The Assassinations of Abner and Ish-Bosheth

مقدمة

في صموئيل الثاني 1—2، مُسح داود ملكًا على سبط يهوذا. في المرة الأولى التي مُسح فيها داود ملكًا، كان صبيًا صغيرًا، ومسحه صموئيل كملك الله المختار لإسرائيل. كانت هذه مسحة ثانية له كملك لجزء من إسرائيل.

تعاليم

صموئيل الثاني 3: 1–5: دارت حرب طويلة بين بيت شاول وبيت داود. ضعف منزل شاول بينما نما بيت داود (الآية 1). في صموئيل الثاني 2: 8، عيّن أَبْنَيْرُ إِيشْبُوشَثَ بن شاول ملكًا على أراضي جلعاد وأشير ويزرعيل وأفرايم وبنيامين—التي عُرِفت باسم "كل إسرائيل". كانت الحرب على من سيحكم إسرائيل—عائلة شاول أم داود. ستستمر هذه المعركة على العرش خلال الفصول الستة التالية من سفر صموئيل الثاني.

لماذا كان بيت داود يقوى بينما ضعف منزل شاول؟ في هذه المرحلة، أضاف داود المزيد من الزوجات والأطفال إلى بيته (الآيات 2–5). كانت يد الله على داود. في بيت شاول كان الفوضى والاضطراب (صموئيل الأول 14:13). كان داود رجلاً بحسب قلب الله ويسعى إلى مشيئة الله، وسار بشجاعة واستقامة. لكن شاول تصرف بدافع الخوف والسيطرة. يتعلق الأمر بمن كان الأكثر حكمة في كيفية قيادتهم.

يعتبر سليمان أكثر ملوك إسرائيل حكمة. من أين أتت حكمته (يعقوب 3: 13–18)؟ من والده داود. ورأى سليمان الحكمة من خلال أبيه. لهذا طلب سليمان الحكمة من الله في الفهم.

صموئيل الثاني 3: 6–11: مع استمرار الحرب بين بيت شاول وداود، استمرت قوة عم شاول وقائد جيشه أبنير في النمو (الآية ٦). اتهم إِيشْبُوشَثَ أبنير بالنوم مع إحدى محظيات شاول (الآية 7). تعرض أبنير لإهانة كبيرة وسأل عما إذا كان رأس كلب ينتمي إلى يهوذا. في العهد القديم، كان يُذكر الكلاب دائمًا في دلالة سيئة. ربما كان أبنير يسأل عما إذا كان يُعتقد أنه عاهرة ذكر يعمل لصالح إسرائيل. تعرض أبنير للإهانة لأنه كان الشخص الذي كان يعتني بمملكة إيشبوشث (الآية 8). عرف أبنير ما وعد الله به داود وكان يحارب حكم داود. ولكن، نتيجة لهذا الاتهام، تحول ولاء أبنير إلى داود (الآيات 9–10). وخاف إيشبوشث من أبنير (آية 11).

صموئيل الثاني 3: 12–16: أخبر أبنير داود أنه يدعم الآن مطالبة داود بالعرش (الآية 12). وافق داود على خطة أبنير مع استثناء واحد—كان على أبنير أن يصطحب معه مِيكَالَ ابنة شاول (آية 13). أرسل داود كلمة إلى إيشبوشث (ابن شاول) ليعيد له مِيكَالَ، التي كان مخطوبة لتزوجها عندما "باعها" شاول لأول شخص أحضر له 100 غلفة فلسطينية (الآية 14). أجاب إيشبوشث، وأخذ مِيكَالَ من زوجها فَلْطِيئِيلَ بْنِ لاَيِشَ. (الآيات 15–16).

صموئيل الأول 3: 17–21: ثم التقى أبنير بشيوخ إسرائيل، وقدم لهم داود على أنه الشخص الذي مسحه الله ليكون ملكهم (الآيات 17–18). كما التقى أبنير بالبنيامين، سبط شاول، وأخبرهم أن بقية إسرائيل قد وافقوا على داود ليكون الملك القادم لهم (الآية 19). أحضر أبنير 20 رجلاً إلى داود، وأقام داود وليمة لهم ولرجاله (الآية 20). وعد أبنير أن يجمع كل إسرائيل أمام داود، وأرسل داود أبنير بسلام (الآية 21). هؤلاء الأعداء السابقون يعيشون الآن في سلام.

صموئيل الثاني 3: 22–27: بعد أن غادر أبنير، عاد جنود يوآب وداود ومعهم الغنائم من الغارة (الآية 22). كان يوآب ابن أخ داود، وقتل أبنير أحد إخوة يوآب (صموئيل الثاني 2). عندما اكتشف يوآب أن أبنير وداود قد أعلنا السلام، شكك يوآب في قرار داود مع أبنير. افترض يوآب أن أبنير قد أتى للتجسس على داود (الآيات 23–25). بدون علم داود، أرسل يوآب رسلاً لإحضار أبنير من بئر السِّيرَةِ (الآية 26). سحب يوآب أبنير جانبًا وطعنه في بطنه للانتقام لموت أخيه (الآية 27). لم تكن تصرفات يوآب بدافع الحكمة بل من ردة فعل وأنانية.

صموئيل الثاني 3: 28–39: رد داود على يوآب بشكل مختلف عما رده على الذين سفكوا دماء. تأكد داود من أن كل شعب إسرائيل يعرفون أنه لا علاقة له بقتل أبنير (الآيات 28– 29). أمر داود يوآب ومن معه بالحزن على موت أبنير علانية، وسار داود في موكب الجنازة (الآيات 30-31). حزن داود على موت أبنير.

صموئيل الثاني 4: 1–12: بعد موت أبنير، فقد إيشبوشث شجاعته وفزع كل إسرائيل (الآية 1). ومع ذلك، كان ابن شاول لا يزال عالقًا في الطموح الأناني (الآية 2). اغتال رجلان كانا يعملان مع ابن شاول إيشبوشث في منزله بينما كان نائما (الآيات 5–7). قطع الرجال رأس إيشبوشث وأخذوه إلى داود (الآية 8). قتل داود هؤلاء الرجال وعلق جثثهم عند بركة حبرون ليراها الجميع. دفن رأس إيشبوشث في قبر أبنير (الآيات 9–12).

الختام

السؤال الذي يطرح نفسه عن هذا هو سبب إعدام داود لهؤلاء الرجال وترك يوآب يرحل. ومن المثير للاهتمام أن سليمان كان عليه أن يتعامل مع يوآب فيما بعد. طوال قصة داود، لعب يوآب دورًا كبيرًا، حيث أعاقت الطموحات الأنانية الطريق، ولم يتوقف إزهاق أرواحه مع أبنير. لم يمشي يوآب بنفس القلب الذي سار به داود. سار داود بقلب الله.

ماذا يعني هذا لنا؟ يجب أن نكون حذرين عندما نتخلى عن دعوتنا وعندما نتقاطع مع الأشخاص الذين سيقودوننا بعيدًا عن هذه الدعوة. لقد أعطانا الله الحكمة، ولكن إذا كنا في وضع خاطئ مثل وضع يوآب، فإن هذه الحكمة لن تخلصنا. نرجو أن يكون لدينا قلب مثل قلب داود استجاب كما أراد الله—بسلام وحق. نحن نرى عرش الله الأبدي قد تأسس من خلال شخص له قلب الله