(1) لا يمكن أن تأتي الولادة حتى تحدث آلام المخاض (الآيات 7-8) و (2) عندما يحدث المخاض، ستتبعه الولادة بالتأكيد (الآية 9)".5 تشير صورة الولادة قبل آلام المخاض إلى أن عمل الله سيأتي فجأة.

دانيال 11: 40-45 يرسم معركة هرمجدون، "فَفِي وَقْتِ النِّهَايَةِ يُحَارِبُهُ مَلِكُ الْجَنُوبِ فَيَثُورُ عَلَيْهِ مَلِكُ الشِّمَالِ بِمَرْكَبَاتٍ وَفُرْسَانٍ وَسُفُنٍ كَثِيرَةٍ وَيَدْخُلُ الأَرَاضِيَ وَيَجْرُفُ وَيَطْمُو. وَيَدْخُلُ إِلَى الأَرْضِ الْبَهِيَّةِ فَيُعْثَرُ كَثِيرُونَ وَهَؤُلاَءِ يُفْلِتُونَ مِنْ يَدِهِ: أَدُومُ وَمُوآبُ وَرُؤَسَاءُ بَنِي عَمُّونَ. وَيَمُدُّ يَدَهُ عَلَى الأَرَاضِي وَأَرْضُ مِصْرَ لاَ تَنْجُو. وَيَتَسَلَّطُ عَلَى كُنُوزِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَعَلَى كُلِّ نَفَائِسِ مِصْرَ. وَاللُّوبِيُّونَ وَالْكُوشِيُّونَ عِنْدَ خَطَوَاتِهِ. وَتُفْزِعُهُ أَخْبَارٌ مِنَ الشَّرْقِ وَمِنَ الشِّمَالِ فَيَخْرُجُ بِغَضَبٍ عَظِيمٍ لِيُخْرِبَ وَلِيُحَرِّمَ كَثِيرِينَ. وَيَنْصُبُ فُسْطَاطَهُ بَيْنَ الْبُحُورِ وَجَبَلِ بَهَاءِ الْقُدْسِ وَيَبْلُغُ نِهَايَتَهُ وَلاَ مُعِينَ لَهُ".

إشعياء 66: 10-13: وعد الله أن يعزي أورشليم كما ترعى الأم المرضعة وتحمل مولودها.

إشعياء 66: 14-16: يلاحظ ماك آرثر، "الرخاء سيكون لبقية المؤمنين، ولكن الغضب لأولئك الذين يعارضون الرب".6 كثيرون سيقاتلون الرب عندما يأتي ليؤسس مملكته.

إشعياء 66: 17-24: ستعلن مجموعة أخرى من اليهود الإنجيل بين الأمم (الآية 19). بعض البقية العائدة سيعملون ككهنة ولاويين في الهيكل الجديد (الآية 21). بالنسبة للأشخاص الذين اختاروا عدم قبول رسالة عمانوئيل، "دُودَهُمْ لاَ يَمُوتُ" (الآية 24). يشير ماك آرثر إلى أن "جثث أولئك الذين يعانون من العذاب الأبدي ستكون بمثابة تذكير حي بالطبيعة المؤلمة والعواقب الوخيمة للتمرد ضد الله".7 هذا لا ينتهي بخبر جيدة!

الختام

سواء الآن، خلال هرمجدون، أو العصر الألفي، لا تقاوم الله أو أنك (روحك، كيانك) ستكون في عذاب دائم ونار إلى الأبد. نريد أن نكون في صف يمكننا أن نعبده فيه وليس في عذاب. هذا نبي واحد وسنبدأ بآخر غدًا!

  1. Thomas Constable, Dr. Constable’s Expository Bible Study Notes: Isaiah, p. 452; available from http://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/isaiah.pdf.

  2. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 2005), p. 842.

  3. MacArthur, p. 842.

  4. Constable, p. 461.

  5. MacArthur, p. 842.

  6. MacArthur, p. 842.

  7. MacArthur, p. 843.

الأسئلة

  1. لمن أشار الرب في إشعياء 65: 1 (رومية 9: 24-26، 30؛ 20:10)؟ لقد كان الوثنيون (هذا نحن!) جزءًا من خطة الله طوال الوقت. كيف يشجعك ذلك؟
  2. كيف قارن إشعياء بين خدام الرب وأولئك الذين لم يجيبوا عندما دعا الرب؟ (إشعياء 65: 12-15)
  3. إشعياء 65: 17-19 يشير إلى سماء جديدة وأرض جديدة. اقرأ 2 بطرس 3: 13 ورؤيا 21: 1-4. لماذا برأيك أنزل الرب هذه المعلومة لشعبه الذين كانوا في الأسر في بابل؟ (إشعياء 22:66)
  4. في إشعياء 66: 2، يقول الرب أن من سينظر إليه هو المتواضع ومنسحق الروح والذي يرتعد من كلامه (مزمور 17:51). هل تعتقد أن هذا يصفك؟ لما و لما لا؟
  5. اقرأ إشعياء 66: 24. ماذا تصف هذه الآية (مرقس 9: 45-48)؟ هل تعتقد أن هذا حقيقي؟ إذا كان الأمر كذلك، فكيف يؤثر ذلك عليك؟
  6. ماذا أبرز لك الروح القدس في إشعياء 65—66 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Isaiah 66:18–19

“Knowing their works and their thoughts, I have come to gather all nations and languages; they will come and see My glory. I will establish a sign among them, and I will send survivors from them to the nations—to Tarshish, Put, Lud (who are archers), Tubal, Javan, and the islands far away—who have not heard of My fame or seen My glory. And they will proclaim My glory among the nations.”

أنهى النبي إشعياء كلمته النبوية للشعب بالتحدث بنبوءات من الرب. نعم كانت يد الرب على أورشليم. نعم، لقد قضى الرب على الأمم وعاقب الذين لم يسيروا معه. لكن في النهاية، قلب الرب يريد أن يجلب الأمل للأمم لمجده حتى يعرف الجميع اسمه. يبحث الله عن أناس يسلكون بروحهم بتواضع وخضوع، ويخافون كلمة الرب. سيلاحظ الناس قلبًا قد تحول إلى الرب مُعلنًا مجد الله بين الأمة.

اسأل نفسك اليوم ثلاثة أسئلة:

  • هل أطلب الرب بتواضع؟ (نقيض التواضع هو الكبرياء).
  • هل أستسلم لصوت الله؟ (أم أستمع إلى صوت الثقافة أم العالم أم العدو؟)
  • هل أخاف من كلام الرب؟

لكي تنمو في الرب، اقرأ كلمة الله وأظهر تقديسًا لكلمته. ينظر الرب بإيجابية إلى التواضع والخضوع له والخوف من الكلمة. عندها ستجلب له المجد وسيعرف الجميع اسمه العظيم. اقتربوا الى الرب فيقترب منكم.

"وَأَنَا أُجَازِي أَعْمَالَهُمْ وَأَفْكَارَهُمْ. حَدَثَ لِجَمْعِ كُلِّ الأُمَمِ وَالأَلْسِنَةِ فَيَأْتُونَ وَيَرُونَ مَجْدِي. وَأَجْعَلُ فِيهِمْ آيَةً وَأُرْسِلُ مِنْهُمْ نَاجِينَ إِلَى الأُمَمِ—إِلَى تَرْشِيشَ وَفُولَ وَلُودَ النَّازِعِينَ فِي الْقَوْسِ. إِلَى تُوبَالَ وَيَاوَانَ إِلَى الْجَزَائِرِ الْبَعِيدَةِ الَّتِي لَمْ تَسْمَعْ خَبَرِي وَلاَ رَأَتْ مَجْدِي فَيُخْبِرُونَ بِمَجْدِي بَيْنَ الأُمَمِ".

— إشعياء 66: 18–19

المزيد من النصوص الكتابية

• التكوين 15: 5–6 — "أوَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَقُولُونَ: مَنْ قَالَ لأَبِيهِ أَوْ أُمِّهِ: قُرْبَانٌ هُوَ الَّذِي تَنْتَفِعُ بِهِ مِنِّي. فَلاَ يُكْرِمُ أَبَاهُ أَوْ أُمَّهُ. فَقَدْ أَبْطَلْتُمْ وَصِيَّةَ اللَّهِ

بِسَبَبِ تَقْلِيدِكُمْ!".

• المزامير 96: 1–3 — "رَنِّمُوا لِلرَّبِّ تَرْنِيمَةً جَدِيدَةً. رَنِّمِي لِلرَّبِّ يَا كُلَّ الأَرْضِ. رَنِّمُوا لِلرَّبِّ بَارِكُوا اسْمَهُ بَشِّرُوا مِنْ يَوْمٍ إِلَى يَوْمٍ بِخَلاَصِهِ. حَدِّثُوا بَيْنَ

الأُمَمِ بِمَجْدِهِ بَيْنَ جَمِيعِ الشُّعُوبِ بِعَجَائِبِهِ".

• إشعياء 66: 2 — "وَكُلُّ هَذِهِ صَنَعَتْهَا يَدِي فَكَانَتْ كُلُّ هَذِهِ يَقُولُ الرَّبُّ. وَإِلَى هَذَا أَنْظُرُ: إِلَى الْمِسْكِينِ وَالْمُنْسَحِقِ الرُّوحِ وَالْمُرْتَعِدِ مِنْ كَلاَمِي".