Individual Responsibility For Sin

مقدمة

الإصحاح 18 هو نبوءة أخرى للمسبيين في بابل. سننظر اليوم في مسألة العواقب—هل نعاني من العواقب بسبب تصرفات آبائنا أو أسلافنا أو بسبب أفعالنا؟ قال حزقيال للشعب أن يتوقفوا عن العيش في الماضي وأن يتحملوا المسؤولية عن خطاياهم. لقد استخدم المصطلحين حَيَاةً يَحْيَا 13 مرة والمصطلحين فَمَوْتاً يَمُوتُ 14 مرة. يشير ماكجي إلى أن هذه الكلمات تُستخدم للتعبير عن فكرة أن "الحياة والموت وضعت أمام إسرائيل".¹

تعاليم

حزقيال 18: 1-4: سأل الله حزقيال لماذا استخدم الشعب المثل القائل: "الآبَاءُ أَكَلُوا الْحِصْرِمَ وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ؟" فيما يتعلق بأمة إسرائيل (الآيات 1-2). قال الرب في سفر إرميا، "فِي تِلْكَ الأَيَّامِ لاَ يَقُولُونَ بَعْدُ: 'الآبَاءُ أَكَلُوا حِصْرِماً وَأَسْنَانُ الأَبْنَاءِ ضَرِسَتْ'. بَلْ: 'كُلُّ وَاحِدٍ يَمُوتُ بِذَنْبِهِ. كُلُّ إِنْسَانٍ يَأْكُلُ الْحِصْرِمَ—تَضْرَسُ أَسْنَانُهُ" (إرميا 31: 29-30).

يكتب ماك آرثر، "لقد أنبأ الله بعقوبة وطنية، لكن أساسها كان خطيئة فردية".² قال حزقيال أساسًا، "لا تستخدموا هذه الجملة بعد الآن! لا تلعب بطاقة الضحية". أكد الله أن كل النُّفُوسِ ملكه، وأن المذنب وحده هو الذي سيموت (الآية 4). كل شخص يخطئ (الجامعة 20:7؛ رومية 23:3)، وكل من يخطئ يموت (حزقيال 18: 4؛ رومية 23:6). يقول ماك آرثر، "لم يكن الله يعمل بالمحسوبية، بل كان عادلاً في تحميل كل شخص المسؤولية عن خطيئته".³

حزقيال 18: 5-18: يلخص ويرسبي هذه الآيات على النحو التالي، "لا يمكنك أن تلوم أسلافك".⁴ يخبر حزقيال عن أب عادل وابن ظالم في الآيات 5-13. الأب العادل لا يعبد الأصنام ويحفظ فرائض الله وأحكامه (الآيات 5-8). يشير ويرسبي إلى أن حزقيال ذكر ثمانية سلبيات لم يفعلها الأب وثماني إيجابيات قام بها.⁵ كان الأب رجلًا أمينًا صالحًا، وبالتالي حَيَاةً يَحْيَا (الآية 9).

لكن الأب العادل كان له ابن ظالم عنيف يسفك الدماء ولديه الكثير من الرَّجَاسَات. لقد فعل كل ما كان والده قد اختار ألا يفعله، حتى أنه شارك في عبادة الأوثان وتجاهل كل فرائض الله وأحكامه (الآيات 10-12). هذا الابن الظالم لن يعيش لأنه ارتكب أعمال الرِّجْس (الآية 13).

في الآيات 14-15، أوضح حزقيال أن الابن الظالم أصبح أبًا، وأنجب ابنًا عادلًا. رأى الابن (حفيد الأب العادل) الأفعال الجائرة التي ارتكبها والده واختار عدم القيام بها (الآية 14). كسر الابن دائرة الخطيئة التي بدأها والده. لم يعبد الأصنام، واختار أن يحفظ فرائض الله وأحكامه (الآيات 15-18). إليك مثال: كان الملك حزقيا حاكمًا تقيًا، لكن ابنه منسى كان شريرًا. كان آمُونَ ابن منسى شريرًا، لكن يوشيا ابنه كان تقياً (متى 1: 10-11).

حزقيال 18: 19-24: يلخص ويرسبي هذه الآيات على النحو التالي، "يمكنكم أن تلوموا أنفسكم".⁶ استخدم حزقيال الابن الأصغر ليكرر أن هناك مسؤولية شخصية بشأن الخطيئة (الآية 19). أكد حزقيال أنه على الرغم من أن كل شخص مسؤول عن خطيئته، إلا أنه إذا ابتعد الشخص الشرير عن خطيئته وحافظ على فرائض الله، وعاش بصلاح، فسوف يعيش ولن يموت (الآيات 20-21). "كُلُّ مَعَاصِيهِ الَّتِي فَعَلَهَا لاَ تُذْكَرُ عَلَيْهِ. فِي بِرِّهِ الَّذِي عَمِلَ يَحْيَا" (الآية 22). هذا يعني أن منسى وآمون، على الرغم من الأشياء الفظيعة التي فعلوها، كان بإمكانهم أن يلجؤوا إلى الرب في التوبة وسيعيشون.

أراد الله أن يتعلم المنفيون من الماضي. تقول الآية 23 أن الله أكد أنه لا يسعد عندما يبتعد شخص ما عنه ولكنه يسعد عندما يعود شخص ما إليه ويعيش (تيموثاوس الأولى 2: 3-4؛ بطرس الثانية 3: 9).

ولكن عندما يبتعد الإنسان الصالح عن الله، يرتكب أعمالًا بغيضة مثل الأشرار، ومن دون الرجوع إلى الله، فلن يعيش. في الواقع، لن يتم تذكر أي شيء صالح قام به (الآية 24). في العهد القديم لم يزن الله الخير مقابل الشر، لأنه لم يكن هناك سبب للبقاء في الإثم. يقول ماك آرثر: "لم يكن بره الظاهر السابق حقيقيا، ولم يتذكره الله كتعبير صحيح عن الإيمان."⁷

حزقيال 18: 25-32: يلخص ويرسبي هذه الآيات على النحو التالي، "لا يمكنك أن تلوم الرب".⁸ من الواضح أن الناس كانوا يقولون أن الله لم يكن عادلاً. سألهم الله إن كانت طرقهم هي الغير عادلة (الآية 25). كانوا من الصالحين ولكنهم اختاروا أن يتحولوا إلى الخطيئة. لذلك، بما أنهم مذنبون، سيعاقبون ويموتون (الآية 26). ولكن إذا رجعوا عن شرهم وعادوا إلى الله فإنهم سيعيشون (الآية 27). أوضح حزقيال أنه أثناء وجودهم في المنفى كان لديهم الوقت للتفكير في حياتهم والتوبة (الآية 28). تكرر الآية 29 الآية 25 من أجل التأكيد.

يوضح كونستابل أنه في الآيات 30-32، دعا الله "شعبه أن يتحولوا عن تعدياتهم لشريعته حتى لا تثبت خطاياهم أنهم تعثروا بسببها أثناء رحلتهم في الحياة".⁹ أخبرهم الله أنهم بحاجة إلى قلب جديد وروح جديدة (الآيات 30-31). لم يرد الله أن يموت شعبه.

الختام

كان حزقيال يتحدث عن كيفية الخروج من العبودية. الطريقة الوحيدة للخروج من العبودية هي من خلال روح جديدة. حزقيال 26:36 يقول، "وَأُعْطِيكُمْ قَلْباً جَدِيداً, وَأَجْعَلُ رُوحاً جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ, وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ". الطريقة الوحيدة لحدوث ذلك هي من خلال داود الجديد—يسوع المسيح.