Ezra Returns to Jerusalem

مقدمة

في سفر يشوع، انتقل الإسرائيليون إلى أرض الموعد. خلال فترة القضاة، لم يستمع الإسرائيليون لأي شخص حتى أحضر الله من يخلصهم، ثم فعلوا نفس الأشياء مرة أخرى. كانت قصة راعوث لحظة بارزة خلال تلك الفترة. ثم في صموئيل الأول وصموئيل الثاني، رأينا مسحة شاول وداود. وفي ملوك الأول والثاني، بنى سليمان وأقام عبادة الهيكل، ولكن بسبب الخطيئة انقسمت المملكتان إلى إسرائيل ويهوذا. ثم كرّر أخبار الأيام الأول والثاني تاريخ الملوك. نحن الآن ندرس عزرا، والذي يمكن أن يكون جزءًا من 1 و 2 أخبار الأيام منذ أن كتب عزرا كل منهم. بعد سنوات من السبي والسبي، تعود إسرائيل إلى أرض الميعاد. سافروا أكثر من 900 ميل من بلاد فارس إلى أورشليم.

عندما عاد الإسرائيليون إلى الأرض، بدأوا في إعادة بناء الهيكل، لكن المعارضة أوقفت عملهم. لذلك، طلبوا من الملك دَارِيُوس أن يبحث عن تأكيد بأن الملك كُورَشَ قد أرسلهم لإعادة بناء بيت الله.

تعاليم

عزرا 6: ​​1–10: تم العثور على مرسوم الملك كُورَش بإعادة بناء الهيكل في أورشليم وإعادة الأدوات الذهبية والفضية إلى بيت الله. ثم أمر الملك داريوس تَتْنَاي، حاكم المنطقة، بالسماح لبني إسرائيل بإعادة بناء بيت الله في موقعه الأصلي (الآيات 6–7). كما أمر داريوس بدفع تكلفة الهيكل من عائدات الملك وأن يتم تسليم جميع الإمدادات للكهنة في أورشليم كما طلبوا (الآيات 8–10). استخدم الله شخصًا مجهول الهوية ليجد لفافة في مكان غامض حتى تستمر خطته. لقد أعاد الإسرائيليون بناء الهيكل في نفس الموقع على جبل موريا حيث كان إبراهيم على استعداد للتضحية بإسحاق. هذه الأرض نفسها كانت موقع البيدر الذي اشتراه داود من عمان. كان هذا هو نفس المكان الذي شيد فيه سليمان الهيكل الأول. وبسبب وجود لفافة في قلعة، كان على الإسرائيليين أن يلتزموا بوعد الله الذي يقول، "نعم، أنا مع شعبي. سأعيد بناء هذا الهيكل."

عزرا 16:6: احتفل الإسرائيليون والكهنة واللاويون والشعب بتكريس بيت الله هذا بفرح. حدث كل هذا لأن الملك داريوس أذل نفسه كما هو موصوف في الأمثال 21: 1، وسمح لله أن يوجه قلب الملك ليفعل ما يشاء. الله هو حافظ العهد.

عزرا 8:7: على الرغم من إعادة بناء الهيكل، إلا أنه لم يكن بهذه العظمة والفخامة كما شيَّدهُ سليمان. في هذا الفصل قاد عزرا مجموعة من المنفيين إلى أورشليم. والآن دخل عزرا الصورة بالفعل. لقد سلك طريقا مختلفا عن الطريق الذي سلكته المجموعة الأولى من المنفيين.

عزرا 8: 1–14: ذكر عزرا أسماء زعماء العائلة الذين عادوا معه من بابل إلى أورشليم. سجل عزرا ثمانية عشر رجلاً قادوا حوالي 1500 آخرين مع النساء والأطفال. لم تكن هذه المجموعة كبيرة مثل المجموعة التي عادت قبل 80 عامًا مع زربابل ويشوع. أدرج عزرا رؤساء كل عائلة (زَكَرِيَّا في الآية 3، أَلِيهُوعِينَايُ في الآية 4، وشَكَنْيَا في الآية 5، وما إلى ذلك)، وهي قائمة تم تضمينها أيضًا في عزرا 2. لقد تم ربط أفراد الأسرة في هذه القائمة بهؤلاء الرجال المذكورين في عزرا 2.

عزرا 8: 15–20: جمع عزرا كل هؤلاء المتحدرين ليخيموا لمدة ثلاثة أيام عند النهر الذي يجري إلى أَهْوَا. ومن بين المجتمعين هناك، لم يجد عزرا لاويين. استخدم عزرا هذا الوقت لإعدادهم لعبور النهر والعودة إلى أورشليم، وطلب من إِدُّو، رئيس النَّثِينِيم، الذين كانوا من نسل الجدعونيين وعملوا كخدم في الهيكل، أن يرسل الناس للمساعدة.¹ 220 نثينيم لقيادة الإسرائيليين العائدين مع عزرا. لماذا كان من المهم جدًا بالنسبة للإسرائيليين العائدين أن يكون لديهم لاويون؟ لقد عين الله اللاويين لتقديم الذبائح للشعب والعناية بالهيكل. فاجتمع هؤلاء الرجال قبل مغادرتهم الى أورشليم. هذا جزء أساسي من القيادة. كان عزرا واثقًا من أنه سمع من الرب، لذلك وثق في الآخرين للقيام بالعمل. ولم يتبعهم أو يديرهم بالتفصيل ولكنه وثق بالله أنهم سيجدون اللاويين والنثينيم ليقوموا بالعمل.

عزرا 8: 21–23: بالإضافة إلى ذلك، أعلن عزرا صومًا على نهر أَهْوَا حتى يتواضع الإسرائيليون أمام الله، ويطلبون منه رحلة آمنة لهم ولممتلكاتهم. قال ماك آرثر إنهم سيبدأون قريبًا رحلة طويلة على طول طريق يتردد عليه اللصوص.² فعل عزرا هذا لأنه لم يرغب في طلب الحماية من الملك داريوس لأن الإسرائيليين أخبروا داريوس أن الله سيحميهم. وفي نحميا 2: 7–8 ، طلب نحميا من الملك أرتحشستا إرسال رسائل إلى الحكام على طول نهر الفرات لمنح مجموعته ممرًا آمنًا في رحلتهم إلى أورشليم وإلى آساف للحصول على الأخشاب لإعادة بناء البوابات وسور المدينة والمنازل. لم يحصل عزرا على الحماية من المشاة والفرسان، لكن نحميا طلبها. في بعض الأحيان، كمؤمنين، نحتاج إلى طلب المساعدة. في أعمال الرسل 23، كان بولس سعيدًا لأن الجنود الرومان كانوا يحرسونه في رحلته من أورشليم إلى قيصرية. أنت لست ضعيفًا عندما تطلب الحماية في رحلتك. صام عزرا والإسرائيليون (وهذا يعني عدم وجود طعام) وسألوا الله، وأجابهم.

عزرا 8: 24–30: اختار عزرا اثني عشر من الكهنة مع شَرَبْيَا وَحَشَبْيَا وعشرة من إخوتهم لنقل ممتلكاتهم إلى أورشليم. كان عزرا يثق في الله بشكل جذري ليحميهم وممتلكاتهم الثمينة في هذه الرحلة. كان لديهم مبلغ كبير من المال، لكنهم تلقوا الحماية المطلقة من الرب لأنه يفي بعهوده. سمع الله طلبهم فاستجاب لهم.

عزرا 8: 31–36: انطلقوا إلى أورشليم في اليوم الثاني عشر من الشهر الأول. شداهم الله وحماهم على طول الطريق. ثم استراحوا في أورشليم لمدة ثلاثة أيام بعد وصولهم، وبعد ذلك، في اليوم الرابع، قاموا بتسليم كل شيء لمَرِيمُوثَ الكاهن. تم حساب جميع العناصر التي جلبوها معهم. ثم قدموا محرقات لله. كما قاموا بتسليم أوامر الملك إلى حكام المنطقة حتى يدعم هؤلاء الحكام الإسرائيليين وبيت الله.

الختام

في عزرا 6—8، تم تسليم الأموال إلى الهيكل، وبدأ الناس في عبادة الرب، وغدًا، سنغلق سفر عزرا ونرى كيف يفي الله بعهوده.