My Brother's Keeper

مقدمة

كما رأينا في الفصول القليلة الماضية، واجهت الكنيسة في كورنث بعض المشكلات الحقيقية التي كان بولس يحاول تصحيحها. ضع في اعتبارك المشكلات الخمس الواردة في رسالة كورنثوس الأولى: (1) التقسيمات؛ (2) الجنس؛ (3) الطعام (4) آداب الكنيسة. و (5) قيامة المسيح. الفصل 8 هو كل شيء عن الطعام الذي تم التضحية به للأوثان.

تعاليم

كورنثوس الأولى 8: 1-3: في كورنث، كان هناك العديد من المعابد لشخصيات أسطورية يونانية ورومانية تم فيها تقديم الذبائح للآلهة والأصنام وحتى القوى الشيطانية. كان هذا شائعا في ذلك الوقت. في كورنثوس الأولى، تم اقتباس أمثال صغيرة شائعة في الحياة في كورنث. في الآية الأولى، استخدم بولس كلمة أخرى: "لِجَمِيعِنَا عِلْماً". كانت هناك معتقدات مختلفة حول تناول الطعام الذي يتم التضحية به للأوثان. كل من يؤمنون بذلك اعتقدوا أنهم "لديهم المعرفة" بالموضوع. ثم أضاف بولس أن الْعِلْمُ يَنْفُخُ وَلَكِنَّ الْمَحَبَّةَ تَبْنِي (الآية 1). أخبر بولس أهل كورنثوس أنه لمجرد أنهم "اعتقدوا" أنهم يعرفون شيئًا ما، ربما لم يكونوا يعرفون كل شيء (الآية 2). قال معلمي دائمًا، "كلنا نسير في قدر من الخداع وقدر من الوحي. قد تعتقد أنك على حق، ولكن قد تكون مخطئًا تمامًا". قال بولس إِنْ كَانَ أَحَدٌ يُحِبُّ اللهَ فَهَذَا مَعْرُوفٌ عِنْدَهُ (الآية 3).

في هذه الحالة، أود تقسيم الكنيسة إلى مجموعتين. (تذكر جميع الأقسام التي كانت لديهم بالفعل؟) المجموعة الأولى كانت الأغلبية؛ المجموعة الثانية كانت الأقلية. كانت كلتا المجموعتين على حق وعلى خطأ كذلك. أولئك الذين اعتقدوا أن تناول الطعام الذي تم التضحية به أمر مهم كانوا في مجموعة الأغلبية؛ أولئك الذين اعتقدوا أنه ليس بالأمر المهم كانوا في مجموعة الأقلية. كلا المجموعتين كانتا على حق.

كورنثوس الأولى 8: 4–6: في الآية 4 هناك قولان آخران يضربان بهما المثل: "لَيْسَ وَثَنٌ فِي الْعَالَمِ" و "لَيْسَ إِلَهٌ آخَرُ إِلاَّ وَاحِداً". أوضح بولس أن الأوثان مجرد جمادات وأن هناك إلهًا واحدًا فقط. لذلك، إذا أي شيء يتم القيام به لهؤلاء الذين لم يكونوا موجودين ليس له معنى بسبب الإله الواحد الحقيقي والرب الواحد (الآيات 5–6). نحن "منه" و "له". كل الأشياء "به"، ونحن موجودون فقط "من خلاله" (الآية 6).

كورنثوس الأولى 8: 7–13: أوضح بولس لأهل كورنثوس أنه ليس كل شخص لديه هذه المعرفة (الآية 7). أتناء ممارسة عبادة الأوثان والتضحية، وتم رأية شخص ما يشارك في أي شيء يتعلق بحياتهم القديمة سيشكل هجومًا شديدًا وصراعًا خصوصا مع رؤية أخ أو أخت مسيحي آخر يشارك في هذه الأشياء. لأن ضميرهم كان ضعيفًا، سوف يتنجس. نبه بولس أهل كورنثوس أن ما أكلوه لم يجعلهم مقدسين أو ينجسهم (الآية 8). الطعام شيء محايد، مثل المال أو الكحول أو الموسيقى أو الإعلام. يمكن استخدام كل هذه الأشياء للشر أو للخير، لكنها في حد ذاتها محايدة.

ومع ذلك، حذر بولس قراءه من أن ما هو جيد بالنسبة لهم قد لا يكون جيدًا لأخ أو أخت أخرى (الآية 9). تختلف آراء المؤمنين حول الألسنة، ورفع الأعلام، واستخدام الكلمات المسيحية الكبيرة. يجب أن نكون حريصين على عدم القيام بشيء من شأنه أن يصبح حجر عثرة أمام شخص أضعف. فقط لأننا نعلم أنه لابأس بشيء ما أو أننا نعلم أنه من حقنا، فلا ينبغي لنا أن نفعل ذلك إذا كان يتسبب في تعثر أخ / أخت (الآية 10). نقرأ في الآية 11، "الأَخُ الضَّعِيفُ الَّذِي مَاتَ الْمَسِيحُ مِنْ أَجْلِهِ"– هذا لا يتعلق بالمقارنة بل يتعلق بتواضع أنفسنا وتفضيل بعضنا البعض (رومية 14: 1–22). عندما نخطئ ضد الآخرين (نتسبب في تعثرهم لضعفهم)، فإننا نخطئ إلى المسيح (الآية 12). واختتم بولس بقوله إنه لن يأكل شيئًا يتسبب في سقوط أخ آخر في المسيح (آية 13).

الختام

في التكوين 4، تم تدوين قصة قايين وهابيل. في الآية 9، سأل الله قايين عن مكان أخيه، فأجاب قايين، "لا اعْلَمُ! احَارِسٌ انَا لاخِي؟" لنا واجب والتزام وامتياز وشرف أن نحرس إخواننا وأخواتنا في الرب .