الأنبياء الكبار حزقيال

Ezekiel's Vision

اكتشف يسوع بصفته: New David Ezekiel 1-2 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 626 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

هذه بداية دراستنا الجديدة عن النبي الكبير حزقيال. لقد وصفت حزقيال أمس بأنه "رجل همهمة". كان هذا السفر في الأصل بعنوان حزقيال. يوضح كونستابل أن اسم حزقيال يعني '''الله يقوي (أو يُصَلِّب)' أو 'الله سيقوي (سيُصَلِّب)'''.1 (حزقيال 3: 8–9). في خدمته "يستخدم حزقيال الرؤى والنبوءات والأمثال والآيات والرموز لإعلان رسالة الله وإبرازها إلى شعبه المنفي".2

يقول ماكجي إن الرؤية التي تأتي إلى حزقيال في الإصحاح 1 "ليست رؤية لشخص الله—فهو لا يُرى. إنها رؤيا حضور الله. إنه ظهوره. إن إله المجد يركب منتصرا في مركبته الخاصة، لم يراه أي إنسان".3

تحدد الآية 1 تاريخ هذا السفر. تشير "السنة الثلاثين" على الأرجح إلى عمر حزقيال عندما جاءت رؤيا الله لأول مرة. يوضح ماك آرثر أن حزقيال "تلقى دعوته للتنبؤ في 593 قبل الميلاد (حزقيال 1: 2)، في بابل ("أرض الكلدانيين")، خلال السنة الخامسة من أَسْر الملك يَهُويَاكِين، والتي بدأت في 597 قبل الميلاد".4 أُسر إلى بابل قبل ذلك بخمس سنوات في سن 25. واستمرت خدمة حزقيال من 22 إلى 23 عامًا (حزقيال 17:29). كان معاصرا لإرميا وكان في نفس عمر دانيال. قبل دعوة الله، كان حزقيال كاهنًا (حزقيال 1: 3). وكان إرميا وزكريا ويوحنا المعمدان كهنة وأنبياء.5

كان حزقيال متزوجًا وكان جزءًا من 10000 يهودي الذين تم نقلهم إلى بابل عام 597 قبل الميلاد (ملوك الثاني 24: 11–18). بحسب حزقيال 15:3 كانوا يعيشون في تَلِّ أَبِيبَ على ضفة نَهْرِ خَابُورَ، والتي ربما كانت تقع جنوب شرق بابل. ماتت زوجته هناك أثناء السبي (حزقيال 18:24). وفقًا للتقاليد الحاخامية، توفي حزقيال "على يد أمير إسرائيلي عارض عبادة الأصنام حوالي 560 قبل الميلاد".6

أَرَّخَ حزقيال نبوءاته داخليًا في الكتاب، مثل 597 ق.م (حزقيال 8: 1)، 573/572 ق.م (حزقيال 40: 1)، 571-570 ق.م (حزقيال 29: 1).7 تمت كتابة الإصحاحات من 1–28 بترتيب زمني، ولكن في الإصحاح 29، عاد حزقيال إلى السنة قبل حزقيال 26: 1. ومع ذلك، في الإصحاح 30 ظل قريبًا من مداخل التسلسل الزمني.8

تاريخيًا، بعد 110 سنوات كدولة موحدة، انفصلت إسرائيل إلى مملكتين شمالية وجنوبية عام 931 قبل الميلاد. سقطت مملكة إسرائيل الشمالية في يد أشُّور عام 722 قبل الميلاد. بعد 135 سنة، سقطت مملكة يهوذا الجنوبية بيد بابل في 605–586 قبل الميلاد. انهار الجيش الأشُّوري ودمر البابليون والميديون العاصمة نِينْوَى (612 قبل الميلاد). واصلت بابل سيطرتها على المنطقة، وهزمت أشُّور بالكامل ومصر في كَرْكَمِيش بحلول 605 قبل الميلاد. ثم تحركت بابل ضد يهوذا وأورشليم. في 597 قبل الميلاد سقطت أورشليم في يد بابل وبدأ سبي شعب أورشليم. في عام 596 قبل الميلاد دمرت بابل مدينة أورشليم.9

هذه هي خلفية سفر حزقيال. كانت هناك ثلاث مرات عندما تم ترحيل الأسرى إلى بابل. تنبأ إشعياء عن السبي البابلي، لكنه لم يختبره بنفسه. تنبأ إرميا عن السبي وشهده أيضًا. كان النبي دانيال جزءًا من المجموعة الأولى من المنفيين الذين تم ترحيلهم من أورشليم عام 605 قبل الميلاد. تم أخذ حزقيال مع المجموعة الثانية من الأسرى، بما في ذلك الملك يهوياكين، في 16 مارس 597 قبل الميلاد. المجموعة الثالثة من الأسرى أخذت إلى بابل عام 586 قبل الميلاد. خدم إشعياء وإرميا ودانيال وحزقيال خلال نفس الفترة الزمنية. يشرح ماك آرثر أن أولئك الذين تم نفيهم إلى بابل "عاشوا كمستعمِرِين أكثر من كونهم أسرى، حيث سُمح لهم بزراعة مساحات من الأرض في ظل ظروف مواتية إلى حد ما (إرميا 29)".10 وفقًا لحزقيال 24:3، كان لحزقيال منزله الخاص.

مثل إرميا، تعامل حزقيال أيضًا مع الأنبياء الكذبة الذين ذكروا أن الناس لن يبقوا طويلًا في بابل. حذر حزقيال من 593 إلى 583 قبل الميلاد من أن المنفى سيستمر لفترة أطول، وأنهم بحاجة إلى جعل بابل موطنهم. في عام 585 قبل الميلاد، تم تدمير أورشليم بالكامل وأبلغ أحد الهاربين من أورشليم حزقيال بالدمار (حزقيال 21:33). كان تذكير حزقيال هو أن الله لا يزال مسيطرًا. يتضمن حزقيال 1—24 "نبوءات عن خراب أورشليم". الإصحاحات 25—32 تغطي "نبوءات القصاص للأمم"؛ الإصحاح 33 يسجل "التدبير المتعلق بتوبة إسرائيل"؛ والإصحاحات 34—48 نبوءات عن استعادة إسرائيل".11

تعاليم

حزقيال 1: 1-14: يتحدث المزمور 137: 1 عن الجلوس عند ترعة خَابُورَ (أو النهر). تلقى حزقيال رؤى الله من هناك (الآية 1). تم تضمين البيانات التاريخية وبيان أن يد الله نزلت عليه (الآيات 2–3). وصف حزقيال الريح العاصفة بسحابة نار وامضة وضوء لامع (الآية 4). وصف جيه فيرنون ماكجي هذا الضوء الوامض (الآيات 4, 13, 14) على أنه "أكثر إشراقًا من الشمس، على غرار الانفجار الذري".12 في الآيات 5–26، يصف حزقيال رؤية الْكَرُوبِيم، لكل منها أربعة وجوه وأربعة أجنحة يقول ماك آرثر، "لقد كانوا قادرين على التحرك في أي اتجاه دون الحاجة إلى الانعطاف أولاً، مما يتيح وصولاً سريعًا لفعل مشيئة الله".13 يشير ماكجي إلى دليل "الغرض الذكي" في الآيتين 10 و 18. ويقترح أيضًا أن "الأربعة وجوه تذكرنا بالأناجيل الأربعة التي يظهر فيها المسيح في أربعة جوانب: في ملكه—يرمز إليه بالأسد (متى)؛ كخادم—يرمز إليه بالثور (مرقس)؛ في بشريته الكاملة—التي يرمز إليها بوجه رجل (لوقا)؛ في ألوهيته—يرمز إليه بالنسر الطائر (يوحنا)".14

حزقيال 1: 15–28: في الآيات 15–16، يوصف كل مخلوق بأنه يمتلك بَكَرَةً وَسَطَ بَكَرَةٍ في جانبهم. يشرح ماكجي أن هذا يوضح "نشاط وطاقة لا ينقطعان للقوة الإلهية. إنه الله يمضي قدما؛ العناية الإلهية".15 يصف ماك آرثر بَكَرَةً وَسَطَ بَكَرَةٍ بأنها "الطاقة الهائلة للثورات المعقدة لآلية دينونة الله الهائلة التي تحقق أهدافه بيقين لا يخطئ"16 (الآيات 17–21). كانت رُؤُوسِ الْحَيَوَانَاتِ شِبْهُ مُقَبَّبٍ، وأجنحتهم ممتدة تجاه بعضها البعض، ولكل واحد منهم جناحان يغطيان أجسادهم (الآيات 22–23). لقد أحدثت أجنحتهم زئيرًا عظيمًا مثل صوت الله (الآية 24). جاء صوت الرب من فوق رؤوسهم، وظهر فوقهم حضور إنسان (ربما المسيح) على العرش (الآيات 25–26). هذا الإنسان مُصَوَّر في مزمور 103: 19 ورؤيا 4: 2–8. في محضر الله، سقط على الأرض وسمع صوت الله يتكلم (الآية 28). لقد شوهد مجد الله.

الختام

لدينا صورة حضور الإنسان في مجد الله الذي أطلق الْكَرُوبِيم لفعل شيء لم يتم شرحه بعد. يصف ماك آرثر الإصحاح الأول بأنه "المظهر الإلهي لحزقيال"، والإصحاح الثاني بأنه "التعيين الإلهي لحزقيال".17

  1. Thomas Constable, Dr. Constable’s Bible Expository Study Notes, p. 1; available online at https://planobiblechapel.org/tcon/notes/pdf/ezekiel.pdf.

  2. MacArthur, p. 891.

  3. J. Vernon McGee, Ezekiel: Notes & Outlines, n.p.; available at https://ttb.org/docs/default-source/notes-outlines/no18_ezekiel.pdf?sfvrsn=2.

  4. John MacArthur, The MacArthur Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 891.

  5. Constable, p 1.

  6. MacArthur, p. 891.

  7. MacArthur, p. 891.

  8. MacArthur, p. 891.

  9. MacArthur, p. 891-892

  10. MacArthur, p. 892.

  11. MacArthur, p. 894.

  12. McGee, n.p.

  13. MacArthur, p. 896.

  14. McGee, n.p.

  15. McGee, n.p.

  16. MacArthur, p. 896.

  17. MacArthur, p. 896.

الأسئلة

  1. ما هو الوصفان الوظيفيان لحزقيال (حزقيال 1: 1–3)؟ أي من الأنبياء الآخرين الذين كانوا على حد سواء؟ (نحميا 16:12؛ إرميا 1: 1؛ زكريا 1: 1)
  2. أين دعا الله حزقيال إلى الخدمة النبوية؟
  3. في حزقيال 1، ما هي بعض صفات الله التي قد تكون مختلفة عما نشأت عليه أو تعرفه عن الله؟ (حزقيال 1: 25–28)
  4. ماذا كان رد فعل حزقيال عندما رأى مجد الرب (حزقيال 1: 25–28)؟ كيف يساعدك هذا على فهم كيفية الاقتراب منه بسبب ما فعله من أجلك؟ (رومية 6: 6–11)
  5. كيف أعطى الله حزقيال القوة للوقوف على قدميه في حزقيال 2؟ ما هي الوصية التي أعطاها لحزقيال (حزقيال 2: 3–7)؟ هل هذا يشجعك على مشاركة الإنجيل مع أولئك الذين لن يستمعوا؟
  6. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في حزقيال 1—2 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Ezekiel 2:3–5

“He said to me: ‘Son of man, I am sending you to the Israelites, to the rebellious pagans who have rebelled against Me. The Israelites and their ancestors have transgressed against Me to this day. The children are obstinate and hardhearted. I am sending you to them, and you must say to them, “This is what the Lord GOD says.” Whether they listen or refuse to listen—for they are a rebellious house—they will know that a prophet has been among them.’”

كشف الرب مجده لحزقيال في رؤيا. في محضر الرب سقط حزقيال على وجهه وهو يسمع صوت الرب. في تلك اللحظة تلقى حزقيال مهمته الإلهية: التحدث إلى بني إسرائيل الذين تمردوا على الله. قد يستمعون أو يرفضون الاستماع، لكنهم سيعرفون أن الرب أرسل نبيًا ليكون بينهم. وعد الرب النبي حزقيال إذا فتح فمه فقط، سيمنحه الكلمات.

إن دعوة حزقيال الفريدة كنبي تتوازى مع دورك كتابع للمسيح بطريقة واحدة مهمة. يدعوك يسوع إلى مهمة مماثلة: إعلان المجد والبشارة السارة ليسوع المسيح إلى أقاصي الأرض. نعم، حتى لمن قد لا يستمع ولن يطيع. عندما تذهب إلى جميع الأمم، تذكر اللحظة الأولى التي دعاك الرب فيها لاتباعه. عسى أن تشتعل النار بداخلك لتمضي بجرأة، ليس بروح الجبن، بل بروح القوة والحب والعقل السليم. خلقك الرب لهذا. اسلكوا بثقة لأن يد الرب عليكم. يعد بتقديم كل كلمة، كل إجابة، كل شيء تحتاجه للإعلان عن اسمه. انتظر، استمع، وثق في صوته. سيظهر لك ويعلن نفسه لك. اعتمد على قوته.

"وَقَالَ لِي: 'يَا ابْنَ آدَمَ, أَنَا مُرْسِلُكَ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ, إِلَى أُمَّةٍ مُتَمَرِّدَةٍ قَدْ تَمَرَّدَتْ عَلَيَّ. هُمْ وَآبَاؤُهُمْ عَصُوا عَلَيَّ إِلَى ذَاتِ هَذَا الْيَوْمِ. وَالْبَنُونَ الْقُسَاةُ الْوُجُوهِ وَالصِّلاَبُ الْقُلُوبِ أَنَا مُرْسِلُكَ إِلَيْهِمْ. فَتَقُولُ لَهُمْ: "هَكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ". وَهُمْ إِنْ سَمِعُوا وَإِنِ امْتَنَعُوا—لأَنَّهُمْ بَيْتٌ مُتَمَرِّدٌ—فَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ نَبِيّاً كَانَ بَيْنَهُمْ'''.

— حزقيال 2: 3–5

المزيد من النصوص الكتابية

• حزقيال 28:1 — "كَمَنْظَرِ الْقَوْسِ الَّتِي فِي السَّحَابِ يَوْمَ مَطَرٍ. هَكَذَا مَنْظَرُ اللَّمَعَانِ مِنْ حَوْلِهِ. هَذَا مَنْظَرُ شِبْهِ مَجْدِ الرَّبِّ. وَلَمَّا رَأَيْتُهُ خَرَرْتُ

عَلَى وَجْهِي. وَسَمِعْتُ صَوْتَ مُتَكَلِّمٍ".

• حزقيال 2: 7 — "وَتَتَكَلَّمُ مَعَهُمْ بِكَلاَمِي إِنْ سَمِعُوا وَإِنِ امْتَنَعُوا, لأَنَّهُمْ مُتَمَرِّدُونَ".

• تيموثاوس الثانية 1: 6–8 — "فَلِهَذَا السَّبَبِ أُذَكِّرُكَ أَنْ تُضْرِمَ أَيْضاً مَوْهِبَةَ اللهِ الَّتِي فِيكَ بِوَضْعِ يَدَيَّ، لأَنَّ اللهَ لَمْ يُعْطِنَا رُوحَ الْفَشَلِ، بَلْ رُوحَ

الْقُوَّةِ وَالْمَحَبَّةِ وَالنُّصْحِ. فَلاَ تَخْجَلْ بِشَهَادَةِ رَبِّنَا، وَلاَ بِي أَنَا أَسِيرَهُ، بَلِ اشْتَرِكْ فِي احْتِمَالِ الْمَشَقَّاتِ لأَجْلِ الإِنْجِيلِ بِحَسَبِ قُوَّةِ اللهِ".