الأنبياء الكبار إشعياء

Current And Future

اكتشف يسوع بصفته: Immanuel Isaiah 28-29 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 586 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

خاطب إشعياء إسرائيل ويهوذا في أول 12 إصحاحًا من كتابه. بينما غالبًا ما كان يتم التعامل مع يهوذا وإسرائيل معًا، إلا أن إشعياء ركز بشكل منتظم على أورشليم في نبوءاته. تحتوي الإصحاحات 13—23 على نبوءات عن دينونة قادمة ضد الأمم المحيطة. تحتوي الإصحاحات من 24—27 على نبوءات عن دينونة عالمية، ولكن سيتم الحفاظ على البقية من خلال دينونة الله. تحتوي الفصول من 28—33 على نبوءات عن الحرب ضد السامرة وأورشليم وأشُّور. كلمتنا لإشعياء هي عمانوئيل. "وَلَكِنْ يُعْطِيكُمُ السَّيِّدُ نَفْسُهُ آيَةً: هَا الْعَذْرَاءُ تَحْبَلُ وَتَلِدُ ابْناً وَتَدْعُو اسْمَهُ عِمَّانُوئِيلَ" (إشعياء 7: 14). تحقق هذا مع مجيء يسوع: "وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ مَجْداً كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ مَمْلُوءاً نِعْمَةً وَحَقّاً" (يوحنا 1: 14). في وسط كل نبوءات الدينونة توجد صور لمجيء عمانوئيل.

تعاليم

إشعياء 28: ويرسبي أبرز أربعة إعلانات في إشعياء 28:1

  1. دينونة الله على أفرايم (الآيات 1-6)—كان أفرايم عادةً إشارة إلى مملكة الشمال. ستأتي دينونة الله عليهم، جزئياً على الأقل، من سُكْرِهم. في وسط دينونة الله سيقف القليل منهم—البقية (الآية 5).
  2. استهزأ شعب يهوذا بنبي الله ورفضوا كلمة الله (الآيات 7-13)—حتى أن بعض البقية تأثروا بسكرى أفرايم (الآيات 7-8). رفض الناس الاستماع إلى نبي الله عندما حذرهم من دينونة الله القادمة (الآيات 10-13).
  3. الله يقدم لشعبه الراحة، لكنهم لن يسمعوا (يطيعوا) كلمته (الآيات 12-20)—أراد الله لشعبه أن يختبروا راحته، لكن طالما أنهم رفضوا الاستماع، فسيكون الأمر كما كانوا. النوم على سرير صغير جدًا (الآية 20).
  4. كانت ثقة يهوذا بأن الله لن يدينهم ضلالًا (الآيات 21-29)—هذا انتقال مهم إلى إشعياء 29، لأن دينونة الله آتية إلى أفرايم ويهوذا بما أن كليهما مذنب بارتكاب خطايا مماثلة.

إشعياء 29: 1-14: أشار ماك آرثر إلى مشكلتين رئيسيتين أعلنهما الله في هذا الإصحاح. كان الويل الأول للشكليين الدينيين. "أَرِيئِيلَ" تعني "أسد الله"، في إشارة إلى قوة المدينة.2 اقترح ويرسبي أن الله استخدم تلاعبًا بالكلمات في النطق بحكمه على أورشليم. تم استخدام أَرِيئِيلَ للإشارة إلى أورشليم. في نفس الوقت، كان الأسد هو الرمز الوطني لأشُّور. ربما اقترح النبي أن أشُّور ستكون أسد الله في تنفيذ دينونته، بينما احتفظت أورشليم باللقب بالإسم فقط.3 على الرغم من قوتها، كان الله يدين المدينة "وَيُشَقْشَقُ قَوْلُكِ مِنَ التُّرَابِ" (الآية 4).

أشار ويرسبي إلى أن أولئك الذين حاربوا ضد المدينة هم أنفسهم سوف يخضعون لعقوبة الله4 (الآيات 5-8). تنبأ إشعياء أن دينونة الله ستأتي "فِي لَحْظَةٍ" (الآية 5)، والتي يمكن تصويرها في إشعياء 36:37: "فَخَرَجَ مَلاَكُ الرَّبِّ وَضَرَبَ مِنْ جَيْشِ أَشُّورَ مِئَةً وَخَمْسَةً وَثَمَانِينَ أَلْفاً. فَلَمَّا بَكَّرُوا صَبَاحاً إِذَا هُمْ جَمِيعاً جُثَثٌ مَيِّتَةٌ" (إشعياء 36:37).

بينما صورت الآيات 5-6 الدينونة على أشُّور التي ستحدث قريبًا في المستقبل، فإن الآيات 7-8 تصور حدثًا بعيدًا في المستقبل. ربما تصور هذه الآيات معركة هرمجدون في نهاية الضيقة. بينما تأتي كل الأمم ضد أورشليم، ستخلص أورشليم. سفر الرؤيا 19: 11-21 يصور نبوة إشعياء:

"ثُمَّ رَأَيْتُ السَّمَاءَ مَفْتُوحَةً، وَإِذَا فَرَسٌ أَبْيَضُ وَالْجَالِسُ عَلَيْهِ يُدْعَى أَمِيناً وَصَادِقاً، وَبِالْعَدْلِ يَحْكُمُ وَيُحَارِبُ. وَعَيْنَاهُ كَلَهِيبِ نَارٍ، وَعَلَى رَأْسِهِ تِيجَانٌ كَثِيرَةٌ، وَلَهُ اسْمٌ مَكْتُوبٌ لَيْسَ أَحَدٌ يَعْرِفُهُ إِلَّا هُوَ. وَهُوَ مُتَسَرْبِلٌ بِثَوْبٍ مَغْمُوسٍ بِدَمٍ، وَيُدْعَى اسْمُهُ كَلِمَةَ اللهِ. وَالأَجْنَادُ الَّذِينَ فِي السَّمَاءِ كَانُوا يَتْبَعُونَهُ عَلَى خَيْلٍ بِيضٍ، لاَبِسِينَ بَزّاً أَبْيَضَ وَنَقِيّاً. وَمِنْ فَمِهِ يَخْرُجُ سَيْفٌ مَاضٍ لِكَيْ يَضْرِبَ بِهِ الأُمَمَ. وَهُوَ سَيَرْعَاهُمْ بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَهُوَ يَدُوسُ مَعْصَرَةَ خَمْرِ سَخَطِ وَغَضَبِ اللهِ الْقَادِرِ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. وَلَهُ عَلَى ثَوْبِهِ وَعَلَى فَخْذِهِ اسْمٌ مَكْتُوبٌ: مَلِكُ الْمُلُوكِ وَرَبُّ الأَرْبَابِ. وَرَأَيْتُ مَلاَكاً وَاحِداً وَاقِفاً فِي الشَّمْسِ، فَصَرَخَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً لِجَمِيعِ الطُّيُورِ الطَّائِرَةِ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ: «هَلُمَّ اجْتَمِعِي إِلَى عَشَاءِ الْإِلَهِ الْعَظِيمِ، لِكَيْ تَأْكُلِي لُحُومَ مُلُوكٍ، وَلُحُومَ قُوَّادٍ، وَلُحُومَ أَقْوِيَاءَ، وَلُحُومَ خَيْلٍ وَالْجَالِسِينَ عَلَيْهَا، وَلُحُومَ الْكُلِّ حُرّاً وَعَبْداً صَغِيراً وَكَبِيراً. وَرَأَيْتُ الْوَحْشَ وَمُلُوكَ الأَرْضِ وَأَجْنَادَهُمْ مُجْتَمِعِينَ لِيَصْنَعُوا حَرْباً مَعَ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ. فَقُبِضَ عَلَى الْوَحْشِ وَالنَّبِيِّ الْكَذَّابِ مَعَهُ، الصَّانِعُ قُدَّامَهُ الآيَاتِ الَّتِي بِهَا أَضَلَّ الَّذِينَ قَبِلُوا سِمَةَ الْوَحْشِ وَالَّذِينَ سَجَدُوا لِصُورَتِهِ. وَطُرِحَ الاِثْنَانِ حَيَّيْنِ إِلَى بُحَيْرَةِ النَّارِ الْمُتَّقِدَةِ بِالْكِبْرِيتِ. وَالْبَاقُونَ قُتِلُوا بِسَيْفِ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ الْخَارِجِ مِنْ فَمِهِ، وَجَمِيعُ الطُّيُورِ شَبِعَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ".

الختام

ليس علينا أن نتصرف في خوف بسبب هذه المعارك المستقبلية. من المثير للاهتمام اعتبار أن نبيًا في القرن الثامن قبل الميلاد وصف معركة لم تحدث بعد في المستقبل. في النهاية، سيخلص الله شعبه.

  1. Warren Wiersbe, The Wiersbe Bible Commentary: Old Testament (Colorado Springs: David C. Cook, 2007), pp. 34- 35.

  2. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 2005), p. 792.

  3. Wiersbe, p. 36.

  4. Wiersbe, p. 36.

الأسئلة

  1. ماذا ساد أفرايم في شمال مملكة إسرائيل قبل سقوطها؟ (إشعياء 28: 3، 7؛ عاموس 4: 1؛ 6: 1، 6)
  2. قارن بين تاج المجد الحقيقي والتاج الزائف. (إشعياء 28: 5،1؛ يعقوب 12:1؛ رؤيا 10:2)
  3. ما هو الوعد الذي قطعه الله عندما قال لقادة أورشليم أنهم وضعوا رجاءهم في الباطل؟ لمن تشير هذه النبوءة في النهاية؟ (متى 42:21؛ أعمال الرسل 11:4؛ أفسس 20:2؛ بطرس الأولى 2: 6-8)
  4. في إشعياء 29: 1، ما هي المدينة التي يبدو أن أَرِيئِيلَ تمثلها (إشعياء 29: 7-8)؟ ماذا حدث عندما عارضتها دول كثيرة؟
  5. في إشعياء 29: 13-14، ما هي المشكلة التي واجهها الناس؟ ماذا فعل الله نتيجة لذلك؟ كيف ترى هذا يحدث في العالم اليوناني في أيام بولس (كورنثوس الأولى 19:1)؟ كيف ترى هذا يحدث اليوم؟
  6. ماذا أبرز لك الروح القدس في إشعياء 28—29 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Isaiah 29:13

“The Lord said: Because these people approach Me with their mouths to honor Me with lip-service yet their hearts are far from Me, and their worship consists of man-made rules learned by rote.”

تنبأ إشعياء بمعركة عظيمة ستشمل كل الأمم عندما يعود يسوع. سينتصر يسوع في تلك المعركة. سيكون هناك من أجل الشعب. يعرف يسوع كل شيء عن الجميع. يعرف الذين يسيرون معه. يعرف الذين ضلت قلوبهم. حتى لو بدوا كمسيحيين أقوياء من الخارج، فإن الرب يعرف ما يفعلونه خلف الأبواب المغلقة، والأهم من ذلك، في قلوبهم. الرب يعلم والرب يرى. لا يمكنك الهروب من حضوره.

لا يستحق الاختباء من الله ما يجلبه من حزن. لا يستحق عذاب الكذب والغش وتزييف هويتك. العالم مزيف: الأظافر المزيفة، والجلود المزيفة، والأخبار المزيفة، والسمرة المزيفة. في النهاية يزول المزيف، ويتم الكشف عن الحقيقة. الرب يرى قلبك. يا ابن الله قف أمام الرب وتوب عن أي خدع أو كلام في حياتك. كن حقيقيًا وضعيفًا أمام الرب، تمامًا كما خُلقت لتكون. اطلبوا وجهه فيكون لكم الفرح والسلام. لا يوجد سلام في الظلام. الفرح لا يوجد في الظلام. اسلكوا إلى نور المسيح حيث تكثر النعمة والرحمة. لقد خُلقت لتعيش منتصرا. حان الوقت الآن للتوغل في حبه الكبير لك.

"فَقَالَ السَّيِّدُ: لأَنَّ هَذَا الشَّعْبَ قَدِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ بِفَمِهِ وَأَكْرَمَنِي بِشَفَتَيْهِ وَأَمَّا قَلْبُهُ فَأَبْعَدَهُ عَنِّي وَصَارَتْ مَخَافَتُهُمْ مِنِّي وَصِيَّةَ النَّاسِ مُعَلَّمَةً".

— إشعياء 29: 13

المزيد من النصوص الكتابية

• مزمور 139: 7-12 — "أَيْنَ أَذْهَبُ مِنْ رُوحِكَ وَمِنْ وَجْهِكَ أَيْنَ أَهْرُبُ؟، إِنْ صَعِدْتُ إِلَى السَّمَاوَاتِ فَأَنْتَ هُنَاكَ وَإِنْ فَرَشْتُ فِي الْهَاوِيَةِ فَهَا

أَنْتَ. إِنْ أَخَذْتُ جَنَاحَيِ الصُّبْحِ وَسَكَنْتُ فِي أَقَاصِي الْبَحْرِ، فَهُنَاكَ أَيْضاً تَهْدِينِي يَدُكَ وَتُمْسِكُنِي يَمِينُكَ. فَقُلْتُ: [إِنَّمَا الظُّلْمَةُ تَغْشَانِي]. فَاللَّيْلُ

يُضِيءُ حَوْلِي!—الظُّلْمَةُ أَيْضاً لاَ تُظْلِمُ لَدَيْكَ وَاللَّيْلُ مِثْلَ النَّهَارِ يُضِيءُ. كَالظُّلْمَةِ هَكَذَا النُّورُ".

• إشعياء 15:29 — "وَيْلٌ لِلَّذِينَ يَتَعَمَّقُونَ لِيَكْتُمُوا رَأْيَهُمْ عَنِ الرَّبِّ فَتَصِيرُ أَعْمَالُهُمْ فِي الظُّلْمَةِ وَيَقُولُونَ: 'مَنْ يُبْصِرُنَا وَمَنْ يَعْرِفُنَا؟'

• العبرانيين 4: 13 — "وَلَيْسَتْ خَلِيقَةٌ غَيْرَ ظَاهِرَةٍ قُدَّامَهُ، بَلْ كُلُّ شَيْءٍ عُرْيَانٌ وَمَكْشُوفٌ لِعَيْنَيْ ذَلِكَ الَّذِي مَعَهُ أَمْرُنَا".