The Victory is God's

مقدمة

تذكر عبارة صموئيل الأول هو الممسوح. ستؤدي حياة شاول إلى حياة داود، وستؤدي حياة داود إلى المسيح. في صموئيل الأول 13، قاد يوناثان الجيش الإسرائيلي إلى أول انتصار له تحت حكم شاول. ثم، بطريقة "يوناثان" النموذجية، أعطى يوناثان الفضل في الإنتصار لشاول. أظهر شاول بالفعل علامات الغيرة والكبرياء. لقد كان يوناثان محاربًا جبارًا (صموئيل الثاني 22:1). يصف ويرسبي يوناثان بأنه "محارب شجاع وقائد مولود ورجل إيمان سعى إلى عمل مشيئة الله."¹

تعاليم

صموئيل الأول 14: 1–6: يبدو أن يوناثان لم يكن خائفًا من أي شيء لأنه قاد حارسه، أو حامل السلاح، للعبور إلى الحامية الفلسطينية (الآية 1). لم يخبر يوناثان والده، ربما لأن "شاول كان يعتقد أن خطة يوناثان كانت متهورة."² كان شاول جالسًا تحت شجرة رمان بالقرب من جبعة، مسقط رأس شاول، مع 600 جندي (الآية 2). كان أَخِيَّا هناك أيضًا، يرتدي الأفود، ثوب الكاهن اللاوي الأبيض (الآية 3).³ لكن الجيوش لم يكونوا يعلمون أن يوناثان قد غادر.

تم تسمية جانبي الممر الذي كان على يوناثان اجتيازه باسم بُوصَيْصُ، مما يعني الزلق، و سَنَهُ، بمعنى الشائك (الآيات 4–5)،⁴ لإبلاغ الخطر في الرحلة. في الآية 6، ذكر يوناثان سبب شجاعته، "لأَنَّهُ لَيْسَ لِلرَّبِّ مَانِعٌ عَنْ أَنْ يُخَلِّصَ بِالْكَثِيرِ أَوْ بِالْقَلِيلِ." كان يوناثان يؤمن بالنصر وكان مستعدًا للخروج من ذلك (تثنية 20: 1؛ القضاة 7: 7). إحدى المشكلات في الكنيسة اليوم هي أن الناس يجلسون تحت شجرة الرمان دون إيمان كافٍ ليقوموا ويفعلوا ما دعاهم الله أن يفعلوه (صموئيل الأول 16:9؛ مزمور 147: 10). كان يجب أن يكون لدى شاول هذه العقلية للفوز بهذا النصر، لكن انتهى به الأمر دائمًا أن يكون يوناثان هو الذي كان لديه الإيمان بدلاً من ذلك.

صموئيل الأول 14: 7–14: حصل يوناثان على دعم حامل سلاحه (آية 7). أمر الرسول بولس برنابا وتيموثاوس وتيطس وسيلا أن يسيروا معه أيضًا. الله يحيط بنا بأناس مشابهين لنا في التفكير. بحث يوناثان عن آية من الله ليحدد إرادة الله. كان هو وحامل سلاحه يسمحان للفلسطينيين برؤيتهم يقتربون. إذا طُلب منهم انتظار وصول الفلسطينيين إليهم، فإنهم سيتوقفون عند هذا الحد. إذا أمرهم الفلسطينيون بالصعود إليهم، فإنهم يصعدون، "لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ دَفَعَهُمْ لِيَدِنَا" (الآيات 8–10). يشير ماك آرثر إلى أن هذا مشابه لطلب جدعون لإشارات من الله (القضاة 6: 36–40).⁵ دعاهم الجنود الفلسطينيون، لذلك صعد إليهم يوناثان وحامل-سلاحه (الآيات 11–12). أعطى الله يوناثان العلامة التي طلبها، لذلك ضرب 20 رجلاً وحامل-سلاحه قضى عليهم (الآية 14).

صموئيل الأول 14: 15–17: انتشر الرعب في المعسكر الفلسطيني. حتى "وَرَجَفَتِ الأَرْضُ فَكَانَ ارْتِعَادٌ عَظِيمٌ" (الآية 15). يقول ماك آرثر، "يؤكد الزلزال حقيقة أن التدخل الإلهي ساعد يوناثان وحامل-سلاحه في غاراتهم ... [التي] سببت حالة من الذعر بين الفلسطينيين."⁶ (مزمور 3: 8؛ الأمثال 31:21). رأى الجنود قفزة إيمان يوناثان والفلسطينيين المذعورين (الآية 16). ثم أخذ شاول نداءً على الأسماء ليرى من كان مفقودًا ووجد أن يوناثان وحامل سلاحه فقط قد اختفيا (الآية 17).

صموئيل الأول 14: 18–23: يقول ماك آرثر إن شاول أخبر أَخِيَّا الكاهن أن يأخذ تابوت الله (أو ربما الأفود بدلاً من ذلك) من أجل إجراء "تحقيق في إرادة الرب."⁷ ولكن بينما كان شاول لا يزال يتحدث، ازداد ذعر الفلسطينيين فطلب شاول للكاهن ألا يزعجهم (الآيات 18–19). قاد شاول جيشه ضد الفلسطينيين الذين كانوا يقاتلون بعضهم البعض في ارتباك كبير (الآية 20). وَالْعِبْرَانِيُّونَ الَّذِينَ كَانُوا مَعَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ مُنْذُ أَمْسِ وَمَا قَبْلَهُ, الَّذِينَ صَعِدُوا مَعَهُمْ إِلَى الْمَحَلَّةِ مِنْ حَوَالَيْهِمْ, صَارُوا هُمْ أَيْضاً مَعَ إِسْرَائِيلَ (الآية 21). والإسرائيليون الذين كانوا مختبئين في خوف، انضموا أيضًا إلى جيش شاول لأن النصر قد تحقق بوضوح (الآية 22). رأى الجميع في ساحة المعركة قوة الله، وأنقذ الرب إسرائيل (الآية 23).

صموئيل الأول 14: 24–26: عاد الجنود من المعركة منهكين وجائعين، لكن شاول فشل في توفير احتياجاتهم الجسدية. وبدلاً من ذلك، وضعهم شاول تحت قسم ألا يأكل أحدًا طعامًا قبل المساء وإلا سيُلعن (الآية 24). لماذا يضع شاول هذه اللعنة السخيفة على شعبه؟ لقد كان يؤسس سيطرته الخاصة، وليس سيطرة الله. ذهب الجنود إلى الغابة ورأوا العسل يتدفق على الأرض (الآيات 25–26). كم مرة رأينا أرض الموعد توصف بأنها أرض يفيض منها اللبن والعسل؟ كان العسل هناك أمامهم، لكن الجنود لم يأكلوا منه بسبب لعنة شاول (الآية 26). هذا دليل إضافي على عدم فهم شاول لمن هو الله. لقد حجب ما قدمه الله، مما يدل على عدم اعتماده على الله أيضًا. أراد شاول الفضل في الانتصار لنفسه وليس للرب (مزمور 19: 9؛ 16:81؛ 119: 103؛ حزقيال 3: 3).

صموئيل الأول 14: 27–33: رأى يوناثان العسل وغمس فيه. عندما أكله، تلقى قوة متجددة (الآية 27). عرف يوناثان كلمة الله وعرف أن العسل أتى من عند الرب. لكي نختبر مشيئة الله، يجب أن نعرف كلمة الله. عندما أخبرت القوات يوناثان عن لعنة أبيه، أجاب يوناثان أن شاول تسبب في مشاكل للأرض من خلال عدم السماح للقوات بتناول الطعام (الآيات 28–30). هزم الإسرائيليون الفلسطينيين ولكنهم مرهقون للغاية لدرجة أنهم أسرعوا لأخذ نهب الحيوانات وذبحوها وأكلوا اللحم والدم لا يزال بداخله (الآيات 31–33). كان الجنود جائعين لدرجة أنهم خالفوا ناموس الله (لاويين 17: 10–14)، وجلبوا الخطيئة إلى بني إسرائيل. كما أوضح يوناثان في الآية 30، "فَكَمْ بِالْحَرِيِّ لَوْ أَكَلَ الْيَوْمَ الشَّعْبُ مِنْ غَنِيمَةِ أَعْدَائِهِمِ الَّتِي وَجَدُوا!"

الختام

عندما تتبع خطة الله، هناك حرية. عندما تتبع خطة الإنسان، هناك عبودية. لكي تختبر الحرية، عليك أن تخرج بالإيمان. اعتقد يوناثان أن الانتصار كان له، وخلال هذه العملية، كان قادرًا على اختبار المزيد من حضور الله.