Ezekiel Dramatizes The Exile

مقدمة

لا تزال النصوص في هذه الإصحاحات عشوائية إلى حد ما. ولم يتضح ما إذا كانت الرؤى قد تم تنفيذها أثناء إطلاقه للكلمة أم أنه تم امتصاص الرؤى ليتم إطلاقها لاحقًا. في الإصحاح 12، من الواضح أن حزقيال كان يعمل على تنفيذ الرؤى كما أعطاها الله له. الإصحاح 11 إصحاح حزين لأن مجد الرب قد ترك الهيكل بالفعل.

تعاليم

حزقيال 11: 1-7: رفع الروح حزقيال وأتى به إلى البوابة الشرقية للهيكل. أظهر حزقيال 25 شعبا شريراً كانوا يعبدون الشمس. خططوا للشر وقدموا نصائح شريرة للملك والمدينة.

حزقيال 11: 8-13: ستأتي الدينونة على 25 رجلاً، سيموتون بالسيف.

حزقيال 11: 16-20: أكد الله أنه سيعيد أرض الموعد إلى إسرائيل. عندما عاد إسرائيل إلى الأرض سيكون لديهم عهد جديد وسيكون هناك داود جديد. في الإصحاح 34، تمت الإشارة إلى المسيح على أنه من نسل داود. حزقيال 23:34 يخبرنا عن راعي جديد، داود الجديد، داود العبد الذي سيحضر الخراف.

حزقيال 11: 22-25: أظهرت الكروبيم والبكرات التي بجانبها مجد الرب فوقها. غادر مجد الرب الهيكل وارتفع فوق المدينة. وقف مجد الرب شرق جبل الزيتون.

في الإصحاح 11 هناك دينونة قادمة إلى الأشرار. لكن البقية ستنقذ من خلال داود الجديد. سوف ينقذ الله قطيعه من خلال داود الجديد. أطلق حزقيال الكلمة وراقب حضور الله وهو يغادر الهيكل (الآيات 24-25). كان على المنفيين أن يتوبوا أو يطلبوا من الله أن يساعدهم، لكنهم لم يفعلوا شيئًا.

يقدم حزقيال 12 رؤية أخرى. القسمان التاليان من الإصحاح 12 مقسمان إلى الآيات 1-16 و17-28. قال ويرسبي، "كان إرميا أحد الأصوات المخالفة في أورشليم. في بابل كان حزقيال. في كل من 'عظاته العملية' ورسائله الشفوية، حذر حزقيال الناس من أنهم يثقون في الأوهام".¹ قام بتمثيل خطبته بالكامل. ثم أعطى الرسالة. تم العثور على الرسالة على وجه التحديد في الآية 12.

ذكر الله أن حزقيال عاش بين شعب متمرد لن يستمع ولن يبصر. كان هذا مشابهًا لما كان على المسيح أن يتعامل معه. كانت قلوب الشعب اليهودي قاسية ولم يستمعوا ليسوع. كان الأنبياء إشعياء وإرميا وحزقيال بمثابة نذير للمسيح.

أُمر حزقيال أن ينفد الرسالة. كان عليه أن يأخذ متاعه ويخرج ليراه الناس. كان سيبدو وكأنه منفي. كان الناس يرون الأمتعة، ولكن بعد ذلك عاد حزقيال إلى المنزل، مرة أخرى بينما كان الناس يراقبون، كان عليه أن يحفر حفرة في حائط المنزل، ويحضر الحقائب، ويخرجها كما لو كان على وشك الفرار.

في هذه المرحلة لم تسقط أورشليم. هناك العديد من عمليات الترحيل—في 590 قبل الميلاد، وأخرى في 586 قبل الميلاد، وأخرى بعد ذلك. لم يكن الترحيل النهائي قد حدث بعد، لذلك كان حزقيال ينقل رسالة تحذير.

في الآية 7، ذكر حزقيال أنه فعل ما أُمر به، لذلك أخرج حقائبه كما لو كان منفيًا. أخذ أمتعته إلى الداخل ثم خرج من الفتحة في المنزل كما لو كان الظلام. كانت هذه صورة لما سيحدث بالفعل. سأل الناس وهم يتفرجون: "ماذا يفعل؟"

ذكر حزقيال أن هذا كان ليكون سِمَة للشعب. كان هذا لإبلاغ الناس بأنهم سيعودون إلى المنفى، إلى الأسر. كان الأمير، صدقيا، يرفع أمتعته إلى كتفه في الظلام ويخرج. كان يغطي وجهه حتى لا يرى الأرض. لم يحدث هذا بعد، لذلك كانت هذه هي الكلمة النبوية من الله.

يسجل ملوك الثاني 25: 1-7 سرد هذه الأحداث في حزقيال 12 كما حدث بالفعل. كان ذلك تمامًا كما توقع حزقيال.

يتضمن إرميا 39: 4-7 قصة هروب صدقيا وجميع المحاربين معه. فروا في الليل بين الجدران، لكن الجيش الكلداني (البابلي) تغلب عليهم، وتم أسرهم. سيفعلون بالضبط ما فعله حزقيال. الرسالة في سفر الملوك الثاني وإرميا هي نفسها.

كتب إرميا وحزقيال عن أشياء لم تحدث بعد، لكن كل ما تنبأوا به سيظهر في النهاية بسلاسة. تنبأ حزقيال بما سيحدث، وشرحها إرميا.

كان على حزقيال أن يجسد هذه الرسالة بنفسه. تنص الآية 14 على أنه على الرغم من أن صدقيا سيُقبض عليه، إلا أن القليل من الناس—البقية—سيبقون. البقية ستكون رجاء الشعب.

في الآية 17. تلقى حزقيال موعظة عمل أخرى ليحياها. كان عليه أن يأكل خبزه بقلق. أكل الخبز وشرب الماء وهو يرتجف من القلق. تَمَّ ذلك تحسبا للدمار الكامل الذي كان قادمًا. كان على حزقيال أيضًا أن يمر بهذه التجربة مع الناس.

كانت مهمة حزقيال، بعد أن قام بتنفيذ التجربة، هي أن يشرح للناس ما سيحدث، فالناس لن يصدقوا أن النبوة ستتحقق. استمرت الأيام، ولم تأتي أية رؤيا. يقول ماك آرثر: "لقد أعطى التأخير للناس انطباعًا خاطئًا بأن ضربة الدينونة لن تأتي أبدًا. في الواقع، شاع قول مأثور، بلا شك طوره الأنبياء الكذبة، الذين جعلوا الناس يرفضون رؤى حزقيال ونبوءاته (راجع الآية 27) وأعطوا 'تنبؤات كاذبة' (الآيات 23، 24)".² لم يؤمنوا قط أن كلمة الله صحيحة.

الختام

كانت عقلية الشعب هي أن رؤى حزقيال لن تتحقق أبدًا. لكن الله قال أنه سيتحدث برسالة، وسيحدث ذلك. لن تتأخر كلمة الله. سيكون هناك مستهزئون، لكن كلمة الله ستحدث. اليوم يجب أن نسأل أنفسنا ما إذا كنا نؤمن حقًا بمجيء داود الجديد، المجيء الثاني للمسيح، هذا قاب قوسين أو أدنى.