A Worker Worthy

مقدمة

درسنا بالأمس الفصل 8 وتعاليم بولس حول تناول الطعام الذي تم تقديمه كذبيحة للأوثان. يذكر كونستابل أن الفصل 9 هو استمرار للمناقشة من الفصل 8. ويوضح: "من الواضح أن مؤمني كورنثوس أساءوا فهم سياسة بولس في تقييد ممارسة حريته لمساعدة الآخرين (13:8). يبدو أن البعض في الكنيسة قد خلصوا لكونه لم يمارس حقوقه، سببه أنه لم يكن يتمتع بها: على سبيل المثال، حقه في الحصول على الدعم المادي (كورنثوس الثانية 13:12)".1 لذلك، لم يرغب بعض الكورنثيين في الخضوع. لسلطة بولس.

تعاليم

كورنثوس الأولى 9: 1-14: رد بولس على عدم ثقتهم في سلطته بطرح أربعة أسئلة للإشارة إلى سلطته: ألست حرًا؟ ألست رسولاً؟ ألم أر يسوع ربنا؟ ألستم عملي في الرب (الآية 1)؟¹ كل هذه الأسئلة تتوقع رداً إيجابياً. وشمل إثبات هويته الرسولية ما يلي:

• فقط أولئك الذين رأوا الرب القائم من بين الأموات حصلوا على لقب الرسول (أعمال الرسل 1: 21–22).
• التقى بولس بالمسيح المقام على طريق دمشق (أعمال الرسل 22: 14–15).
• أسس بولس الكنيسة في كورنث (رومية 15: 15–21).

بحسب أفسس 4: 11–12، أعطى الله للبعض موهبة الرسولية الروحية. هل يوجد رسل اليوم؟ لا تزال هناك دول بها مجموعات من الناس لم تسمع بالإنجيل من قبل. من الممكن أنه في هذه المواقف، سيظل الله يعطي موهبة الرسولية. لا أعتقد أنه يمكننا القول أنه لم يعد هناك حاجة إلى الرسل والأنبياء.

ثم انتقل بولس إلى مجال الحقوق الرسولية مستخدمًا مجموعة أخرى من الأسئلة (الآية 4). كان سؤاله الأول هو ما إذا كان له الحق في الأكل والشرب ". . . على حساب الغير. إنه يعني قبول الدعم المالي في خدمته".² كان سؤاله الثاني حول الحق في أن تكون برفقة زوجة مسيحية (الآية 5). هذا هو أحد الأماكن القليلة التي ذُكر فيها زوجات الرسل المسيحيات. وفقًا لهذا، سافر بطرس مع زوجته. يوضح كونستابل أنه كان من المعتاد بالنسبة لقادة الكنيسة أن يذكر بولس سفرهم مع زوجاتهم في الخدمة، وأن الكنائس المحلية ستدفع نفقات الخدام وزوجاتهم.³ (مرقس 1: 29–31). الزوجات مهمات في خدماتهم.

كان السؤال الثالث لبولس هو ما إذا كان هو وبرنابا لا يستطيعان العمل لدفع نفقاتهما الخاصة (الآية 6) (أعمال الرسل 18: 3). ذكّر بولس قراءه بأنه دفع نفقاته الخاصة، ولم يأخذ شيئًا من الكنيسة (الآية 7). حتى أنه استخدم ثلاثة رسوم توضيحية: الجنود، والمزارعين، والرعاة، لشرح أن له الحق في أن يتقاضى راتبه من المؤمنين بالكنيسة. في الآيات 9-10، اقتبس بولس من تثنية 25: 4 ليشرح أنه وفقًا لناموس موسى، "كان الله يعلم اهتمامه بخدمة جميع الذين يخدمون الآخرين، وليس فقط الثيران".⁴ (فيلبي 4: 15–16).

في الآيات 11-12، لم يكن بولس يطلب المال بل كان يشير إلى أنه حصل على الدعم من خلال خدمته (رومية 15: 25–27). لهذا السبب تدعم الكنائس مالياً الخدام والمبشرين. الناس يدعمون وقت الإحياء ومدرسة الإحياء، ونحن ممتنون لهذا الدعم. يوضح كونستابل أن بولس "اختار بالأحرى أن يدعم نفسه، لذا فإن عمله في إنشاء الكنيسة قد لا يعاني من الانتقادات بأنه كان يخدم من أجل الفوائد المادية التي تجنيها الكنيسة من معتنقيها".⁵ كتب بولس أن الرب أمر أولئك الذين يبشرون بالإنجيل أنهم سيكسبون رزقهم بالإنجيل (الآيات 13–14).

في لوقا 10: 5–8، أخبر يسوع أولئك الذين أرسلهم ليذهبوا إلى بلدة ويجدوا شخصًا مسالما يسكنون عنده ويأكلوا ويشربوا ما أعطي لهم، لأن "العامل يستحق أجره". يعتمد وقت الإحياء على أهل السلام الذين يأتون إلى جانبنا ويدعموننا في خدمتنا. لا يمكننا أن نفعل ما نفعله بدونهم. عندما نأتي إلى مدينة، فإننا نثق فقط في أن الرب سوف يلبي احتياجاتنا.

كورنثوس الأولى 9: 15-27: في هذا القسم، انتقل بولس إلى موضوع التقييد الرسولي وحقيقة أنه لم يستخدم حقوقه الرسولية للحصول على الدعم المالي (الآية 15). قال بولس أن الله دعاه ليكرز بالإنجيل، وكان سيكون غير طائع ("فَوَيْلٌ لِي") إذا لم يتبع هذه الدعوة (الآية 16؛ أعمال الرسل 9: 3–6). قال بولس إنه يعلم أنه سيبقى على قيد الحياة من خلال تدبير الله، سواء من خلال دعم الآخرين أو من خلال جهوده الخاصة (الآية 17). كانت مكافأته هي التبشير بالإنجيل مجانًا للجميع (الآية 18).

أوضح بولس أن لديه حرية رسولية وأنه كان رجلاً حراً، لكنه جعل نفسه عبداً للجميع لكي يبشر بالإنجيل. قال إنه سيفعل كل ما يلزم للتواصل مع كل من اليهود والأمم (الآيات 19–21). قال بولس أنه ضعيف للضعفاء. صار كل شيء لكل الناس ليقود الناس إلى الرب (الآيات 22–23). وصف بول العدائين في سباق مع فائز واحد فقط وطلب من قرائه خوض "سباقهم" بطريقة للفوز بالجائزة. قال إنه سيجري بجد ويؤدب جسده ويكرز حتى ينتهي (الآيات 24–27).

الختام

يقول بولس أنه سيمضي حتى يسقط؛ وأنه سيكرز، يعلم، وينقل الأخبار السارة حتى ينتهي أجله. أنا أحب هذه الصورة. دعونا نفعل الشيء نفسه.