البواكير والعشور وخلاصة العهد

مقدمة

ها نحن ذا في الكتاب الأخير من أسفار موسى الخمسة ونكاد ننتقل إلى العهد الجديد. سوف ننتقل من أسفار موسى الخمسة إلى الأناجيل، ثم العودة إلى الكتب التاريخية للعهد القديم.

تعاليم

تثنية 25: لدينا المزيد من قوائم القواعد التي تشمل ما يلي: عندما يكون هناك خلاف بين الرجال، فإنهم يمكن أن يجلدوا حتى 40 مرة؛ كيفية الحفاظ على نسل الأسرة عند وفاة أحد أفراد الأسرة؛ الأوزان والمقاييس القانونية؛ والانتقام من العمالقة.

تثنية 26: 1–4: عندما أخذوا الأرض، طلب منهم أن يجمعوا باكورة الأرض، ويضعوها في خيمة الاجتماع حيث سكن الله. يشير تعليق نيلسون إلى أن الله أراد أن يعطي الإسرائيليون البكرات ، على الرغم من أنهم لم يكونوا متأكدين من أن بقية المحصول سينضج أو تحصد كطريقة لإظهار ثقتهم في الله لا عالتهم.¹ كان عليهم أن يقولوا للكاهن الذي كان يخدم، "اليوم أعترف للرب إلهك أنني دخلت الأرض التي أقسم الرب لآبائنا أن يعطينا إياها." ثم قبل الكاهن هذه التقدمات ووضعها في خيمة الاجتماع لله. يشير ويرسبي إلى هذا على أنه "اعتراف بصلاح الله."²

تثنية 8: 11–19: "احذر من أن تنسى الرب إلهك بعدم حفظ وصيته–– المراسيم والتشريعات –– أنا أعطيك اليوم. عندما تأكل وتشبع، وتبني بيوتًا جميلة لتعيش فيها، و تنمو القطعان والغنم، وتتكاثر الفضة والذهب، وكل ما لديك يزداد، فاحذر من أن يتكبر القلب وينسى الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من مكان العبودية. وقادك عبر البرية العظيمة والمخيفة بأفاعيها السامة والعقارب، أرض عطشى حيث لم يكن هناك ماء. لقد أحضر لك الماء من الصخرة الشبيهة بالصوان. أطعمك في البرية بالمن الذي لم يعرفه آباءك من أجل التواضع واختبارك، حتى يفلحكم في النهاية. قد تقول في نفسك، "قوتي وقدرتي اكتسبت هذه الثروة من أجلي"، لكن تذكر أن الرب إلهك يعطيك القدرة على كسب الثروة، من أجل تأكيد عهده، أقسم لآبائكم، كما هو اليوم. إذا نسيت الرب إلهك وتتبع آلهة أخرى لتعبدها وتسجد لها، أشهد عليك اليوم أنك ستهلك. مثل ال الشعوب التي يهلكها الرب أمامك ان لم تسمع للرب الهك تهلك.

تثنية 26: 5–10: كان يعقوب آراميًا تائهًا وأبًا للسبط الاثني عشر. ذهب إلى مصر بسبب مجاعة. أخذوا كل شيء معهم — كل العائلة وكل ممتلكاتهم (تكوين 46: 3–7). ذهب مع ما مجموعه 70 شخصا. تم تسجيل خروج 1: 7: "وأما بنو إسرائيل فكانوا مثمرين، وتكاثروا بسرعة، وتضاعفوا، وصاروا أعدادا كثيرة جدًا حتى امتلأت الارض بهم. تشير التقديرات إلى أن 70 شخصا تضاعف إلى 2 مليون شخص وأصبحوا أمة عظيمة. أدت المعاناة والاضطهاد الذي تعرضوا له في مصر إلى تكاثر الناس (خروج 2: 23–25). نفس الشيء صحيح في العهد الجديد. في كل مرة تعرضت الكنيسة للاضطهاد والتشتت، كانت تتكاثر في العدد. سمع الله أنين بني إسرائيل وصرخاتهم. وأخرجهم من مصر بذراع قوية وآيات وعجائب إلى أرض يتدفق بالحليب والعسل. وتم تقديم باكورة أرض الميعاد لله وتسبب في ذلك لبني إسرائيل في تذكر كل ما فعله الله من أجلهم. انحنوا لعبادة الله. يوضح تعليق نيلسون أن " الكلمة العبرية الأكثر شيوعا للعبادة تعني حرفياً "جعل المرء يسجد."³ الركوع يرمز إلى العبادة والهيام.

تثنية 26: 12–15: يعرّف ويرسبي هذه الآيات على أنها "اعتراف بالصدق والكرم."⁴ عندما كان الإسرائيليون أنهوا دفع أجور العاشرة في السنة الثالثة، كان عليهم أن يعطوها للاوي، الغريب، اليتيم، والأرملة — أولئك الذين في أمس الحاجة إليه (الآية 12). بعد ذلك، كان عليهم أن يقولوا أنهم فعلوا ذلك في حضور الرب (الآية 13). هم أيضا لم يأكلوا اي منها او قدموها للميت مثل الكنعانيين. يشير كونستابل إلى أن هذا يعني "على شعب الله أن يستمر في الثقة به من أجل تحقيق البركات الموعودة التي لم تتحقق بعد."⁵

تثنية 26: 16–19: يعرّف ويرسبي هذه الآيات على أنها "اعتراف بالطاعة."⁶ كان على الإسرائيليين أن يتبعوا هذه الوصايا من كل قلوبهم وأرواحهم (تثنية 6: 5 — تسمى شيماع). كانت هذه أيضًا لغة يسوع في متى 22: 34–39 (إرميا 33:31؛ حزقيال 19:11 ؛ 26:36). يذكر ويرسبي أن الاعترافين الأولين كانا يتطلعان إلى الأرض (الآية 17) .⁷ تناولت المقالة التالية "اليوم" لأنها أكدت أن الله هو حياتهم، كما أكد الله أنهم كانوا شعب الله الخاص (الآية 18) (خروج 19: 5؛ ملاخي 17:3). وعد الله أن يرفعهم إلى التسبيح والشهرة والمجد فوق كل الأمم كشعب مقدس للرب (آية 19؛ مزمور 81: 11–14، 16).

الختام

اريد ان اكون نعمة لشعب اسرائيل. إنه يعتمد على حالة القلب المتمثلة في محبة الله ومحبة الآخرين. تثنية 25 هي قواعد وأنظمة أكثر. إن سفر التثنية 26 يتعلق بشكل أساسي بإعطاء الباكورة وإعطاء العشور للسنوات الثلاث الأولى، ثم إعطائها للفقراء في السنة الثالثة. هذه هي القوانين التي تغير القلب لرؤية الناس كما يراها الله. إذا كانت هذه المخاوف في قلوبنا، فلن يكون لدينا مشكلة في القيام بها.