The Parable Of The Adulterous Wife

مقدمة

بالأمس غطينا فقط الإصحاح 14. يحتوي الإصحاح 15 على ثمانية آيات فقط، وهو مثل الكرمة التي لا فائدة منها. خلال سفر حزقيال، يعطي الله رؤيا تلو الأخرى، والتي كان من المفترض أن يصرح بها و / أو يعلنها للناس في الأسر في بابل. في الإصحاح 4، طُلب من حزقيال أن يرقد على جانبه الأيسر لمدة 390 يومًا لتمثيل فترة العصيان من الوقت الذي أصبح فيه رَحُبْعَام ملكًا حتى سقوط حكم صدقيا بعد 394 عامًا. يشير ويرسبي إلى أنه منذ أن كان رَحُبْعَام أمينًا لله لمدة ثلاث سنوات، كانت الفترة الإجمالية للعصيان حوالي 390 عامًا.¹

في ثمانية آيات فقط، الإصحاح 15، مَثَلُ الكرمة عديمة الفائدة، هو قول الرب أنه لا يستطيع المضي قدمًا مع إسرائيل لأنهم أصبحوا عديمي الفائدة له. الإصحاح 16 هو أطول إصحاح في السفر (بطول 63 آية). لأكون صادقًا، أردت أن أدرس في الإصحاح 17، الذي يحتوي على 24 آية فقط، لكن الله لم يسمح لي بذلك. الإصحاح 16 بعنوان مَثَلُ زوجة الله الزانية (ترجمة فان دايك).

شارك كبار الأنبياء في مهمة. تنبأ إشعياء بالدمار القادم لكنه لم يره يحدث. تنبأ إرميا بمجيئه، حتى أنه شهد بعض عمليات الترحيل. نسمع خبراته ومشاعره في سفر مراثي إرميا. تم أسر حزقيال إلى بابل خلال السبي الأول، لذلك اختبره من داخل بابل ومن خلال الرؤى التي أعطاها له الله.

تعاليم

حزقيال 16: 1-7: يشير ويرسبي إلى أنه في الآيات 1-14، "اختبرت إسرائيل حبًا عظيمًا".² عادة عندما ندرس الكتاب المقدس نرى الأخبار السيئة أولاً ثم الأخبار السارة. في حزقيال، العكس هو الصحيح. سنرى الأخبار السارة ثم الأخبار السيئة. في الآيات السبع الأولى، اختبرت إسرائيل محبة الله. كانت كلمة الله مثلًا، وكانت أورشليم الشخصية الرئيسية، التي تمثل المرأة الزانية. كان حزقيال يذكر الناس بماضيهم. لقد نشأوا في أرض كنعان على أيدي أبوين وثنيين، أطلق عليهم اليهود اسم "الكلاب" (الآيات 1-3). لم يُظهر أحد تعاطفه معهم عند ولادتهم (الآيات 4-5). لكن الله رأى حاجتهم وأحبهم. يشرح كونستابل:

كانت كنعان هي موطن نشأة أورشليم وولادتها، وهي أرض مشهورة بفسادها. وهكذا كان مفهوماً أن بني إسرائيل يميلون إلى عبادة الأصنام. كان مؤسسو أورشليم، في أيام ما قبل البطريركية، من الأموريين والحثيين، وليس العبرانيين. كان الأموريون والحثيون من الشعب الكنعاني، وكثيرًا ما يمثلون جميع الكنعانيين في العهد القديم".³

في الآية 6 يقول الله، "فَمَرَرْتُ بِكِ وَرَأَيْتُكِ مَدُوسَةً بِدَمِكِ, فَقُلْتُ لَكِ: بِدَمِكِ عِيشِي" يقترح بعض العلماء أن الآية 6 تمثل بداية العهد بين الله وإسرائيل. يقول ماك آرثر أن "عِيشِي!" يشير إلى "ربما الفترة الأبوية لإبراهيم وإسحاق ويعقوب، عندما شكل الله شعبه".⁴ مع الله، ازدهرت المرأة (إسرائيل) (الآية 7). تشير كلمة ازدهرت إلى الناس و "تصف وقت نمو إسرائيل خلال فترة الإقامة التي استمرت 430 عامًا في مصر؛ كانت إسرائيل في البرية ولكنها كانت مزدهرة وجميلة، 'عارية'، بدون فوائد الثقافة والحضارة".⁵

حزقيال 16: 8-14: في هذه الآيات، تغيرت صورة الطفل أعلاه إلى امرأة في سن الزواج. تستخدم الآية 8 قصة راعوث 3: 9 من خلال تغطية عباءة المخلص عليها. نذر الله نفسه لها (إسرائيل) في اتفاقية عهد بين الله وشعبه (الآية 8). غسلها ومسحها، وألبسها ثيابًا جميلة ومجوهرات، وحتى وضع تاجًا على رأسها (الآيات 9-12). يشير ماك آرثر إلى أن "هذه الهدايا كانت هدايا زواج تُقدم عادة للملكة".⁶ كانت مزينة بالأفضل من كل شيء، وقد تم إطعامها أجود أنواع الطعام المتاح. يشير هذا إلى احتلال الأرض تحت حكم يشوع وحتى عهد داود (الآية 13). في الآية 14، لأن الله سكب عليها بركته، انتشرت شهرتها في جميع أنحاء الأمم.

حزقيال 16: 15-22: ومع ذلك، فقد أصبحت (إسرائيل) مغرورة بنفسها وتصرفت كزانية، وأغدقت خدماتها الجنسية على كل من مر فيها (الآية 15). يوضح ويرسبي: "على عكس البغايا الأخريات، سعت [إسرائيل] إلى الزناة ودفعت لهم ليخطئوا معها! لقد أخذت الكنوز والنعم التي أعطاها لها الله بسخاء وكرستها لصنع وعبادة الأصنام—جواهرها وثيابها وطعامها وحتى أطفالها".⁷ لقد نسوا كل ما فعله الله وتحولوا إلى الأصنام بدلا من ذلك بسلوكهم البغيض والمتمرد. (الآيات 16-22).

لسوء الحظ، في أمريكا، هذا يصف الكثير من المؤمنين لدينا—الذين يقبلون كل بركات الله ولكن بعد ذلك يبتعدون عن الله بغرورهم، ويصبحون غير مطيعين ومتمردين على الرب. وأحيانًا يبدو أن المسيحية أصبحت تتعلق ببناء شهرتنا الخاصة بدلاً من قيادة الناس إلى الله. عندما نعمل في عبادة الأصنام الخاصة بنا، فإن ذلك يؤثر دائمًا على أطفالنا!

حزقيال 16: 23-34: الله هو إله الدينونة، وقد دفعته إسرائيل إلى الحكم عليهم (الآيات 23-25). في الآيات 26-29، أوضح حزقيال كيف حاولت إسرائيل أن تجد المساعدة في كل مكان باستثناء الله. تصف الآية بعد أخرى كيف وهبت إسرائيل نفسها للدعارة للأوثان والأمم الأخرى. حتى أن إسرائيل دفعت لهؤلاء لمساعدتها بنفس الطريقة التي تدفع بها العاهرة لشخص ما لقبول خدماتها (الآيات 30-34).

حزقيال 16: 35-42: في هذه الآيات، أُعلنت دينونة عصيان إسرائيل. قال الله أنه سيجمع ضد إسرائيل كل "مُحِبِّيها"، الأصنام التي عبدوها ويكشف عورتهم (الآية 37). تخيل أن الله يضع كل أصنامك أمامك! ثم يحكم عليهم ويسفك دمائهم (الآيات 38-41). تشير الآية 40 إلى عقوبة الرجم المطلوبة للزاني. عندئذٍ سيُشْبَع غضب الله (الآية 42).

حزقيال 16: 43-52: أعطى الله مبررا عن سبب ضرورة أفعاله (الآية 43). استخدم الله المَثَل، "مِثْلُ الأُمِّ بِنْتُهَا"، ثم شبه إسرائيل بالسامرة وسدوم (الآيات 44–52).

حزقيال 16: 53-60: لكن الله وعد بإعادة سدوم والسامرة (الآيات 53-59). ووعد بإرجاع إسرائيل أيضًا: "وَلَكِنِّي أَذْكُرُ عَهْدِي مَعَكِ فِي أَيَّامِ صِبَاكِ, وَأُقِيمُ لَكِ عَهْداً أَبَدِيّاً" (الآية 60).

الختام

هذا العهد الأبدي هو المجيء الثاني ليسوع المسيح. عندما تضع ثقتك في المسيح لن تقلق أبدًا بشأن دينونة الله مرة أخرى. تقول الآية 63: "لِتَتَذَكَّرِي فَتَخْزِي وَلاَ تَفْتَحِي فَاكِ بَعْدُ بِسَبَبِ خِزْيِكِ, حِينَ أَغْفِرُ لَكِ كُلَّ مَا فَعَلْتِ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ".

يمكن تلخيص رسالة حزقيال في آية واحدة: "لأَنَّهُ هَكَذَا أَحَبَّ اللَّهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ" (يوحنا 16:3).