موسى يتشفع من أجل الشعب

مقدمة

الكلمة التي استخدمناها لوصف المسيح في كل سفر الخروج هي المنقذ. لماذا؟ لأننا نؤمن أن يسوع هو الذي أنقذ الشعب من العبودية في مصر. تقول رسالة يهوذا 5، "الآن أريد أن أذكرك، على الرغم من أنك تعرف كل هذه الأشياء: أنقذ الرب أولاً شعبًا من مصر ثم دمر لاحقًا أولئك الذين لم يؤمنوا ". نزل موسى من الجبل بكل تعليمات الرب المكتوبة على اللوحين بإصبع الله. لكن خلال هذا الوقت، بني إسرائيل نفد صبرهم، فبنوا عجلًا ذهبيًا.

تعاليم

تلخيص سريع لخروج 32: قاد هارون الإسرائيليين في صنع عجل ذهبي من المجوهرات التي أخذوها من المصريون. عندما رأى الله بني إسرائيل وهم يعبدون العجل الذهبي، كان غاضبًا جدًا لدرجة أنه أراد تدمير بني إسرائيل وبدأ من جديد مع موسى (الآية 10). لعب موسى دورًا مثل المسيح، وتوسط الله للشعب (الآية 11). عندما نزل موسى من الجبل ورأى العجل والإسرائيليين يرقصون أمامه، حطم الألواح التي كتبها الله بإصبعه (الآية 19). ودعا موسى " للرب" للوقوف معه، فاجتمع اللاويون حوله (آية 26). أمر موسى اللاويين بقتل أخيهم وصديقهم وجارهم: قُتل 3000 رجل (الآيات 27–28). ثم أصاب الله "الشعب بالوباء لما فعلوه بالعجل الذي صنعه هارون" (آية 35). كانت هذه أول حكم للرب جلبت على شعبه: قتل 3000 رجل (آية 28) والطاعون (آية 35). تؤدي الخطيئة دائمًا إلى الموت (رومية 23:3؛ يوحنا الأولى 16:5 – 17)! الحكم الثاني في خروج 33: لم يرد الله أن يذهب مع بني إسرائيل في رحلتهم إلى أرض الموعد.

خروج 33: 1–2: لاحظ أن الله أشار إلى بني إسرائيل على أنهم "الشعب الذي جلبته يا [موسى] من مصر." ذكر الله لموسى وعده لإبراهيم وإسحق ويعقوب حتى في وسط تمرد بني إسرائيل. وعد الله أن يرسل "الملاك "أمامهم لطرد الناس في الأرض. لكن هذا الملاك لم يكن ملاك الرب.

خروج 33: 3–6: لأن الله كان غاضبًا، فلن يذهب مع إسرائيل لأنه " لِئَلا افْنِيَكَ فِي الطَّرِيقِ" (الآية 3). لقد خلقت الخطيئة حاجزًا بين إسرائيل والله. فلما سمع الاسرائيليون ذلك حزنوا ولم يلبسوا حليهم. ربما كانت هذه هي المجوهرات المتبقية من مصر التي لم يتم استخدامها لصنع العجل. بعد كل ما فعله الله من أجل الناس، كان لديهم الجرأة على عبادة عجل ذهبي! وظل الله منفصلاً عنهم حتى قرر ماذا يفعل معهم.

إشعياء 59: 2 يقول: "لكن آثامك قد أقامت حواجز بينك وبين الله، وخطاياك جعلته تستر وجهه عنكم حتى لا يسمع "(تسالونيكي الثانية 1: 9). في عقلية العهد القديم هذه، كانت هناك عقوبة أبدية للانفصال عن محضر الرب وقوته المجيدة بسبب الخطيئة. لكن في عصر العهد الجديد، لا شيء يستطيع أن يفصلنا عن محبة الله من خلال يسوع (رومية 8: 38–39)!

خروج 33: 7–11: حكم الله الثالث على إسرائيل كان مطالبة موسى بنصب خيمة اجتماع خارج المعسكر الإسرائيلي. (لم يكن هذا هو المسكن، لأنه لم يتم بناؤه). نقل الله نفسه إلى الخارج، بعيدًا عن بني إسرائيل. كان موسى سمح لهم بلقاء الله في الخيمة، لكن الإسرائيليين لم يتمكنوا من المشاهدة إلا عندما دخل موسى الخيمة، وجاء عمود السحاب وغطت فتحة الخيمة. قال هاملتون، "عندما" يخرج "موسى، ينزل الله (في العمود)."¹ ربما لما رأوا عمود السحاب تذكروا كل ما فعله الله من أجلهم. فكلما رأوا عمود السحاب، انحنوا للعبادة على أبواب خيامهم بينما "تحدث الله مع موسى وجهاً لوجه، كما يتحدث الرجل مع صديقه "(الآية 11). تصف مقاطع أخرى عن هذه الصداقة بين موسى والله. تثنية 10:34 تقول، "وَلمْ يَقُمْ بَعْدُ نَبِيٌّ فِي إِسْرَائِيل مِثْلُ مُوسَى الذِي عَرَفَهُ الرَّبُّ وَجْهاً لِوَجْهٍ" بينما التقى موسى بالله، بقي يشوع في داخل خيمة الاجتماع. كان يتعلم وكان ينقع في حضرة الرب.

خروج 33: 12–13: استمر موسى في التوسط لإسرائيل، وهذا يذكرني بالأرملة في لوقا 18: 1-8، التي استمرت في تقديم طلباتها أمام القاضي. يريد الآب أن يباركنا. والسؤال هو، "هل نسأل؟" توسل موسى في سبيل الله لنتذكر “هذه الأمة شعبك". كان موسى مثالاً لا يُصدق لكيفية التفاوض مع الرب في الصلاة.

سأل الله، "علمني طرقك من فضلك." يقول المزمور 103: 7 أن الله استجاب صلاة موسى: " عَرَّفَ مُوسَى طُرُقَهُ وَبَنِي إِسْرَائِيلَ أَفْعَالَهُ."

خروج 33: 14–17: قال الله، "وَجْهِي يَسِيرُ فَارِيحُكَ، وأنا أريحك." كلمة "حضور" قابلة للتبادل بكلمة "وجه" و "راحة" تعني أرض الموعد. واصل موسى هذا الحوار مع الله بقول الأمم الأخرى لن يعرف أن إسرائيل كانت شعب الله ما لم يذهب الله معهم لأن وجوده "ميز" إسرائيل عن "كل أناس آخرون على وجه الأرض "(آية 16). وعد الله أن يذهب مع إسرائيل لأن موسى وجد نعمة في عيني الله وعرفه الله بالاسم. الله يعرف كل واحد منا بالاسم. هو يعرف كل شيء عنا.

خروج 18:33: طلب موسى أن يرى مجد الله. "المجد" يعني "القداسة". أراد موسى أن يختبر الله كما لم يفعل من قبل. عندما التقى موسى بالله لأول مرة عند شجرة العليقة المشتعلة، خلع حذائه واختبر مجد الله، لكنه أخفى وجهه " لانَّهُ خَافَ انْ يَنْظُرَ الَى اللهِ." (خروج 3: 1-6). الآن يريد المزيد!

خروج 33: 19–23: قال الله أنه سيمر أمام موسى وينادي أمامه باسم الرب، لكنه قال أيضًا موسى: "لا يمكنك أن ترى وجهي، لأنه لا أحد يستطيع أن يراني ويحيا." سجلت قضاة 22:13 أن والد شمشون خافه وماتت زوجته لأنهم رأوا الله. قال الله لموسى أن يقف على صخرة. قال الله أنه سيضع موسى في شق صخرة ويقوم بتغطيته حتى يمر، ثم ينزع يده حتى يرى موسى ظهره. الله لا يسمح برؤية وجهه. سمح الله لموسى أن يختبر مجده ولكن ليس كله.

فقد أظهر لنا موسى أنه عندما نطلب وجهه، سيستجيب الله. وأين نطلب وجه الله؟ كيف نبحث عن حضور؟ يدعونا الكتاب المقدس إلى طلب وجه الله:

أخبار الأيام الأول 11:16 "اطْلُبُوا الرَّبَّ وَعِزَّهُ. الْتَمِسُوا وَجْهَهُ دَائِماً."

أخبار الأيام الثاني 14:7: "فَإِذَا تَوَاضَعَ شَعْبِي الَّذِينَ دُعِيَ اسْمِي عَلَيْهِمْ وَصَلُّوا وَطَلَبُوا وَجْهِي وَرَجَعُوا عَنْ طُرُقِهِمِ الرَّدِيئَةِ فَإِنِّي أَسْمَعُ مِنَ السَّمَاءِ وَأَغْفِرُ خَطِيَّتَهُمْ

وَأُبْرِئُ أَرْضَهُمْ."

مزمور 27: 8: " قُلْتَ اطْلُبُوا وَجْهِي."

مزمور 105: 4 " اُطْلُبُوا الرَّبَّ وَقُدْرَتَهُ. الْتَمِسُوا وَجْهَهُ دَائِماً."

الختام

أظهر الرب نفسه بقوة لموسى بينما كان محميًا في شق صخرة. كان موسى جميلاً مرهق. لقد سئم من الناس، وكان منهكًا من الناس الذين يتذمرون ويفعلون الأشياء الخاطئة. ومع ذلك فهو لا يزال يتوسط نيابة عنهم. قال ويرسبي، "عندما يُحبط خدام الله ويصابون بخيبة أمل بسبب خطايا شعبهم، أفضل علاج لقلب مكسور هو رؤية جديدة لمجد الله. "2 للتغلب على خيبة الأمل، نحتاج جرعة من مجد الله.²

لقد كانت الأمور في حالة من الفوضى حتى توسط موسى ووقف على صخرة ليختبر مجد الله. تقدم سريعًا إلى اليوم والعهد الجديد. إذا كنت بحاجة إلى دواء التشجيع، فعليك أن تمضي أمام الرب وتطلب وجهه وحتى أنت اختبر مجده. لكن ليس من الضروري أن يبدو الأمر دائمًا كما حدث لموسى. في ملوك الأول 19: 11-12، بينما انتظر إيليا في شق الصخرة لم يكن الله في الريح ولا الزلزال ولا النار. بل كان في الهمس.