الرسائل العامة يعقوب

Trials, Testings, And Maturity

اكتشف يسوع بصفته: Perfect Law James 1 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 666 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

نبدأ اليوم دراستنا لسفر يعقوب. سمي السفر باسم المؤلف (1: 1). يشير ماك آرثر إلى أنه كان هناك أربعة رجال يُدعون يعقوب في العهد الجديد، لكن اثنين فقط هما المرشحان الواقعيان لتأليفه. الأول يعقوب بن زبدي والثاني يعقوب الأخ غير الشقيق ليسوع. بما أن يعقوب بن زبدي استشهد (المعروف أيضًا باسم يعقوب البار) قبل أن تكتب الرسالة، يجب أن يكون المؤلف هو يعقوب، الأخ غير الشقيق ليسوع وأخو يهوذا (متى 55:13؛ مرقس 6: 3؛ يوحنا 7 : 5).1 لم يكن يعقوب مؤمنًا إلا بعد أن ظهر له يسوع ولتلاميذه (كورنثوس الأولى 15: 7). بمرور الوقت، أصبح يعقوب أحد أعمدة الكنيسة في أورشليم (أعمال الرسل 17:12). كقائد محترم، كان يعقوب أيضًا في قلب المناقشات في مجلس أورشليم (أعمال الرسل 13:15).

كتب يعقوب إلى "الاِثْنَيْ عَشَرَ سِبْطاً الَّذِينَ فِي الشَّتَاتِ" (1: 1). هؤلاء هم المؤمنون اليهود الذين تشتتوا في الاضطهاد في أورشليم، إما من الصراخ بعد استشهاد اسْتِفَانُوسَ أو من اضطهاد هِيرُودُسُ أغريبا (أعمال الرسل 12). ربما كُتب السفر بين 44–49 بعد الميلاد (ما بين أعمال الرسل 12 وأعمال الرسل 15)، لأنه كتب قبل اجتماع مجلس أورشليم عام 49 بعد الميلاد.2 وقد كُتب خصيصًا لليهود الذين اعتنقوا المسيح بالفعل.

يشير ويرسبي إلى أربعة موضوعات أساسية تلخص سفر يعقوب:

  1. يجب أن نولد من جديد.
  2. يجب أن نفحص أنفسنا في ضوء كلمة الله.
  3. يجب أن نطيع ما يعلّمنا إياه الله مهما كلف الثمن.
  4. يجب أن نكون مستعدين لتجارب واختبارات إضافية.3

عبارتنا عن مكان المسيح في سفر يعقوب هي الناموس الكامل (يعقوب 25:1). تأتي حريتنا من النظر إلى ناموس يسوع الكامل، وليس إلى الهيكل وطقوسه وتضحياته المستمرة. كتب متى أن الناموس الكامل هو المسيح (متى 17:5؛ غلاطية 2: 4؛ عبرانيين 10: 1.

تعاليم

يعقوب 1: 1-8: قدم يعقوب نفسه على أنه "عَبْدُ اللَّهِ وَالرَّبِّ يَسُوعَ الْمَسِيحِ" وأشار إلى وجود مؤمنين يهود في جميع أسباط إسرائيل الاثني عشر (الآية 1). تبدأ الآيات من 2–4 نقاشه حول الاختبارات والتجارب. يستخدم ويرسبي هذه الكلمات والأفكار الرئيسية للتعبير عن الآيات 2–5:

اِحْسِبُوهُ (الآية 2): عندما نمر في التجارب، يجب أن نعتبرها فرحًا أو أن يكون لدينا موقف بهيج. يعرّف ويرسبي مصطلح اِحْسِبُوهُ على أنه "تقييم" ويشرح أنه عند تقييم حياتنا، يمكننا حساب الأشياء المهمة لأنها من عند الله.4

عَالِمِينَ (الآية 3): عندما نمر بالاختبار، نتعلم النضج والصبر، ويقوى إيماننا. ستنمو حكمة المؤمنين اليهود في الرب أثناء مرورهم بالتجارب.5 يذكر تعليق نيلسون أن "الحكمة التي يعطيها الله ليست بالضرورة معلومات عن كيفية الخروج من المتاعب، بل بالأحرى نظرة ثاقبة حول كيفية التعلم من الصعوبات التي يواجهها المرء".6

فَلْيَكُنْ (الآية 4): هذا النمو يحدث فقط عندما نكون على استعداد لتسليم إرادتنا له.7

اسأل (الآيات 5–8): تابع يعقوب عن الحكمة، وأخبر قراءه أن يطلبوها من الله، إذا كانت ناقصة في حياتهم ووعدهم أن الله سيعطيها بسخاء (الآية 5). ومع ذلك، فقد حذرهم من أن يسألوا دون شك، لأن المشككين يجب ألا يتوقعوا أبدًا من الله أن يجيب على أي شيء (الآيات 6–7). وصف يعقوب المؤمن الْمُرْتَابَ بأنه "يُشْبِهُ مَوْجاً مِنَ الْبَحْرِ تَخْبِطُهُ الرِّيحُ وَتَدْفَعُهُ".8

تُلَخِّص الآيات 2-3، أن التجارب والاختبارات تنتج القدرة على التحمل. هذا يعني أنه لا يزال بإمكاننا توقع التجارب والاختبارات لأن هذا النضج عملية مستمرة، وهذا التحمل يجلب السعادة. تجلب العملية المستمرة النضج والحكمة، ولكن إذا كانت الحكمة مفقودة، فيمكن طلبها. ومع ذلك، لا ينبغي لمن يفتقر إلى الإيمان أن يسأل لأن الله لن يكرم ذلك. تنص الآية 8 على أن الرجل المتردد غير مستقر تمامًا. يشرح تعليق نيلسون هذا على أنه "مزدوج التفكير" أو حرفياً "بروحين".9 وهذا يعني، "إذا كان جزء من الشخص على الله والآخر تم تعيينه على هذا العالم، فسيكون هناك صراع دائم في الداخل".10

يعقوب 1: 9–11: الآيات 9–11 تعطي توضيحيين للأغنياء والفقراء الذين يمرون بهذه التجارب.

يعقوب 1: 12–18: أوضح يعقوب أن الشخص الذي تحمل التجارب سيُبارك وسيحصل على إكليل الحياة الذي وعد به الله (الآية 12). تشرح الآيات 13–18 "كيفية التعامل مع التجربة".11 التجارب لا تأتي من الله (الآية 13). تأتي التجارب من شهوات الإنسان الشريرة وتؤدي إلى الخطيئة ثم الموت (الآيات 14–15).

يعقوب 1: 19–27: الاختبارات مختلفة وتأتي من الله، لذلك يجب أن يكون كل إنسان "مُسْرِعاً فِي الاِسْتِمَاعِ، مُبْطِئاً فِي التَّكَلُّمِ، مُبْطِئاً فِي الْغَضَبِ" لكي نظل أبرارًا أمام الله (الآيات 19–20). لذلك، عندما نزيل القذارة الأخلاقية والشر، ونستقبل كلمة الله بتواضع، يمكن لذلك أن يخلصنا لأنه يشير إلى المسيح (الآية 21). بمجرد أن نصبح سامعين للكلمة، يجب أن نكون عاملين بها أيضًا (الآية 22). إذا لم نكن كذلك، فإننا ننظر فقط إلى أنفسنا ورغباتنا الجسدية (الآية 23). ولكن من ينظر باهتمام إلى حياة المسيح وكلمة الله، يكون مباركًا فيما يفعله (الآية 25).

فماذا علينا أن نفعل إذن؟ علينا أن نتحكم في ألسنتنا حتى لا يكون ديننا عديم الفائدة، ولا نخدع أنفسنا (الآية 26). "اَلدِّيَانَةُ الطَّاهِرَةُ النَّقِيَّةُ عِنْدَ اللَّهِ الآبِ هِيَ هَذِهِ: افْتِقَادُ الْيَتَامَى وَالأَرَامِلِ فِي ضِيقَتِهِمْ، وَحِفْظُ الإِنْسَانِ نَفْسَهُ بِلاَ دَنَسٍ مِنَ الْعَالَمِ" (الآية 27).

الختام

هاتان الآيتان الأخيرتان هما من أكثر التعليمات العملية لكيفية العيش وفقًا لإيماننا—اعتن بالأرامل والأيتام لأنهم لا يستطيعون الاعتناء بأنفسهم.

  1. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 1879.

  2. MacArthur, p. 1879.

  3. Warren W. Wiersbe, The Exposition Bible Commentary: Hebrews (Colorado Springs: David C. Cook, 1989), p. 336.

  4. Wiersbe, p. 337.

  5. Wiersbe, p. 338.

  6. Earl Radmacher, Ronald B. Allen, and H. Wayne House, eds., Nelson’s New Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishing, 1999), p. 1663.

  7. Wiersbe, p. 339.

  8. Wiersbe, p. 340.

  9. Nelson’s Commentary, p. 1663.

  10. Nelson’s Commentary, p. 1663.

  11. Wiersbe, p. 341.

الأسئلة

  1. من كتب سفر يعقوب ومن كان الجمهور المستهدف؟
  2. ما هو أحد أسباب تشتيت الأسباط الـ 12؟ (أعمال الرسل 7: 54—8: 1؛ 19:11)
  3. لماذا يقول يعقوب أن يعتبر كل هذا فرحًا عندما تختبر تجارب مختلفة (يعقوب 1: 2)؟ هل تواجه أو واجهت تجربة صعبة بدا من المستحيل أن تجد المتعة فيها؟ كيف يمكنك تغيير نظرتك تجاه تجربة صعبة؟ (يعقوب 1: 3–4؛ بطرس الأولى 10:5)
  4. ما هو الشيء الذي يسهل قوله، ولكن لا ينبغي أن يقال، عند المرور بتجربة (يعقوب 13:1)؟ من أين تأتي التجربة؟ ما هي نتائج الاستسلام للتجربة؟
  5. ما هو الفرق بين سامع الكلمة والفاعل بالكلمة؟
  6. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في يعقوب 1 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin James 1:5–6

“Now if any of you lacks wisdom, he should ask God, who gives to all generously and without criticizing, and it will be given to him. But let him ask in faith without doubting. For the doubter is like the surging sea, driven and tossed by the wind.”

يقول الرب أنك ستواجه التجارب والمعاناة في الحياة. هذه التجارب تنتج فيك القدرة على التحمل. قد لا تكون تنمية القدرة على التحمل في ذهنك عندما تتلقى مكالمة بشأن حادث أو أخبار عن نتائج الاختبار أو عبء علاقة مؤذية أو عندما تشعر بالإحباط وعدم القدرة على المضي في شيء ما. لكن يعقوب تحدى المؤمنين أن يعتبروا ذلك فرحًا عظيمًا حتى في خضم التجارب. تذكر أن الله يعدك أن يكون معك، وأن يسير معك، ويرفعك. إنه صخرتك، وسيوفر كل ما تحتاجه.

بما أنك تحتاج إلى الحكمة والقوة لتجتاز الأيام الصعبة، اطلب الرب بإيمان واطلب منه الحكمة. ليس عليك أن تجمع كل ذلك قبل أن تسأل الرب. بدلاً من ذلك، بالإيمان، آمن أن الله لديه الإجابات والحكمة التي تحتاجها اليوم. إنه يعد بإعطاء الحكمة بسخاء، دون مساءلة أو انتقاد. سوف يُمَكِّنُك من الثبات خلال العاصفة حتى لا تقلقك هموم العالم. الله يحبك كثيراً ويرى موقفك الصعب. اطلب من الله الحكمة وسيستجيب لك.

"وَإِنَّمَا إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ فَلْيَطْلُبْ مِنَ اللَّهِ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ وَلاَ يُعَيِّرُ، فَسَيُعْطَى لَهُ. وَلَكِنْ لِيَطْلُبْ بِإِيمَانٍ غَيْرَ مُرْتَابٍ الْبَتَّةَ، لأَنَّ الْمُرْتَابَ يُشْبِهُ مَوْجاً مِنَ الْبَحْرِ تَخْبِطُهُ الرِّيحُ وَتَدْفَعُهُ".

— يعقوب 1: 5–6

المزيد من النصوص الكتابية

• المزامير 25: 9 — "يُدَرِّبُ الْوُدَعَاءَ فِي الْحَقِّ وَيُعَلِّمُ الْوُدَعَاءَ طُرُقَهُ".

• العبرانيين 11: 6 — "وَلَكِنْ بِدُونِ إِيمَانٍ لاَ يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ، لأَنَّهُ يَجِبُ أَنَّ الَّذِي يَأْتِي إِلَى اللهِ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مَوْجُودٌ، وَأَنَّهُ يُجَازِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَهُ".

• يعقوب 1: 2–3 — "اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَّوِعَةٍ، عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْراً".