Confession and Repentance

مقدمة

عبارتنا في سفر عزرا هي حافظ العهد لأن الله وعد شعب إسرائيل بأنهم سيكونون قادرين على العودة إلى وطنهم بعد 70 عامًا من السَّبي، وفي هذا السفر نرى أن الله أوفى بهذا العهد. وتؤكد كورنثوس الثانية 20:1 أن الله لا يحفظ وعوده فحسب، بل أن وعوده محفوظة في المسيح. اليوم، سنلقي نظرة على عزرا 9 و 10 بينما نختتم هذا السفر.

تعاليم

عزرا 9: 1–3: أخبر القادة عزرا أن شعب إسرائيل، بمن فيهم الكهنة واللاويون، قد تزاوجوا مع النساء من الأراضي المجاورة "وَاخْتَلَطَ الزَّرْعُ الْمُقَدَّسُ بِشُعُوبِ الأَرَاضِي" (الآية 2). في يشوع 10:3، قيل للإسرائيليين أن الله سيطرد كل أعدائهم الذين عاشوا في أرض الموعد. ومع ذلك، عندما عاد الإسرائيليون إلى أورشليم، علم عزرا أن الإسرائيليين يتزوجون الآن من أعدائهم. وعندما سمع عزرا هذا، انهار.

عزرا 9: 4–15: بينما اجتمع الآخرون حوله، جلس عزرا في حالة انهيار نفسي حتى حان وقت تَقْدِمَةِ الْمَسَاء (الآية 4). ثم جثا على ركبتيه أمام الله وصرخ إلى الله (الآيات 5–15). ما مدى سرعة انتقال الإسرائيليين من "هَلِّلويا=قدسوا الرب" والنهضة إلى الحاجة إلى وقت التوبة الجادة.

عزرا 10: 1: يشدد وارن ويرسبي على أهمية عدم التقليل من أهمية قوة صلاة شخص واحد. ¹ يعقوب 5: 16–18 يشير إلى أن الصلاة العاجلة للإنسان الصالح يمكن أن يكون لها تأثير قوي. قوة الصلاة جذابة لأنها توجه الناس إلى الرب. وهنا نرى عزرا صلى واعترف بخطايا شعبه وهم اجتمعوا حوله وبكوا معه بمرارة. لقد صورت أفعال عزرا روحًا محطمة ومنسوبة، مثل وصف داود في مزمور 17:51. لذلك عندما نأتي إلى الرب بالصلاة، لا يمكننا أن نأتي بروح الكبرياء والغطرسة. علينا أن نأتي بروح متواضعة ومنكسرة. فقد جاء عزرا إلى المائدة وهو ينوح ويحزن. ويشير ويرسبي إلى يعقوب 4: 9–10، الذي يصف جانبًا مهمًا من صلوات عزرا.² يجب أن يتحول ضحكنا إلى حداد وفرحنا إلى الحزن، عندما نتواضع أمام الله حينها يرفعنا. هذه هي عملية رجل الله الذي يفهم حالة وطنه ومحنته ويلجأ إلى الرب. هذه صورة لِتَحَرُّك الله من خلال رجل الله الذي يجتذب الناس إلى الرب. أحاط الإسرائيليون عزرا بسبب صلواته وقناعة بخطاياهم. وكمثال آخر، يصف التكوين 39: 9 رد فعل يوسف لزوجة فوطيفار عندما حاولت إغوائه. لقد أدرك يوسف أن أي خطيئة ستكون خطيئة ضد الله. في مزمور 51: 4، اعترف داود بأن خطيئته كانت ضد الله والله وحده. ثم في كورنثوس الثانية 7: 9–10، أكد بولس أن الحزن على الخطيئة يؤدي إلى التوبة ، والتوبة تؤدي إلى الخلاص. يجب أن ينتج عن الإدانة التوبة، والتوبة يجب أن تنتج التغيير.

عزرا 10: 2–4: تولى شَكَنْيَا زمام الأمور وصعد ليعترف لعزرا بأن الشعب لم يكن مخلصًا لله من خلال الزواج من نساء أجنبيات، لكنه أكد أيضًا أنه لا يزال هناك أمل لإسرائيل. حيث كان الناس يقطعون عهدًا على اتخاذ إجراءات—سوف يطردون زوجاتهم وأطفالهم الأجانب. وأدت توبة الإسرائيليين إلى العمل. أعرب شَكَنْيَا عن التزام الإسرائيليين بهذا العمل، لكنه ذكر أنهم بحاجة لعزرا للنهوض وتولي المسؤولية (الآية 4).

عزرا 10: 5–6: قاد عزرا الكهنة واللاويين وشعب إسرائيل ليقسموا أن يطردوا زوجاتهم وأولادهم الأجانب. أمرهم عزرا بفعل ما قالوا إنهم سيفعلونه، ثم يمضوا الليل في صوم وحداد على خيانة إسرائيل.

عزرا 10: 7–8: أصدروا إعلانًا يدعو جميع المنفيين إلى الحضور إلى أورشليم، مشيرين إلى أن أي شخص لا يحضر سيخسر ممتلكاته ويُستبعد من إسرائيل. مع حدوث هذه الأمور، استمر عزرا في الصلاة والصوم. يصف ويرسبي طريقة تنتج التغيير.³ أولاً، لديك قائد صلاة متواضع. ثانيًا، لديك شعب راغب. بعد ذلك، لديك لجنة مخلصة—المجموعة التي تنفذ خطة عمل. لماذا كان هذا مهمًا جدًا لإسرائيل؟ لأن الله قد ميزهم كشعب خاص به وكان عليهم أن يتماشوا مع الشريعة.

عزرا 10: 9–44: اجتمع رجال يهوذا وبنيامين في أورشليم. وفي اليوم العشرين من الشهر التاسع، وقف عزرا أمامهم وحثهم على الاعتراف بخيانتهم لله ثم فصل أنفسهم عن زوجاتهم الأجنبيات. وافق الناس على ما قاله عزرا. ولكن نظرًا للعدد الهائل من الأشخاص الذين اضطروا إلى التوبة وغزارة الأمطار، فقد طلبوا السماح لهم بالعودة إلى ديارهم وإبلاغ القادة في مدنهم. فعل الإسرائيليون ما هو مقترح (الآية 16). بدأ القادة تحقيقهم في اليوم الأول من الشهر العاشر وانتهى بعد ثلاثة أشهر. وحسب ويرسبي وماك آرثر أنه تم العثور على أكثر من مائة شخص من المذنبين ، بما في ذلك الكهنة واللاويين والمغنين والبوابين وغيرهم.⁴ ووافق هؤلاء الرجال على طرد زوجاتهم.

هؤلاء هم الأشخاص الذين كان من المفترض أن يقودوا الآخرين في عبادة الرب. فمن هذا يمكننا أن نستنتج أنه لا توجد خطيئة يمكن إخفاؤها عن الرب. وأوضح التكوين 3: 7–8 أن آدم وحواء حاولا تغطية خطيئتهما والاختباء من الله. في مزمور 32: 3–4، قال داود أنه عندما سكت عن خطاياه في الزنا والقتل، أصبحت عظامه هشة بسبب تأوهه. لقد كان يعلم أن يد الله كانت ثقيلة عليه فاستنزفت قوته. عندما نحاول إخفاء خطايانا عن الله، فإنها تصبح عبئًا ثقيلًا يثقل كاهلنا. في النهاية، صممنا الله لننال الحرية من هذا العبء بالاعتراف بخطايانا لله حتى يزيل ذنبنا (مزمور 32: 5–7). هل رأيت نقطة التحول؟ ذهب داود من إخفاء خطاياه إلى البحث عن الله كمخبأ له.

لا يمكننا إخفاء خطايانا عن الله. أكد الله في صموئيل الأول 16: 7 أنه يرى القلب. إنه يعرف دائمًا ما في قلبك وما تحاول إخفاءه. يقول المزمور 69: 5 أن أفعالنا المذنبة ليست مخفية عن الله. ويقول العدد 23:32 أنه يمكننا التأكد من أن خطايانا ستلحق بنا. في لوقا 12: 1–2، حذر يسوع تلاميذه أن يحذروا من خميرة الفريسيين بقوله: "لا يوجد شيء مغطى لن يُكشف، ولا شيء مخفي لن يُعلن عنه." يتحدث رومية عن قضاء الله في أسرار القلب. كما تتحدث كورنثوس الأولى عن كيف يُظهر الله الأشياء. ويصف سفر الأمثال 13:28 كل ما كان عزرا يحاول إنجازه في هذا الكتاب. عند وجود خطيئة في المحلة "مَنْ يَكْتُمُ خَطَايَاهُ لاَ يَنْجَحُ وَمَنْ يُقِرُّ بِهَا وَيَتْرُكُهَا يُرْحَمُ" (الأمثال 28: 13). احتاج عزرا والإسرائيليون إلى الرحمة. يصف سفر أخبار الأيام الثاني 14:7 ما حدث هنا. تواضعوا وصرخوا إلى الله، وسمع صلواتهم وشفى أرضهم.

الختام

تعطي رسالة يوحنا الأولى 1: 9 صورة رائعة عن كيفية حفظ الله لوعوده من خلال المسيح، الذي هو ابنه يسوع المسيح. دعا عزرا إلى وقت الاعتراف والتوبة. الأمر نفسه ينطبق علينا. عندما نأتي أمام الرب في المسيح ونعترف بخطايانا، فهو أمين ليغفر لنا ويطهرنا.