Bringing the Ark to Jerusalem

مقدمة

في صموئيل الأول 16: 12–13، أحضر داود أمام صموئيل ثم اختاره الله ليكون الملك القادم لإسرائيل. تنص الآية 13 على أن "روح الرب سيطر على داود من ذلك اليوم فصاعدًا." في ما تبقى من صموئيل الأول، بدأ الله يبارك داود، وأعده ليجلس في يوم من الأيام على عرش إسرائيل. ومع ذلك، كان داود في صراع وتوتر مستمر بين مسحته كملك المستقبل ومسحة شاول كملك حالي. في الجزء الأول من صموئيل الثاني، تأسس داود ملكًا على يهوذا، وفي الفصل الخامس، اجتمعت جميع أسباط إسرائيل لمسح داود ملكًا على إسرائيل. أخبر الرب داود أنه بينما كان راعيًا للغنم، فإنه الآن يرعى شعبه ويحكم إسرائيل (صموئيل الثاني 5: 1-3).

قالت إسرائيل لداود، بصفته الممسوح، إنهم من لحمه ودمه، مُنبِئًا بمجيء المسيح على أنه الممسوح. صار يسوع لحمًا ودمًا لأجلنا. هناك أيضًا تشابه مثير للاهتمام بين شاول باعتباره الملك الأول وآدم باعتباره الرجل الأول، وداود باعتباره الملك الثاني ويسوع باعتباره آدم الثاني.

بعضكم كان لديه كلمات نبوية منطوقة عليه، وربما كان هناك توتر في حياتك عندما مررت بهذه الدعوة. ربما لم يكن لديك مسحة عامة حتى الآن. لكن لا ينبغي لأي من ذلك أن يسيء إلى حقيقة هذه المسحة من أجلك. عندما توقف داود عن دعوته، طور المثابرة والنزاهة في هذه العملية. كان داود في الثلاثين من عمره عندما أصبح ملكًا. ومن المثير للاهتمام أن يسوع كان يبلغ من العمر 30 عامًا أيضًا عندما بدأ خدمته.

في ما تبقى من الفصل الخامس، قاد داود قواته للسيطرة على أورشليم من اليبوسيين. كان من المفترض أن يرعى الإسرائيليون اليبوسيين عندما حاربوا من أجل أرض الموعد. بما أن ذلك لم يحدث، اتخذ داود هذا في خطوة استراتيجية. بتأسيس القدس كعاصمة جديدة، أنشأ داود تحالفًا بين شمال وجنوب إسرائيل. اعتقد اليبوسيون أن المدينة كانت محصنة لدرجة أنهم وضعوا الأعمى والأعرج على التحصينات لمحاربتهم. دخل داود ورجاله المدينة عبر مجرى الماء وأخذوا المدينة. كانت هذه أول معركة لداود كملك. فلما سمع الفلسطينيون أن داود ملك، ذهبوا وراءه وخططوا لهزيمته. ومع ذلك، أعطى الله الفلسطينيين لداود أيضًا.

تعاليم

صموئيل الثاني 6: 1–5: جمع داود 30000 رجل مختار ليأخذوا التابوت إلى أورشليم (الآيات 1–2). ذهب داود وقواته لإحضار التابوت حيث بقي في منزل أَبِينَادَابَ لمدة 50 عامًا. استولى الفلسطينيون على التابوت في المعركة، لكنهم بدأوا يصابون بأورام جسدية من وجوده عندهم (صموئيل الأول 6). أعادوه على عربة جديدة ليروا ما إذا كان التابوت قد تسبب في أمراضهم، فأعادته الأبقار إلى بيت شمس. لم يعامل الناس التابوت باحترام وضرب الله 70 رجلاً. نُقل التابوت إلى منزل أَبِينَادَابَ حيث بقي (صموئيل الأول 7). ولأن التابوت قد أعيد إليهم على عربة جديدة، وضع داود وقواته التابوت على عربة جديدة أخرى (الآية 3).

صموئيل الثاني 6: 6–11: أثناء سيرهم مع العربة والتابوت، تعثر الثيران واهتزت العربة. مد عُزَّةُ يده إلى التابوت حتى لا يسقط من العربة (آية 6). اشتعل غضب الله على عدم خشوع عُزَّةُ، وضرب عزة ميتا على الفور (الآية 7). بموجب القانون الإسرائيلي، كان على الناس أن يعاملوه باحترام وتقديس. لم يتم التعامل مع التابوت بشكل صحيح. غضب داود وخاف من الله مما حدث (الآيات 8–9). أُخذ التابوت إلى منزل عوبيد أدوم، بدلاً من أورشليم، وأثناء بقائه هناك لمدة ثلاثة أشهر، تبارك بيت عوبيد أدوم (الآيات 10–11). عندما يسكن حضور الله في وسطنا، تبدأ الأشياء في التغيير ويخرج الثمار منه. هناك أوقات في حياتي الخاصة لا أرى فيها ثمارًا تُنتج في خدمتي، ويجب أن أتوقف وأبحث عن الرب لمعرفة السبب.

صموئيل الثاني 6: 12–19: أخبر الناس داود أن الرب كان يبارك عائلة عوبيد أدوم بسبب وجود التابوت، لذلك ذهب داود ليصعد التابوت إلى أورشليم بفرح (آية 12). عندما حمل اللاويون التابوت ست خطوات، وهو ما يمثل ستة أيام من عملية خلق الله، توقف التابوت وضحى داود بثور وعجل مسمن (الآية 13). كان داود هو الملك، وقد اتخذ أيضًا وضع الكاهن بارتداء أفود الكتان والرقص في العبادة (الآية 14). جاء كل إسرائيل مع داود، صارخا ونفخ بوق الكبش، وأدخل التابوت إلى المدينة (الآية 15). نظرت مِيكَالُ، زوجة داود وابنة شاول، من النافذة ورأت داود يرقص أمام الرب،" فَاحْتَقَرَتْهُ فِي قَلْبِهَا" (الآية 16). أتساءل عما إذا كنا مترددين في عبادة الله بالتخلي عن أفعالنا لأننا قلقون بشأن ما سيفكر فيه الآخرون عنا. في هذا المقطع، أرى ميكال تقدم رأيها كثيرًا لدرجة أنه كان من الممكن أن يغير رد فعل داود تجاه الله. تم وضع التابوت داخل الخيمة التي أقامها له داود، وقدم داود محرقات وذبائح الشركة لله (الآية 18).

كانت المحرقة هي الذبيحة الكاملة، مما يعني أن الجزء الوحيد من الحيوان المذبوح غير المحترق هو الجلد الذي يُعطى للاويين. كانت ذبيحة السلام تدور حول الاعتراف بمجيء سلام الله للفرد أو للمجموعة. كان من المفترض أن يؤكل قربان السلام هناك كجزء من الذبيحة، ولا تؤخذ إلى المنزل. الجميع، إسرائيليًا وخارجيًا، حصلوا على جزء من ذبيحة السلام. هذه صورة جميلة لتضحية المسيح يسوع، السلام الذي حل على جميع الناس. ومن المثير للاهتمام، أنه لم يكن هناك قربان للخطيئة أو ذنب متورط في هذه العملية. بعد القرابين بارك داود الشعب باسم الرب. كما أعطى داود رغيفاً من الخبز وكعكة التمر وكعكة الزبيب لكل فرد في مجتمع إسرائيل، رجالاً ونساءً على حدٍ سواء، وذهبوا جميعًا إلى منازلهم (الآية 19). ثم ذهب داود إلى منزله ليبارك بيته، كما هو موصوف في 1 أخبار الأيام بأنه يخدم عائلته. كرم داود عائلاته وعائلات قومه.

صموئيل الأول 6: 20–23: عندما عاد داود إلى المنزل، وبخته ميكال ابنة شاول على أفعاله وقالت إنه كشف نفسه وتصرف بفظاظة (الآية 20). لم يقبل داود توبيخ ميكال وقال إنه كان يرقص أمام الرب الذي اختاره على عائلة ميكال ليحكم (الآية 21). ثم قال: "وَإِنِّي أَتَصَاغَرُ دُونَ ذَلِكَ وَأَكُونُ وَضِيعاً فِي عَيْنَيْ نَفْسِي. وَأَمَّا عِنْدَ الإِمَاءِ الَّتِي ذَكَرْتِ فَأَتَمَجَّدُ" (الآيات 21–22). كان داود يخبر ميكال بشكل أساسي أنه انتهى معها. وتؤكد الآية 23 هذا، "وَلَمْ يَكُنْ لِمِيكَالَ بِنْتِ شَاوُلَ وَلَدٌ إِلَى يَوْمِ مَوْتِهَا."

الختام

أقام داود مكانًا في أورشليم لتكون عاصمته. وأظهر أنه قبل كل شيء، أراد أن يكون الله هو الملك الحقيقي على إسرائيل. أراد داود أن يحكم الله عليه، لذلك كان عليه أن يكون له التابوت وحضور الله في عاصمته. لهذا نسمي الله ملك الملوك ورب الأرباب. لقد كرم داود حضور الله ووضع محضره في المكان الصحيح—فوق كل شيء وعلى الجميع.

فكرة أخيرة تدور حول موضوع العرش الأبدي. عندما وضعت إسرائيل التابوت على عربة، مات أحدهم، فرجعوا ووضعوا التابوت على أكتاف اللاويين. أشعياء 9: 6 يقول أن "الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ". قال يسوع، "لأَنَّ نِيرِي هَيِّنٌ وَحِمْلِي خَفِيفٌ" (متى 30:11). يجب أن يرتكز حضور الله علينا ويجعلنا نرتفع من ذلك المكان. أعتقد أن وضعهم التابوت على أكتافهم كان بمثابة نذير ليسوع يحمل حضور الله على كتفيه.