قوائم للحياة

مقدمة

تحتوي هذه على عدة قوائم لأشياء مختلفة، والتي تم إنشاؤها كحاجز لحماية بني إسرائيل. سوف يشعرنا كما لو نمشي في الوحل. سنتحدث عن التضمين والإقصاء، ونظافة المخيم، ومحاصيل الجيران، والزواج –– ويشعر كل شيء وكأنه قانوني. ولكن ما نحن بصدده هو حالة القلب.

تعاليم

تثنية 23 يغطي هذا الفصل شمول واستبعاد الأعضاء في المجتمع، ونظافة المخيم، كيفية التعامل مع الهاربين من العبيد، ضرورة تجنب الدعارة الدينية، والفوائد على القروض، أهمية الوفاء بالعهود، وقواعد كيفية معالجة محاصيل الجيران.

تثنية 24: 1: ليس من السهل أبدًا تدريس موضوع الطلاق، وليس من السهل قبول هذه القواعد. أولا، إذا تزوج رجل ووجد شيئًا غير لائق بشأن زوجته، يمكنه كتابة شهادة طلاق. كان من الممكن أن يكون لديها خطيئة جنسية أو طمث المخالفات التي منعتهم من إقامة علاقات جنسية ثابتة. في متى 19: 3، سأل الفريسيون يسوع إذا كان يمكن أن يكون أي سبب يدعو الرجل لتطليق زوجته. في العهد الجديد هناك سببان فقط للطلاق: إذا مات الزوج، يمكن للزوجة أن تمضي قدمًا (رومية 7: 1–3)، والزنا (تثنية 22:22). لم يكن الطلاق خيارا. خرجت بعض من أفضل القصص عن الأزواج الذين يعملون على حلها واستعادة زواجهما بعد الزنا.

وَمَتَى خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهِ ذَهَبَتْ وَصَارَتْ لِرَجُلٍ آخَرَ فَإِنْ أَبْغَضَهَا الرَّجُلُ الأَخِيرُ وَكَتَبَ لهَا كِتَابَ طَلاقٍ وَدَفَعَهُ إِلى يَدِهَا وَأَطْلقَهَا مِنْ بَيْتِهِ، لا يَقْدِرُ زَوْجُهَا الأَوَّلُ الذِي طَلقَهَا أَنْ يَعُودَ يَأْخُذُهَا لِتَصِيرَ لهُ زَوْجَةً بَعْدَ أَنْ تَنَجَّسَتْ (الآيات 2–4). يمكن رؤية الزواج على أنه قطعتين من الخشب الملتصقة سويا. إذا تم تقسيم القطع، فلا توجد طريقة لفصل نظيف، لأنه سيكون هناك دائمًا جزء من ترك الخشب في الجهة الأخرى. هذا يعني أن جزءًا منك لا يزال مع كل شخص كنت قد مارست معه علاقات جنسية.

تثنية 24: 5: إِذَا اتَّخَذَ رَجُلٌ امْرَأَةً جَدِيدَةً فَلا يَخْرُجْ فِي الجُنْدِ وَلا يُحْمَل عَليْهِ أَمْرٌ مَا. حُرّاً يَكُونُ فِي بَيْتِهِ سَنَةً وَاحِدَةً وَيَسُرُّ امْرَأَتَهُ التِي أَخَذَهَا.

تثنية 24: 6–9: لحماية أمن سبل عيش العائلات، أُمر الإسرائيليون بألا يتخذوا حجر الرحى كضمان للديون لأن هذه هي الطريقة التي يكسبون بها عيشهم (الآية 6). إِذَا وُجِدَ رَجُلٌ قَدْ سَرَقَ نَفْساً مِنْ إِخْوَتِهِ بَنِي إِسْرَائِيل وَاسْتَرَقَّهُ وَبَاعَهُ يَمُوتُ ذَلِكَ السَّارِقُ فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ وَسَطِكَ (الآية 7). إذا كان أحدهم مصابًا بمرض جلدي معدي، فإن بني إسرائيل أُمروا بأن يفعلوا بعناية كل ما أمره الكاهن اللاوي (الآية 8). تذكر ما فعله الرب لمريم أثناء الرحلة بعد أن غادر الإسرائيليون مصر وأصيبت بالجذام (الآية 9).

تثنية 24: 10–13: كانت المجموعة التالية من التعليمات هي إظهار مراعاة الأشخاص الذين مُنحت لهم القروض: (1)لم يكن عليهم أن يدخلوا المنزل ليحصلوا ما قدّمه شخص يطلب قرضا كضمان (الآية 10)؛ (2) كان عليهم الانتظار في الخارج بينما تم إحضار الضمان إلى المقترض (الآية 11)؛ (3) إذا كان متلقي القرض فقيراً، فان الشخص الذي حصل على ثوبه كضمان لم يستطيع النوم فيه ولكن يجب إعادته كل ليلة لتوفير الحماية له ضد البرد (الآية 12)؛ و (4) لم يقبلوا الملابس الوحيدة التي يملكها المقترض كضمان (الآية 13).

تثنية 24: 14–18: الأجراء الذين كانوا فقراء كانوا يدفعون لهم يوميا (الآيات 14–15). الآباء لم يُقتلوا لمعاقبة أبنائهم أو الأبناء لمعاقبة آبائهم (الآية 16).

بدلاً من ذلك، يجب أن يكون كل شخص مسؤولاً عن خطاياه (يشوع 7: 24–25؛ خروج 20: 5). الخطيئة تؤدي إلى الموت، ولكن، الحمد لله، محبته تأتي وتعتني بالموت. كان من المقرر إقامة العدل للأجانب والأيتام والأرامل (الآية 17). كان على الإسرائيليين أن يتذكروا ما كان عليه الحال عندما كانوا عبيدًا في مصر قبل أن يفديهم الله و معاملة هذه المجموعات وفقًا لذلك (الآية 18).

تثنية 24: 19–22: أمر الإسرائيليون بترك الحزمة للأجانب والأيتام والأرامل (الآية 19). وما بقي على شجر الزيتون بعد قرع الأغصان أو الكرمات بعد قطف العنب، كان يترك له. منهم أيضا (الآيات 20–21)، مما يدل على اهتمام الله بالأجانب والأيتام والأرامل. ذكّر الله بني إسرائيل مرة أخرى أنهم كانوا عبيدًا في يوم من الأيام وتم افتداؤهم من خلاله فقط. لذلك، كان عليهم أن يفعلوا كما أمرهم (الآية 22).

كل هذه التعليمات تتعامل مع الحالة القلبية لكيفية معاملة الإسرائيليين لبعضهم البعض بعدل. يسوع يأتي بمنظور جديد لهذه التعليمات. متى 5: 17–20 يقول، "لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لِأُكَمِّلَ. فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ النَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ الْكُلُّ. فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هَذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هَكَذَا يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ فَهَذَا يُدْعَى عَظِيماً فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. فَإِنِّي أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ يَزِدْ بِرُّكُمْ عَلَى الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ لَنْ تَدْخُلُوا مَلَكُوتَ السَّماوَاتِ."

متى 5: 21–48: وسع يسوع شريعة الله ضد القتل لتشمل الغضب. وبالمثل، امتد يسوع إلى الزنا لتشمل الشهوة، ووضع إرشادات أكثر صرامة بشأن الطلاق، والانتقام المقيد (الآيات 21–42). ثم بسط يسوع شريعة الله أن نحب جيراننا، ليشملوا أيضًا محبة أعدائنا (الآيات 43–48). الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها عيش هذه الظروف هو إذا كان لدينا تغيير في القلب لا يقوم على النزعة القانونية.

في متى 27:23، قال يسوع، "وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ الْمُرَاؤُونَ لأَنَّكُمْ تُشْبِهُونَ قُبُوراً مُبَيَّضَةً تَظْهَرُ مِنْ خَارِجٍ جَمِيلَةً وَهِيَ مِنْ دَاخِلٍ مَمْلُوءَةٌ عِظَامَ أَمْوَاتٍ وَكُلَّ نَجَاسَةٍ."

في رومية 10:8، كتب بولس: " وَإِنْ كَانَ الْمَسِيحُ فِيكُمْ فَالْجَسَدُ مَيِّتٌ بِسَبَبِ الْخَطِيَّةِ وَأَمَّا الرُّوحُ فَحَيَاةٌ بِسَبَبِ الْبِرِّ." لا يمكنك تزوير السير بالقانونية. يريدك يسوع أن تعمل على كل شيء بالداخل. الطريقة الوحيدة التي أظهرت البر هو لأننا نضع ثقتنا في المسيح وليس في أنفسنا.

الختام

مرة أخرى، نحن نتعامل مع الكثير من القواعد. تثنية 23 قد اجتازت من يدخل الجماعة، وطهارة المحلة، الهاربون من العبيد، والدعارة، والقروض، والوفاء بالنذور، وحصاد الغلال. ثم في سفر التثنية 24 تعاملنا مع الزواج، الديون والاختطاف والأمراض الجلدية. شدد موسى على الاهتمام بحاجات الناس وخاصة الأجنبي، اليتيم والأرملة، لأن بني إسرائيل قد تلقوا رعاية الله في حياتهم.