The Song of Deliverance

مقدمة

تنبأ إشعياء بين 740–680 قبل الميلاد. كانت رسالة إشعياء حيوية لإسرائيل خلال ذلك الوقت. كان مطيعًا لله بشكل جذري. كان لإشعياء زوجة وابنان،¹ وطلب منه الله أن يخاطب أمة، ولا سيما ملوكها. نحن لا ندرك ما كان على إشعياء أن يتخلى عنه لكي يطيع دعوة الله في حياته. قال الله لإشعياء مدى صعوبة خدمته في إشعياء 6: "فَقَالَ: 'اذْهَبْ وَقُلْ لِهَذَا الشَّعْبِ: اسْمَعُوا سَمْعاً وَلاَ تَفْهَمُوا وَأَبْصِرُوا إِبْصَاراً وَلاَ تَعْرِفُوا. غَلِّظْ قَلْبَ هَذَا الشَّعْبِ وَثَقِّلْ أُذُنَيْهِ وَاطْمُسْ عَيْنَيْهِ لِئَلاَّ يُبْصِرَ بِعَيْنَيْهِ وَيَسْمَعَ بِأُذُنَيْهِ وَيَفْهَمْ بِقَلْبِهِ وَيَرْجِعَ فَيُشْفَى. فَسَأَلْتُ: 'إِلَى مَتَى أَيُّهَا السَّيِّدُ؟' فَقَالَ: إِلَى أَنْ تَصِيرَ الْمُدُنُ خَرِبَةً بِلاَ سَاكِنٍ وَالْبُيُوتُ بِلاَ إِنْسَانٍ وَتَخْرَبَ الأَرْضُ وَتُقْفِرَ، وَيُبْعِدَ الرَّبُّ الإِنْسَانَ وَيَكْثُرُ الْخَرَابُ فِي وَسَطِ الأَرْضِ''' (إشعياء 6: 9–12).

كيف تعتقد أن الناس استجابوا للرسالة القائلة بأن إسرائيل ستتعرض للسبي؟ كانت رسالة إشعياء لسنوات هي أن إسرائيل ستمر بأسوأ فترة في تاريخها. ما الذي دفعه إلى إعلان هذه الرسالة مرارًا وتكرارًا؟ طاعته لله.

في جميع أنحاء الكتاب المقدس، مهد رجال آخرون الطريق لإشعياء في طاعة دعوة الله:

• أجاب إبراهيم لله بالإيمان: "فَقَالَ ابْرَاهِيمُ: 'انِّي قَدْ شَرَعْتُ اكَلِّمُ الْمَوْلَى—وَانَا تُرَابٌ وَرَمَادٌ" (التكوين 18: 27).
• أطاع يعقوب الله: "صَغِيرٌ انَا عَنْ جَمِيعِ الْطَافِكَ وَجَمِيعِ الامَانَةِ الَّتِي صَنَعْتَ الَى عَبْدِكَ. فَانِّي بِعَصَايَ عَبَرْتُ هَذَا الارْدُنَّ وَالْانَ قَدْ صِرْتُ جَيْشَيْنِ" (التكوين 10:32).
• أدرك أيوب أنه لم يأت بشيء إلى المائدة: "وَقَالَ الرَّبُّ لأَيُّوبَ: هَلْ يُخَاصِمُ الْقَدِيرَ مُوَبِّخُهُ أَمِ الْمُحَاجُّ اللهَ يُجَاوِبُهُ؟ فَأَجَابَ أَيُّوبُ الرَّبَّ: 'هَا أَنَا حَقِيرٌ فَمَاذَا أُجَاوِبُكَ؟ وَضَعْتُ يَدِي عَلَى فَمِي. مَرَّةً تَكَلَّمْتُ فَلاَ أُجِيبُ وَمَرَّتَيْنِ فَلاَ أَزِيدُ''' (أيوب 40: 1–5).

تعاليم

إشعياء 14: 1-2: إشعياء 13 يحتوي على وحي الله ضد بابل. استُخدمت بابل لمحاكمة إسرائيل. ولكن عندما جاءت دينونة الله على بابل، اختبر إسرائيل استعادة الله. وعد الله بإعادة إسرائيل إلى "أرضهم" جنبًا إلى جنب مع الأجانب (إشعياء 14: 1). سيكون هذا مماثلاً لما حدث أثناء الخروج: "فَارْتَحَلَ بَنُو اسْرَائِيلَ مِنْ رَعَمْسِيسَ الَى سُكُّوتَ نَحْوَ سِتِّ مِئَةِ الْفِ مَاشٍ مِنَ الرِّجَالِ عَدَا الاوْلادِ. وَصَعِدَ مَعَهُمْ لَفِيفٌ كَثِيرٌ ايْضا مَعَ غَنَمٍ وَبَقَرٍ مَوَاشٍ وَافِرَةٍ جِدّا" (خروج 12: 37–38). بعد ذلك، أشار ماك آرثر إلى "انعكاس كبير قد ضهر"، حيث "سيكون الإسرائيليون حكامًا لتلك الدول التي هيمنت عليهم ذات يوم".²

إشعياء 14: 3–4: بعد أن حكم الله على بابل، كانت إسرائيل تغني "ترنيمة الإزدراء" (الآية 4).

إشعياء 14: 5–8: بعد أن حكم على بابل، كان كل شيء هادئًا. حتى أشجار لبنان قد سُرَّت لأن لا أحد يأتي ليقطعها بعد الآن (الآية 8).

إشعياء 14: 9–11: كلمة شيول هي مرادف لكلمتنا، "الجحيم". لاحظ ماك آرثر، "هؤلاء الملوك من الأمم، توجد الهاوية أسفلهم بالفعل، وينظمون حفل ترحيب لملك بابل القادم".³ رحبوا بملك بابل في مكان دينونتهم وإذلالهم في الموت.

إشعياء 14: 12–15: وصف إشعياء ملك بابل، كما وصف الشيطان في نفس الوقت، مستخدمًا خمس عبارات "سأفعل":⁴

سأصعد إلى السماء. أراد الشيطان أن يصعد إلى مكان السلطة.

سأقيم عرشى. أراد الشيطان الجلوس في موقع السلطة.

سأجلس على جبل مجمع الآلهة. أراد الشيطان أن يكون أعظم من أي كيان آخر.

سأصعد فوق أعلى الغيوم. أراد الشيطان أن يواصل التسلق إلى أعلى وأعلى.

سأجعل نفسي مثل العلي. في النهاية، أراد الشيطان أن يكون مثل الله.

لكن الشيطان لن ينجح: "لَكِنَّكَ انْحَدَرْتَ إِلَى الْهَاوِيَةِ إِلَى أَسَافِلِ الْجُبِّ" (إشعياء 14: 15). "وَإِبْلِيسُ الَّذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالْكِبْرِيتِ، حَيْثُ الْوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الْكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَاراً وَلَيْلاً إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ" (رؤيا 20: 10)

الختام

لقد دُعي الكثير منا مثل إشعياء. عندما نُبَلِّغ برسالة الرب، فإننا في خضم معركة. يحاول العدو باستمرار منع الرسل من إيصال الرسالة. مهمتنا هي الاستمرار في المسار وإيصال الرسالة التي ستحرر الناس.