الأنبياء الكبار إشعياء

Reign Of Davidic King; Israel Regathered

اكتشف يسوع بصفته: Immanuel Isaiah 11-13 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 579 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

كان إشعياء نبيًا تكلم في عهد عُزِّيَّا وَيُوثَامَ وَآحَازَ وَحَزَقِيَّا. تلقى إشعياء رؤيا من الرب، فدعاه ليخاطب الشعب. سار إشعياء بثقة في دعوته لأنه ألقى كلمات قاسية حقًا لشعبه، بني إسرائيل. أخبر إشعياء أولئك الذين عاشوا في يهوذا أنه بسبب عصيانهم لله وأساليب حياتهم الخاطئة، سيتم أسرهم. لكن إشعياء أعطاهم أيضًا رسالة رجاء. من خلال كلماته النبوية، أرسل رسالة عن المستقبل الذي سيتحقق. واحدة من هذه العلامات وردت في إشعياء 14:7. تحبل العذراء بابن وتسميه عمانوئيل، وهو ما يعني "الله معنا". نحن نعلم أن هذا يشير إلى يسوع. يوحنا 1: 1–3 يخبرنا أن "الكلمة"—يسوع—كان "مع الله في البدء." صَارَ جَسَداً وَحَلَّ بَيْنَنَا (يوحنا 14:1). كشف إشعياء الإصحاح 10 أن الله سوف يستخدم أشُّور، أمة معادية، للدخول وتنفيد الدينونة. على الرغم من أن الله سيستخدم هذا العدو ليدين مملكة يهوذا، إلا أن دينونته ستقع في النهاية على أشُّور. لكن البقية الناجين سيعودون إلى الله ويتكلون عليه بأمانة (إشعياء 10: 20–21).

تعاليم

إشعياء 11: 1: قال ماك آرثر، "مع السبي عام 586 قبل الميلاد، ظهرت سلالة داود محطمة مثل الجيش الأشُّوري. كان الاختلاف الرئيسي بين الاثنين هو الحياة المتبقية في الجذع وفروع سلالة داود".1 على الرغم من أن الله وضعهم في السبي، إلا أنه لم يتخل عنهم. وعد الله أن يسحب الحياة من البقية. "الغصن" هو لقب للمسيح (إشعياء 4: 2). من الناجين—البقية—سيأتي المسيح. "جِذْعِ يَسَّى" صورة رائعة. كان يَسَّى والد داود. سيأتي المسيح من يَسَّى، من خلال ابنه داود (راعوث 22:4 يعطي علم الأنساب). في صموئيل الأول 16: 1، قال الله لصموئيل أن يذهب إلى بيت يَسَّى في بيت لحم ليختار ملكًا من بين أبنائه. مسح صموئيل داود ليكون الملك القادم لإسرائيل (صموئيل الأول 16: 12–13).

إشعياء 11: 2: هذه المسحة التي تأتي إلى سلالة داود هي البداية في 1 صموئيل 13:16، والتي تقول، "وَحَلَّ رُوحُ الرَّبِّ عَلَى دَاوُدَ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَصَاعِداً". وصف إشعياء صفات من يعمل بقوة الروح: روح الحكمة والفهم. روح المشورة والقوة. روح المعرفة ومخافة الرب. قارن هذه الخصائص مع وصف إشعياء للمسيح الآتي في إشعياء 61: 1. تحت مسحة الرب وروح الله، سيأتي المسيح بالبشارة للفقراء، ويشفي منكسري القلوب، ويعلن كسر القيود للأسرى والحرية للمسجونين. كان إشعياء يتحدث إلى شعب سيكونون مستعبدين. من الواضح أن هذا كان النموذج الذي حققه المسيح. في لوقا 4: 18–21، قال يسوع أن هذه الآية تصفه.

إشعياء 11: 3–9: على الرغم من أن إشعياء لم يذكر اسم المسيح، إلا أن كلماته تصف يسوع بوضوح. قال ماك آرثر متحدثًا عن العينين والأذنين (الآية 3)، "هذه طرق عادية للملك للحصول على المعلومات اللازمة للحكم؛ لكن الملك المستقبلي سيكون له إدراك خارق للطبيعة يتجاوز هذه المصادر المعتادة".2 يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ لِبَائِسِي الأَرْضِ، سيفدي يسوع الموقف (الآية 4). تقدم الآية 5 صورة سابقة لسلاح الله. البر والأمانة استعداداً للنهاية. تذكر الدوائر الثلاث التي استخدمناها لفهم الأحداث الموصوفة في إشعياء: الوضع الحالي لأمته، ومجيء يسوع الأول، وعودة يسوع والفترة الألفية.

في الآيات 1–2، تحدث إشعياء عن مجيء يسوع الأول، لكنه قال أيضًا أنه سيكون هناك وقت للدينونة (الآية 4)، والذي يمكن أن يشير إلى عودة يسوع. في الآيات 6–9، وصف إشعياء الألفية. في الآية 9 قال إشعياء، "الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ الْبَحْرَ". يا لها من صورة قوية! لقد انتقلت نبوءة إشعياء للتو من حالة سيئة طوال الطريق إلى النهاية، عندما يعرف الناس عن وجود الله.

إشعياء 1: 10-11، 16: عندما نتحدث عن "الأمم"، فإننا نتحدث عن الوثنيين. يسوع يهودي. سوف يلجأ إليه شعبه، وكذلك الأمم. سيكون بيته أورشليم، وسيكون مثواه مجيدًا. في المرة الأولى، جمع الله شعبه من مصر خلال الخروج وجلبهم إلى أرض الموعد. ثم فقدوا الأرض. ستكون هناك مرة ثانية عندما يباركهم الله—"بَقِيَّةَ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ" (آية 11)—مع هذه الأرض. يمكن تعريف البقية على أنها "البقية" أو "ما تبقَّى". قال ماك آرثر إن هذا "يشير إلى قلة من الناس الذين نجوا بعد وقوع كارثة. . . [و] يشير في الغالب إلى تضاؤل عدد سكان إسرائيل الذين نجوا من السبي".3 استخدم الأنبياء هذه الكلمة لوصف القلائل الذين ظلوا أوفياء لله (عاموس 5: 14–15). وصف إشعياء المسيح بأنه في يوم من الأيام جمع البقية من جميع الأمم (إشعياء 10: 20–22). هذه لغة مشتركة —يريد الله استخدام البقية. في الآية 16، وصف إشعياء "وَتَكُونُ سِكَّةٌ لِبَقِيَّةِ شَعْبِهِ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ أَشُّورَ" على غرار ذلك الذي استخدمه أولئك الذين أتوا من مصر. من الواضح أن الله سيصنع طريقًا للبقية المختارة. كل ما كان عليهم فعله هو البقاء مطيعين لما طلب منهم الله أن يفعلوه.

من خلال كل هذا، هناك خيط. هذا الخيط هو البقية: نوح وعائلته (التكوين 7)، يوسف وعائلته الذين نجوا من المجاعة في مصر (التكوين 45)، وإسرائيل في الوطن (تثنية 4)، والـ7000 الذين لم يعبدوا البعل (1 ملوك 19). يقول ميخا 2: 12–13 أن الله "سيجمع بقية إسرائيل". الملك يقود الطريق للبقية.4

إشعياء 12:11: هل يمكن أن تصف هذه الآية تكوين إسرائيل كأمة عام 1948؟ هذه الآية هي صورة: "بالفعل ولكن ليس بعد". قارنها برؤيا 20: 8، التي لها نفس العقلية. سواء كان يتحدث عن البقية أو عن جميع الناس، فإن يسوع يعد دائمًا الطريق لشعبه.

إشعياء 11: 13–15: وصف إشعياء الألفية. سيكون هناك وقت تقود فيه هذه البقية استعادة إسرائيل.

الختام

تمسك بإيمانك ودع يسوع يواصل تمهيد الطريق لبقية شعبه. إن الله يشق طريقًا من خلال أمانتك واستعدادك لاتباعه. وربما تكون خدمتك كبقية للرب وسيلة لاستعادة إسرائيل وإحيائها.

  1. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 773.

  2. MacArthur, p. 773.

  3. MacArthur, p. 772.

  4. MacArthur, p. 772.

الأسئلة

  1. اقرأ إشعياء 10:11 بترجمات مختلفة (www.blueletterbible.org). كيف يشار إلى الأمم في هذه الآية (إشعياء 49: 6؛ أعمال الرسل 47:13؛ رومية 12:15)؟ لاحظ إجابة الأمم في أعمال الرسل 48:13. هل تشعر بهذا الفرح نفسه الذي تم تضمينك فيه في خطة الله للخلاص؟
  2. تنبأ إشعياء 11: 2، "يَحِلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ". كيف بدا هذا الإنجاز؟ (إشعياء 61: 1؛ متى 16:3؛ لوقا 18:4؛ كورنثوس الأولى 30:1)
  3. نبوءة إشعياء 11: 4 انتهت بـ "وَيُمِيتُ الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ". اقرأ 2 تسالونيكي 2: 8. هل تحققت هذه النبوءة بعد؟
  4. كتب النبي إشعياء عن مجيء يوم الرب في إشعياء 13: 9، والذي وصفه في بقية الإصحاح. هل كان إشعياء يكتب فقط عن بابل، أم كان هذا أيضًا عن الأحداث المستقبلية (*متى 29:24؛ * مرقس 24:13؛ لوقا 25:21؛ رؤيا 6: 12–13)؟ *لاحظ أنه في أول مرجعين اقتبس يسوع من إشعياء 13.
  5. كتب يوحنا عن سقوط بابل في رؤيا 18: 2. هل ترى علاقة في إشعياء 21:13؟ إذا كان الأمر كذلك، فهل تعتقد أن هذه النبوءة قد تحققت وفي نفس الوقت لم تأت بعد؟
  6. ماذا أبرز لك الروح القدس في إشعياء 11—13 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Isaiah 11:1–2

“Then a shoot will grow from the stump of Jesse, and a branch from his roots will bear fruit. The Spirit of the LORD will rest on Him—a Spirit of wisdom and understanding, a Spirit of counsel and strength, a Spirit of knowledge and of the fear of the LORD.”

تنبأ إشعياء بأن يسوع سيأتي من سلالة يَسَّى كجزء من عهد داود. اعتقد الناس أن سلالة يَسَّى قد انتهت، إلا أن إشعياء تنبأ بقوله "وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ". عبارة يَنْبُتُ تشير إلى يسوع، وسيكون مختلفًا عن نسل داود الآخرين. سيقوم يسوع بعمله على الأرض بروح الحكمة والفهم، وروح المشورة والقوة، وروح المعرفة، وخوف الرب.

بصفتك ابن الله، لديك فكر المسيح وروح الرب لتقوم بعمل ملكوت الله. قد تشعر كما لو أن قوتك قد ولَّت. هذه كذبة من العدو! يمكنك أن تفعل أكثر مما تعتقد لأن قوة الرب عظيمة في داخلك. لذلك، واصل الضغط! أبقوا أعينكم على المسيح. اليوم، أبعد ذهنك عن نفسك، واسأل الرب، "ماذا تريدني أن أفعل لملكوتك؟" ثق بالرب لروح الحكمة والفهم. اجعل موقفك هو موقف المسيح يسوع، وتذكر أن لديك روح المشورة والقوة، وكذلك روح المعرفة ومخافة الرب. روح الرب عليكم. أخرجها بثقة في المسيح.

"وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ. وَيَحِلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ—رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ الرَّبِّ".

— إشعياء 11: 1–2

المزيد من النصوص الكتابية

• كورنثوس الأولى 16:2 — "لأَنَّهُ مَنْ عَرَفَ فِكْرَ الرَّبِّ فَيُعَلِّمَهُ؟ وَأَمَّا نَحْنُ فَلَنَا فِكْرُ الْمَسِيحِ".

• كورنثوس الأولى 12: 6–8 — "وَأَنْوَاعُ أَعْمَالٍ مَوْجُودَةٌ وَلَكِنَّ اللهَ وَاحِدٌ الَّذِي يَعْمَلُ الْكُلَّ فِي الْكُلِّ. وَلَكِنَّهُ لِكُلِّ وَاحِدٍ يُعْطَى إِظْهَارُ الرُّوحِ

لِلْمَنْفَعَةِ. فَإِنَّهُ لِوَاحِدٍ يُعْطَى بِالرُّوحِ كَلاَمُ حِكْمَةٍ. وَلِآخَرَ كَلاَمُ عِلْمٍ بِحَسَبِ الرُّوحِ الْوَاحِدِ".

• فيلبي 2: 5 — "فَلْيَكُنْ فِيكُمْ هَذَا الْفِكْرُ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ أَيْضاً".