إسرائيل عند جبل سيناء: كنز الله ومملكة كهنة وأمة مقدسة

مقدمة

سيقول الكثير أن خروج 19 هو قلب أسفار موسى الخمسة. لقد مررنا بالعهد الإبراهيمي ورأينا كيف ، من خلال إبراهيم وإسحاق ويعقوب، كان لدى الله خطة خاصة لشعبه (تكوين 12: 1–3). العهد الإبراهيمي لا يتوقف حتى يعود المسيا. ولكن مع استمرار العهد الإبراهيمي، قرر الله أن يقحم عهدا آخر، العهد الموسوي. هذا هو المكان الذي تم فيه استخدام موسى كمخلص لشعب الله ونسله. كان الإسرائيليون على مر الأوبئة وفراق البحر الأحمر. يتوفر لديهم المن والسمان يومياً، والآن قال الله، "أريد أن أوضح لك الآن أنني معك." هنا بدأ موسى يسمع صوت الله بشكل أكثر وضوحًا.

تعاليم

خروج 19: 1–3: كان الإسرائيليون في برية سيناء، حيث كان موسى يبحث عن الجبل الذي وعد به الله! هل يمكنك أن تتخيل كيف سيكون حال تخييم مليوني شخص في قاعدة هذا الجبل؟ جنوب شرق البلاد جزء من شبه جزيرة سيناء يسمى جبل موسى، "جبل موسى". سجل جوزيفوس أنه كان أعلى جبل في شبه الجزيرة. الآيات 3–6 هي قلب أسفار موسى الخمسة. أعطى الله موسى الرسالة ليُعطيها لبني إسرائيل. هذا كان نفس الشخص الذي قال إنه لا يستطيع التحدث، والآن كان الله يأمره بالذهاب للتواصل مع الجميع.

خروج 19: 4–5: كان لموسى كاتب خطابات خاص به – الله! لماذا استخدام صور النسر؟ كتب ويرسبي، "الطيور البالغة [النسور] تبقى بالقرب من الفراخ، وإذا سقطت، احملها على أجنحتها القوية حتى تتعلم الطيور الصغيرة كيفية استخدام الأجنحة، وركوب تيار الهواء، والتمتع بالقدرات التي منحها الله إياها. "¹ كما يقول ويرسبي،" توضح النسور ثلاثة أشكال من الحرية: (1) التحرر من (هم خارج العش والذي يعني لنا الخلاص). (2) الحرية في (هم موطنهم في الهواء،

وهو النضج بالنسبة لنا). (3) الحرية لـ (يمكنهم من تحقيق هدفهم في الحياة، الذي هو خدمة لنا).² نظر الله إلى بنو اسرائيل بثلاث طرق. أولاً ، كانوا كنز الله الخاص .³ (تثنية 7: 6؛ 14: 2؛ مزمور 135: 4). وهم لم يفعلوا أي شيء يستحقه؛ اختارهم الله. وكان هذا هو العهد الموسوي: إسرائيل كملك كنز الله. الله لم يكف عن اعتبارهم ملكه العزيز. كانت يد الله على إسرائيل بوضوح هنا. العهد الإبراهيمي غير مشروط. إنه بالإيمان. سوف يسكب الله بركته، جاعلاً نسله بلا نهاية. العهد الموسوي هو عهد مشروط ، عهد لفترة محدودة من الزمن. بدأ الأمر بموسى وانتهى بـالسيد المسيح. عندما جاء يسوع، تم استبدال الناموس بالعهد الجديد. العهد الموسوي الذي كان قيد الإنشاء حيث كانت وسيلة للتقديس، وقواعدا للعيش، و فداءا للشعب (غلاطية 19:3). وضعت حتى يأتي المسيح. فقد كنا بحاجة إلى شيء ليكون بمثابة دليل لخطايانا. والعهد الموسوي ان مسارًا. يتحمل الإسرائيليون الآن مسؤولية القيام بها من أجل الحصول على بركات الله. الفرق في هذا العهد المشروط هو أنهم ما زالوا شعب الله. لقد فاتهم فقط ما كان يخبئه لهم.

خروج 19: 6: ثانيًا، كانوا مملكة كهنة الله.⁴ وهذه هي المرة الأولى التي ترى فيها كلمة "ملكوت" تشير إلى حكم الله. من خلال الإنسان على الأرض.⁵ وقد حدث هذا لأن الكهنة كانوا يعتمدون على إيمانهم بالله. ودور الكهنة هو الوقوف بين الله والشعب. وكانوا سيصبحون أمة وسطاء بين الله والأمم الأخرى. كان عليهم أن يكونوا امة مختلفة امة خادمة لا امة حاكمة.⁶ إشعياء 61: 6 " أَمَّا أَنْتُمْ فَتُدْعَوْنَ كَهَنَةَ الرَّبِّ تُسَمُّونَ خُدَّامَ إِلَهِنَا. تَأْكُلُونَ ثَرْوَةَ الأُمَمِ وَعَلَى مَجْدِهِمْ تَتَأَمَّرُونَ." لن يكون لدينا ملوك، بل كهنة". أصبح هارون وأبناؤه كهنة (خروج 28—29). سيحمل هارون الأسباط الاثني عشر بالحجارة على قطعة صدره في كل مرة يسير فيها أمام الرب. ثالثًا ، كانوا أمة الله المقدسة .⁷ وكلمة "مقدسة" تعني فصل أو اختلاف. لقد كانوا مقدسين لأنهم كانوا يكرسون أنفسهم لله ويفصلون أنفسهم عن الخطيئة. ست مرات في سفر اللاويين تقول: "كونوا قديسين لأني قدوس!" الله وكرر في خروج 31:22، " وَتَكُونُونَ لِي انَاسا مُقَدَّسِينَ.".

كان الإسرائيليون سيعكسون قداسة الله. ومن المهم أن تذكر أن هذه العبارات الثلاث هي قلب أسفار موسى الخمسة: كنز الله الخاص، ومملكة الكهنة، وأمته المقدسة. لم يتوقف الله عن اعتبار إسرائيل أمة مقدسة أو مملكة كهنة أو كنزًا خاصًا. كونستابل كتب، "كان يمكن لإسرائيل أن تكون شهادة للعالم كله، كيف تعيش تحت حكم الله.⁸ وكانت المشكلة، على مدار الوقت، أنهم جربوا نعمة جزئية فقط لأنهم أظهروا الطاعة لمدة معينة.

خروج 19: 7–12: ألقى موسى هذا الخطاب حول نقاط ثلاث في حذيته : الكنز الخاص، مملكة الكهنة، الأمة المقدسة. "ومع ذلك، فقد بالغوا في تقدير قدرتهم على الحفاظ على العهد، واستخفوا بمعايير الله بالنسبة لهم."⁹ لأن الإسرائيليين وافقوا على هذه الأشياء، فقد احتاجوا لبدء هذه العملية. في الآية 10، قال الرب لموسى "كرّسوا الناس اليوم وغدا" من قبل كان بني إسرائيل يستحمون ويغيرون ملابسهم، الأمر الذي يعكس بداية جديدة. في اليوم الثالث ينزل الله. يشير ويرسبي إلى أن موسى وضع حواجز لإبقاء الناس بعيدًا عن الجبل ونشروا حراسًا لهم سلطة قتل كل من يعبر الحواجز.¹⁰

خروج 19: 13–15: استمر الله في ترتيب الأمور لمنع الإسرائيليين من ملامسة الجبل. ففي هذه المرحلة، عرف الإسرائيليون كل شيء أنه لا يمكن لمس الله. ولكن عندما يأتي المسيح، يكون الأمر عكس ذلك تمامًا! يوحنا 14:1 يقول، "الكلمة صار جسداً". في العهد الموسوي، كانت هناك مسافة مطلوبة للابتعاد عن يهوه الله سبحانه وتعالى. يؤكد متى 1:23، "الله معنا". أنا أفهم لماذا يواجه اليهود أوقاتًا عصيبة في بعض الأحيان التحول إلى المسيح. لطالما كان تفكيرهم أن الله قدوس ولا يمكن الاقتراب منه. لكن من خلال العهد الجديد، يسوع يوفر لنا طريقة للتقدم إلى الله بجرأة (عبرانيين 10: 19-25). لم يعد لدينا هذا الجبل أو مسافة أمامنا. تذكر أن الأمر استغرق ثلاثة أيام حتى تكتمل هذه العملية. اصدر الله مؤقتا تحريم العلاقات الجنسية كما مر الإسرائيليون بعملية التطهير. لم يكن الله يقول أن الجنس سيء بل أن يبقوا أعينهم عليه.

خروج 19: 16–25: كان لابد من تكريس بني إسرائيل. لقد غسلوا ملابسهم، وامتنعوا عن العلاقات الجنسية، ولم يلمس الجبل. غطت السحابة الجبل وارتجف موسى (عبرانيين 21:12). تكلم موسى وخاطبه الرب. مرة أخرى، كان موسى يتنقل بين الناس ويصعد إلى الله على الجبل. من كان الكهنة في هذه المرحلة؟ لم يكن هارون وأبناؤه قد تأسسوا بعد. ربما كانوا من الشباب الذين عرضوا الذبائح أمام الله، ربما البكر(خروج 24: 5). يُظهر لنا خروج 19 عهداً كان قد بدأ بأخذ المكان. كان هناك نوعان من العهود في أيام موسى¹¹: التكافؤ (عقد رسمي بين اثنين متساويين) ، والسوزرينتي (العهد بين صاحب السيادة ورعاياه). كان لعهد سوزرينتي ديباجة (الآية 3)، مقدمة تاريخية (الآية 4)، بيان المبادئ العامة (الآية 5)، وعواقب الطاعة (الآيات 5–6)، وعواقب العصيان. وكان العهد هنا مألوفًا تمامًا لبني إسرائيل.

الختام

يحدد سفر الخروج 20 الوصايا العشر. كان هناك أكثر بكثير من عشرة فقط. كتب ويرسبي، "كان لديهم 613 أمرًا موثقة في القانون، 248 أمرًا إيجابيًا و 365 أمرًا سلبيًا. "¹² بمرور الوقت، بدأ الإسرائيليون يرون أنهم لا يمكن أن يحافظوا على هذه الوتيرة. كان هناك حاجة إلى منقذ للدخول وإخراجهم من هذا العهد لتحريرهم في النهاية.