أسفار موسى الخمسة التثنية

جرائم قتل غامضة ونساء مسبيات وأبناء متمردون

اكتشف يسوع بصفته: Prophet Deuteronomy 21-22 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 103 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

بالأمس في تثنية 20، علمنا باستعداد الإسرائيليين للحرب. لم يتشكل الجيش حتى سفر العدد، لكن تم إعطاؤهم الدليل مسبقًا.

تعاليم

تثنية 21: 1–9: يبدأ الفصل 21 بشرح ما يجب فعله إذا تم العثور على ضحية جريمة قتل في الأرض التي أعطاها الله وإعطاء تعليمات عملية لكيفية التعامل معها. يقول ويرسبي أن الخطيئة "دنست الأرض".1 إذا سال الدم في الأرض، على شخص ما أن يكفر عنها. إذا تم العثور على الضحية، كان على القضاة والشيوخ قياس المسافة إلى المدن المجاورة لمعرفة من سيتحمل المسؤولية عن الضحية (الآية 2). القضايا التي لم يتم حلها يمكن أن تؤدي إلى مشاكل خطيرة لتلك الأرض (تكوين 4: 10–12؛ 9: 5–6؛ عبرانيين 24:12؛ مزمور 12:9؛ وإشعياء 21:26).

فَالمَدِينَةُ القُرْبَى مِنَ القَتِيلِ يَأْخُذُ شُيُوخُ تِلكَ المَدِينَةِ عِجْلةً مِنَ البَقَرِ لمْ يُحْرَثْ عَليْهَا لمْ تَجُرَّ بِالنِّيرِ (الآية 3) وَيَنْحَدِرُ شُيُوخُ تِلكَ المَدِينَةِ بِالعِجْلةِ إِلى وَادٍ دَائِمِ السَّيَلانِ لمْ يُحْرَثْ فِيهِ وَلمْ يُزْرَعْ وَيَكْسِرُونَ عُنُقَ العِجْلةِ (الآية 4). ثُمَّ يَتَقَدَّمُ الكَهَنَةُ بَنُو لاوِي - لأَنَّهُ إِيَّاهُمُ اخْتَارَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِيَخْدِمُوهُ وَيُبَارِكُوا بِاسْمِ الرَّبِّ (الآية 5). وَيَغْسِلُ جَمِيعُ شُيُوخِ تِلكَ المَدِينَةِ القَرِيبِينَ مِنَ القَتِيلِ أَيْدِيَهُمْ عَلى العِجْلةِ (الآية 6). يقول ويرسبي أنهم كانوا يزيلون النجاسة التي ستقع على المجتمع وأنهم بحاجة إلى التكفير عن ذنبهم عن طريق كسر العنق وتقديم هذه البقرة.2 وكان الشيوخ يطهرون أنفسهم من النجاسة (لاويين 18: 24-25). صدرت لهم تعليمات بالإعلان: "أيدينا لم تسفك هذا الدم وأعيننا لم تره"، وسوف يُبرأون من المسؤولية عن إراقة الدماء (الآية 7). الخطيئة تؤدي إلى الموت. هذا ما فعله يسوع من أجلنا. مات يسوع من أجل خطايانا مثل البقرة مات هنا (رومية 23:6؛ 12:5؛ عبرانيين 9: 13–14؛ يوحنا 29:1؛ 1 يوحنا 14:4؛ أفسس 5: 25–26؛ إشعياء 53: 8). مات يسوع لأجل إسرائيل.

كانت صلاة الإسرائيليين من أجل أن يغفر الله لشعبه وألا يحمل هذا ضدهم (الآية 8). كما طلب منهم تطهير أنفسهم من ذنب سفك دماء الأبرياء (الآية 9). الطريقة الوحيدة التي يمكننا بها الآن التخلص من الخطيئة التي ارتكبناها هي أن يرجعوا إلى المسيح والدم الذي سفك لأجلنا.

تثنية 21: 10–14: تقدم الآيات 10–14 تعليمات حول المعاملة العادلة للنساء اللواتي يتم أسرهن. قيل لبني إسرائيل ذلك أثناء الحرب، وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً، فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا (الآيات 10–12). وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً. ​​(آية 13). وَإِنْ لمْ تُسَرَّ بِهَا فَأَطْلِقْهَا لِنَفْسِهَا. لا تَبِعْهَا بَيْعاً بِفِضَّةٍ وَلا تَسْتَرِقَّهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ قَدْ أَذْللتَهَا (الآية 14). كان لديهم طريقة للخروج من الزواج، ولكن ليس عن طريق بيع الزوجة.

تثنية 21: 15–17: الآيات 15–17 توضح حقوق البكر. عندما كان للرجل زوجتان، أحب واحدة أحدهما وأخرى لا، ولديه ولدان، وابن الزوجة غير المحبوبة كان البكر، ولم يكن بإمكانه إظهار أي تفضيل للابن الثاني (الآيات 15–16). بدلاً من ذلك، كان على الرجل أن يعترف بالبكر بترتيب الميلاد ويعطيه نصيباً مزدوجاً من الميراث (الآية 17).

تثنية 21: 18–21: كانت التعليمات الأخيرة تتعلق بالتعامل مع الابن المتمرد — الطفل المشكل. (الآية 18) إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ ابْنٌ مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِ أَبِيهِ وَلا لِقَوْلِ أُمِّهِ وَيُؤَدِّبَانِهِ فَلا يَسْمَعُ لهُمَا. (آية 19) بعد إخبار الشيوخ أن ابنهم كان عنيدًا ومتمردًا، كان شرهًا وكان سكيرًا، كان رجال المدينة يرجموه حتى الموت (الآيات 20–21). قيل لهم أن يطهروا الشر من أنفسهم وجميع إسرائيل. وأشار ويرسبي إلى أن خطيئة شخص واحد يمكن أن تؤثر على الأمة بأكملها.3

في قصة الابن الضال (لوقا 15: 11–13)، كان الابن متمردًا، وأخذ ميراثه، وترك ليعيش حياة شريرة. حين عاد الولد خرج الأب وعانقه (لوقا 20:15). ربما كان يجب رجمه بالحجارة. عندما يسوع أعطى هذه الصورة، لكان جمهوره سيعرف العقوبة التي كان يجب أن يواجهها الابن. ولكن مع حضن الأب، فإن الابن في مأمن من تلك العقوبة. إن الآب يمسكنا بين ذراعيه فلا نحصل على الموت الذي نستحقه.

تثنية 21: 21–22: إذا أدين أي شخص بارتكاب جريمة تستحق الموت وتم إعدامه، يجب أن يعلق الجسد على شجرة، وأنزله في تلك الليلة وادفنه. كل من علق على شجرة كان تحت لعنة الله. كان القصد من جلب الخوف إلى بني إسرائيل بسبب عصيانهم لشريعة الله. ينتهي الفصل ببيان مفاده أنهم يجب ألا يدنسوا الأرض التي أعطاها الله لهم كميراث.

الختام

شخص واحد فقط أخذ هذا المكان من أجلنا. حمل يسوع اللعنة وعلق على شجرة.

غلاطية 3: 13 " اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ." يتولى يسوع اللعنة حتى نحصل على البركة.

أعمال الرسل 30:5: " إِلَهُ آبَائِنَا أَقَامَ يَسُوعَ الَّذِي أَنْتُمْ قَتَلْتُمُوهُ مُعَلِّقِينَ إِيَّاهُ عَلَى خَشَبَةٍ."

1 بطرس 24:2 " الَّذِي حَمَلَ هُوَ نَفْسُهُ خَطَايَانَا فِي جَسَدِهِ عَلَى الْخَشَبَةِ، لِكَيْ نَمُوتَ عَنِ الْخَطَايَا فَنَحْيَا لِلْبِرِّ. الَّذِي بِجَلْدَتِهِ شُفِيتُمْ."

يشفينا يسوع بتحمّل اللعنة. المسيح افتدانا. هو نفسه حمل خطايانا. يشير القانون دائمًا إلى المسيح.

  1. Warren Wiersbe, The Bible Exposition Commentary: Genesis–Deuteronomy (Colorado Springs, CO: David C. Cook, 2001), p. 430

  2. Wiersbe, p. 420.

  3. Wiersbe, p. 432

الأسئلة

  1. . كيف كان من المفترض أن يطهر الإسرائيليون ذنب القتل من مجتمعهم؟ (تثنية 21: 1–9)
  2. يذكر سفر التثنية 21: 15–17 تكريم الابن البكر وإعطائه الميراث الذي كان حقا له. ما هي بعض أمثلة الله في التحايل على هذا القانون؟ لماذا تعتقد أنه سيظهر المحسوبية؟ (تثنية 17:10؛ 1 صموئيل 16: 6؛ 1 أخبار الأيام 5: 1–2؛ رومية 11:2؛ 10:9)
  3. ماذا كان يجب أن يفعل الوالدان مع الابن المتمرد؟ (تثنية 21: 18–21) لا يوجد ما يشير في الكتاب المقدس إلى أن هذا كان يجب القيام به على الإطلاق، لكن ما هي أفكارك حول مثل هذا النظام؟ كيف ترى استخدام نفس اللغة (المتمردة والعنيدة) مع بني إسرائيل؟ (مزامير 8:78؛ إرميا 23:5)
  4. كيف تمم يسوع ما هو مكتوب في تثنية 21: 22–23؟ (متى 27: 57–58؛ يوحنا 31:19؛ 2 كورنثوس 21:5؛ غلاطية 13:3)
  5. في تثنية 22:22 ، إذا زنى رجل بامرأة، يجب أن يموت كلاهما. كيف وصف بولس التعامل مع الزناة في الكنيسة (1 كورنثوس 5: 1–13؛ 6: 9–13)؟ كيف يجب أن ترد الكنيسة إذا تاب هؤلاء الأشخاص؟ (2 كورنثوس 2: 5–11)
  6. ما الذي أبرزه لك الروح القدس في تثنية 21—22 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin Deuteronomy 21:20-21

“They will say to the elders of his city, ‘This son of ours is stubborn and rebellious; he doesn’t obey us. He’s a glutton and a drunkard.’ Then all the men of his city will stone him to death. You must purge the evil from you, and all Israel will hear and be afraid.”

تضمنت تعليمات موسى للإسرائيليين القانون والعقوبة فيما يتعلق بالأطفال العنيدين والمتمردين. في حالة الأطفال الذين لم يستمعوا إلى والديهم أو كانوا سكّريين وشرهين، كان على الآباء إحضار أطفالهم إلى شيوخ المدينة. السكير هو الشخص المصاب بالكحول لدرجة فقدان السيطرة على سلوكه. الشره هو الشخص الذي لديه رغبة أو قدرة كبيرة بشكل ملحوظ على شيء ما، سواء كان ذلك العمل أو الطعام أو الشراب أو الأشياء المادية. يبحث كل من السكير والشره بشكل مفرط عن شيء آخر غير الرب لإرضاء أنفسهم.

يمكن أن يكون مؤمنو العهد الجديد عنيدين ومتمردين. قد يغريك الشيطان لتبرير الإفراط في الأكل ، أو الإفراط في العمل، أو الإفراط في الشرب، أو التبذير لدرجة أنك لم تعد تستمع إلى صوت الرب، تمامًا مثل الأطفال المتمردين الذين لا يستمعون إلى صوت آبائهم. يقول الرب أن تطلبه كل يوم، وستجده عندما تطلبه من كل قلبك. إن ذراعي الرب مفتوحة دائمًا للترحيب بعودة أبنائه وبناته إلى حبه غير المشروط. اليوم، استمع إلى صوت الرب، وارجع إلى يسوع لإرضائك.

"وَيَقُولانِ لِشُيُوخِ مَدِينَتِهِ: ابْنُنَا هَذَا مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لا يَسْمَعُ لِقَوْلِنَا وَهُوَ مُسْرِفٌ وَسِكِّيرٌ. فَيَرْجُمُهُ جَمِيعُ رِجَالِ مَدِينَتِهِ بِحِجَارَةٍ حَتَّى يَمُوتَ. فَتَنْزِعُ الشَّرَّ مِنْ بَيْنِكُمْ وَيَسْمَعُ كُلُّ إِسْرَائِيل وَيَخَافُونَ."

— تثنية 21: 20– 21

المزيد من النصوص الكتابية

  • مزمور 81: 11–13—" فَلَمْ يَسْمَعْ شَعْبِي لِصَوْتِي وَإِسْرَائِيلُ لَمْ يَرْضَ بِي. فَسَلَّمْتُهُمْ إِلَى قَسَاوَةِ قُلُوبِهِمْ لِيَسْلُكُوا فِي مُؤَامَرَاتِ أَنْفُسِهِمْ. لَوْ سَمِعَ لِي شَعْبِي وَسَلَكَ إِسْرَائِيلُ فِي طُرُقِي."
  • متى 5: 6 — " طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ."
  • لوقا 15: 20— "فَقَامَ وَجَاءَ إِلَى أَبِيهِ. وَإِذْ كَانَ لَمْ يَزَلْ بَعِيداً رَآهُ أَبُوهُ فَتَحَنَّنَ وَرَكَضَ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ."