تثنية 28

مقدمة

نظرنا إلى سفر التثنية 27 في المرة الأخيرة، والتي أوجزت اللعنات التي سيواجهها الإسرائيليون إذا لم يطيعوا شريعة الله. إلى جميع اللعنات الـ 12، أجاب الإسرائيليون في اتفاقهم ب، "آمين!" تثنية 26:27 تنص على أنهم إذا كسروا أي واحدة من الوصايا، سيكونون مذنبين بتحطيمها جميعًا. في تثنية 27-28، ظهر نوع من "التوبيخ"، مع اللعنات في الفصل 27 ( أعلى الكعكة )، وبركات الطاعة في بداية الفصل 28 (جزء اللحم)، وثم المزيد من الشتائم في نهاية الفصل (الكعكة السفلية). عادة ما نفكر في نعمة / نقمة / نعمة، لكن هذا عكس ذلك. بدأنا في "قسم اللحوم" في تثنية 28.

تعاليم

تثنية 28: 1: تقول الآية 1 إذا اتبع الإسرائيليون الوصايا التي أعطاهم موسى اليوم (تذكر، "اليوم" كانت يوم أعطاهم موسى الشرائع وقال لهم أن يكتبوها جميعًا، تثنية 27)، إذا اختاروا –– وكان هذا الاختيار –– لاتباع الله وليس اتباع أنفسهم، سيضعهم الله أعلى بكثير من جميع الأمم الأخرى في العالم وينشر نعمته عليهم. ثم بدأ موسى في تسمية تلك البركات لهم. يضعهم الله فوق أمم على الأرض، ويرفعهم إلى التسبيح والشهرة والمجد، وسيكونون شعبًا مقدسًا خاصًا أمام الله (تثنية 19:26). لكن في تثنية 8: 1، قال الله أنه للوصول إلى هذه النقطة، كان على الإسرائيليين أن يتبعوا وصاياه. الآن، بقدر إسرائيل لكونهم من أفضل الشعب المختار، فإننا لا نرى ذلك بشكل ملموس، لكننا نعلم أن ملك إسرائيل سيكون ملك الجميع، واسمه الملك يسوع (رومية 11: 25-27). هذا ما سيحدث في النهاية عندما يعود يسوع. الطريقة الوحيدة التي سيحدث ستكون عندما يتحول جميع الأمم إلى الرب. سيشعر اليهود بالغيرة، وهذا سوف يستهل في عودة المسيح. عندئذ سترتفع إسرائيل أعلى من أمة أخرى.

في النهاية سيصبح اليهود نورًا للجميع (إشعياء 49: 6). يأتي ذلك في النهاية من خلال المسيح المنتظر عندما يدخل الملكوت، ويأتي من خلال الشعب اليهودي. سيؤدي النسل في سفر التكوين في النهاية إلى خلاص الرب وسيأتي من خلال يسوع ويضع إسرائيل فوق كل الأمم الأخرى. هذا هو السبب في أن أمة إسرائيل لا تستطيع أن تُمحى من الأرض لأن لدى الله خطة خلاص تأتي من خلال تلك الدولة ومن خلال شعبه.

تثنية 28: 2-4: في هذه الآية، ستأتي كل هذه البركات من خلال الطاعة. نحن نعلم أن هناك تحقيق جزئي لـهذه النعم التي ستأتي. وفقًا لما جاء في يشوع 45:21، " لَمْ تَسْقُطْ كَلِمَةٌ مِنْ جَمِيعِ الْكَلاَمِ الصَّالِحِ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ, بَلِ الْكُلُّ صَارَ." قلت جزئيًا لأن الدخول في عهد الألفية لم يحدث بعد.

لأنهم أطاعوا الناموس، سيكونون مبارَكين. إن الآية 3 هي في الأساس تطويبات العهد القديم. سيكونون مباركين في المدينة وفي الريف. تنص الآية 4 على أن المتحدرين سيتباركون، وسيكون كل ما يلمسونه مبارك.

تثنية 28: 6-7: في الآية 5، "مُبَارَكَةً تَكُونُ سَلتُكَ وَمِعْجَنُكَ." في تثنية 17:28، أعطت هذه الآية جانب اللعنة. تقول الآية 16 مَلعُوناً تَكُونُ فِي المَدِينَةِ وَمَلعُوناً تَكُونُ فِي الحَقْلِ. هذا صحيح مرارا وتكرارا. الآية 18 تتوافق مع الآية 4. هذا هو المكان الذي يظهر فيه تشبيه السندويش بشكل أفضل –– وإليك الطريقة التي يمكنك أن تنعم بها أو إليك الطريقة التي يمكن أن تلعن بها. في الآية 6، ستحدث البركة في الحياة اليومية، أو في الآية 19، ستحدث اللعنة في الحياة اليومية، اعتمادا على ما يتم اختياره. ولا يمكننا التحكم في كل قرار في حياتنا، لكن يمكننا التحكم في قراراتنا بشأن كيفية قيامنا بالاستجابة لتلك السيناريوهات. في الآية 7، الأعداء الذين يهاجمون الشخص المبارك سوف يفرون في سبعة اتجاهات مختلفة.

تثنية 28: 8-10: في الآية 8، يَأْمُرُ لكَ الرَّبُّ بِالبَرَكَةِ فِي خَزَائِنِكَ –– ويملأها بوفرة –– ويبارك كل شيء سوف يفعله الأتباع المطيعون. في الآية 9، سيؤسس الله أتباعه المطيعين على أنهم شعبه القديسون — عندما يختارون أن يكونوا كذلك، أطيعوا وصاياه، واسلكوا في طرقه. سيرى كل سكان الأرض الأتباع المخلصين ويتعرفون على الله في حياتهم (الآية 10). سيصبح إسرائيل شاهداً لجميع الأمم الأخرى. ويصبحون نورًا لأي شخص آخر، وفي النهاية صاروا أمة شاهدة.

يسجل سفر الرؤيا 7: 4-8 هذا الحدث، بدءًا من الكلمات، "وسمعت عدد الذين تم ختمهم: 144000 مختومًا من كل سبط من بني إسرائيل،" ثم في الآية 9،" كان هناك حشد كبير من كل أمة وقبيلة وشعب، واللغة التي لم يستطع أحد أن يقوم بعدها، الوقوف أمام العرش وأمام الحمل." في الآية 10 صرخوا ،"الخلاص لإلهنا الجالس على العرش وللحمل!" خمن من بدأ هذه العملية؟ الناس اليهود الذين خدموا كشاهد في الايام الاخيرة. لذلك، في نهاية سفر التثنية، قيل للشعب أن يكون نورًا وشاهدًا للجميع، لأن ذلك سيستمر حتى النهاية. . . الى الايام الاخيرة. يقول الكتاب المقدس أيضًا أن إسرائيل ستكون الشهادة خلال الوقت الفعلي لدخول المملكة (زكريا 8: 1-12). ستعرف القدس باسم المؤمنين وستعرف المدينة وجبل الرب بالجبل المقدس (زكريا 8: 3). الحقيقة هي أن القدس سوف تصبح المحور المركزي، والمكون الرئيسي لملكوت الله كله، وسيرى الجميع ما يفعله الله هناك.

تثنية 10:28 يلخصها –– سيرى الناس أنك مدعو من قبل الرب وسوف يقفون في رهبة إذا أخرجت الوصايا، إذا أطعت ما دعاك الله أن تفعله. بالنسبة لي، يشير كل شيء دائمًا إلى الصورة الأكبر. والأمر ليس عنا؛ بل كل شيء عنه.

تثنية 28: 11-14: قائمة البركات مستمرة في الآية 11 وتشمل الرخاء مع الأبناء والماشية والأرض. تضيف الآية 12 نعمة مخزنه الغزير، والسماء، والمطر، لأن الله هو الذي يأتي بالمطر. ومن المثير للاهتمام أنه ينص على أن أتباع الله لن يحتاجوا إلى الاقتراض بل سيصبحون بنك العالم. في الآية 13 سوف يتحرك أتباع الله فقط إلى الأعلى، وليس إلى الأسفل –– سيصبحون القادة –– طالما أنهم لا يتجهون إلى اليمين أو اليسار، بعيدًا عنه، أو عبادة آلهة أخرى (آية 14). كتب أحد المعلقين، "الطاعة هي التي تبني الشخصية التقية في الناس." الآيات 1-14 هي في الواقع قائمة بالبركات التي ستنالها إسرائيل: البركات الزراعية، والعائلية، والمالية، والعسكرية. في الحقيقة، بين الإصحاحين 27 و 28، هناك أربعة أضعاف اللعنات أكثر من البركات.

تثنية 28: 15-24: في الآية 15، نرى العصيان ملعونًا. لماذا يختار أي شخص الشتائم بدلاً من النعم؟ في الآية 18، العصيان يعني أن الأطفال سيُلعنون. في الآية 20، تُرسل "اللعنات والاضطراب والتوبيخ" ضد بني إسرائيل في كل ما يفعلونه بسبب العصيان. وتستمر اللعنات طوال الفصل. هل اي من هؤلاء لا يزال ساري المفعول حتى اليوم؟ قد يؤدي بعض العصيان والخطيئة إلى عواقب نحملها على أنفسنا. الجزء الرائع هو أن يسوع يمكن أن يميزنا عن كل هذا.

تثنية 28: 25-68: في الآيات 25-26، نرى أن العصيان يمكن أن يؤدي إلى الهزيمة في المعركة ، وستصبح الجثث طعامًا للطيور. في الآية 28، يمكن أن يؤدي العصيان إلى الارتباك الذهني. تصبح كل هذه أمثلة لما سيحدث في العهد القديم (إرميا 10:8؛ صفنيا 13:1؛ عاموس 11:5). عندما يبقون في حالة العصيان، لا يبدو أن شيئًا ينجز بشكل جيد. لذلك، يمكن أن تكون إسرائيل مصدر رعب أو ضوء للدول الأخرى في العالم. في الآية 64، وَيُبَدِّدُكَ الرَّبُّ فِي جَمِيعِ الشُّعُوبِ مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلى أَقْصَائِهَا. وسوف يتم إعادتهم إلى مصر ولكنهم سيكونون غير مرغوب فيهم (الآية 68). لكن كان لديهم خيار. . . للطاعة أو عصيان وصايا الله. في الكنيسة الأمريكية، نتجه أكثر فأكثر نحو الطريق الذي يبتعد عن الله. النعمة أو النقمة؟

الختام

يذكرنا لوقا 48:12 أنه بالنسبة للمؤمنين "فَكُلُّ مَنْ أُعْطِيَ كَثِيراً يُطْلَبُ مِنْهُ كَثِيرٌ." كنا مؤتمنين على عطية الحياة، ببركة يسوع. نحن شعب الله المقدس. نحن أيضًا، كأمة، نمثل الله للعالم. هل نريد النعم أم اللعنات؟ علينا أن نعلن عن فضائله الإلهية.

تقول رسالة بطرس الأولى 17:4: "لأَنَّهُ الْوَقْتُ لاِبْتِدَاءِ الْقَضَاءِ مِنْ بَيْتِ اللهِ. فَإِنْ كَانَ أَوَّلاً مِنَّا، فَمَا هِيَ نِهَايَةُ الَّذِينَ لاَ يُطِيعُونَ إِنْجِيلَ اللهِ؟" علينا الاختيار.