رسائل بولس كورنثوس الأولى

Permissible But Not Beneficial

اكتشف يسوع بصفته: The Last Adam 1 Corinthians 6 اقرأ على Bible Gateway (ERV-AR)

اليوم 508 من 730
التنزيلات

الدرس

شاهد على YouTube

صوت فقط

ملاحظات التعليم

مقدمة

تناولت الإصحاحات من 1—4 الانقسامات في الكنيسة. تتناول الفصول من 5—7 موضوعًا شاملاً عن الجنس. واجهت كنيسة كورنثوس مشاكل في كيفية تعاملهم مع علاقاتهم الجنسية. في فصل اليوم، تعامل بولس مع بعض الدعاوى القضائية بين المؤمنين ثم عاد إلى الموضوع الشامل.

تذكر أن بولس كتب الرسالة إلى أهل كورنثوس لأن كنيسة كورنثوس كانت تواجه الكثير من المشاكل. كانت مشكلتهم الأساسية أنهم كانوا يعملون كأطفال في المسيح. لقد جمعوا الحقائق الروحية للمسيح التي تعلموها من بولس مع الرغبات والفلسفات الدنيوية والجسدية. لم يعد بإمكان أولئك خارج الكنيسة أن يخبروا بما تؤمن به كنيسة كورنثوس لأن سلوكهم أصبح دنيويًا جدًا. عبارة كورنثوس هي آدم الأخير، "هَكَذَا مَكْتُوبٌ أَيْضاً: 'صَارَ آدَمُ الإِنْسَانُ الأَوَّلُ نَفْساً حَيَّةً وَآدَمُ الأَخِيرُ رُوحاً مُحْيِياً" (كورنثوس الأولى 45:15). فوجئ بولس بأنه لا يزال مضطرًا إلى الكتابة لكورنثوس عن هذه الأنواع من القضايا الجنسية والجسدية.

تعاليم

كورنثوس الأولى 6: 1-8: لاحظ ويرسبي أن بولس أمر كنيسة كورنثوس "بالنظر في الخطاة الضالين".1 طورت كنيسة كورنثوس عادة أخذ خلافاتهم المدنية أمام المحاكم العلمانية. نصحهم بولس بتسوية خلافاتهم مع بعضهم البعض داخل الكنيسة. لاحظ جون ماك آرثر، "كانت مقاضاة مؤمن آخر في محكمة القانون العلمانية عملًا جريئًا من أعمال العصيان بسبب تداعياته المتعلقة بكل خطيئة—استياء الله".2 أظهر المؤمنون الذين هرعوا إلى غير المؤمنين لمساعدتهم على تسوية الخلافات داخل الكنيسة عدم نضجهم في إيمانهم. وأشار ويرسبي إلى أنه "تم رفع أكثر من 200000 دعوى مدنية في المحاكم الفيدرالية في فترة 12 شهرًا الأخيرة. يتعامل معها ما يقرب من 1،000،000 محام. في عام واحد، تم رفع أكثر من 12.000.000 دعوى في محاكم الولاية".3

أشار بولس إلى أن المسيحيين كانوا سيساعدون المسيح ليدين العالم في المملكة الأبدية، لكن كنيسة كورنثوس لم تكن قادرة على التعامل مع الخلافات البسيطة نسبيًا فيما بينهم. "وَمَنْ يَغْلِبُ وَيَحْفَظُ أَعْمَالِي إِلَى النِّهَايَةِ فَسَأُعْطِيهِ سُلْطَاناً عَلَى الأُمَمِ—فَيَرْعَاهُمْ بِقَضِيبٍ مِنْ حَدِيدٍ، كَمَا تُكْسَرُ آنِيَةٌ مِنْ خَزَفٍ—كَمَا أَخَذْتُ أَنَا أَيْضاً مِنْ عِنْدِ أَبِي" (رؤيا 2: 26 - 27). "مَنْ يَغْلِبُ فَسَأُعْطِيهِ أَنْ يَجْلِسَ مَعِي فِي عَرْشِي، كَمَا غَلَبْتُ أَنَا أَيْضاً وَجَلَسْتُ مَعَ أَبِي فِي عَرْشِهِ" (رؤيا 3: 21).

علاوة على ذلك، أخبر بولس أهل كورنثوس أن المؤمنين سيكونون جزءًا من دينونة الملائكة. "وَرَأَيْتُ الْوَحْشَ وَمُلُوكَ الأَرْضِ وَأَجْنَادَهُمْ مُجْتَمِعِينَ لِيَصْنَعُوا حَرْباً مَعَ الْجَالِسِ عَلَى الْفَرَسِ وَمَعَ جُنْدِهِ" (رؤيا 19: 19). أولئك الذين يؤمنون بالمسيح سيشتركون في الحكم على الملائكة الذين سقطوا.

تحدى بولس المؤمنين أنه من الأفضل لهم أن يتحملوا الظلم أو يتعرضوا للخداع من قبل مؤمن آخر بدلاً من أخذ هذه الخلافات أمام السلطات الدنيوية (الآيات 7–8). عملت هذه الأنواع من الخلافات على تشويه سمعة اسم يسوع أمام غير المؤمنين وجعلت من غير المرجح أن يصبحوا مؤمنين.

كورنثوس الأولى 6: 9–20: أشار ويرسبي إلى إرشاد بولس بـ "تأمل الرب".4 سرد بولس أعمال الناس الذين "لن يرثوا ملكوت الله" (الآيات 9–10). أشار ماك آرثر إلى أنه بينما قد يقوم المسيحيون أحيانًا بهذه الأفعال، فإن "الأشخاص الذين تميزوا بهذه الآثام لا يخلصون. بينما يستطيع المؤمنون ارتكاب هذه الخطايا ويفعلونها فعلاً، إلا أنهم لا يصفونها على أنها نمط حياة غير منقطع. . . المؤمنون الحقيقيون الذين يرتكبون الخطيئة يستاؤون من تلك الخطيئة ويسعون إلى الانتصار عليها".5 سنمر جميعًا بلحظات الخطيئة. لا يوجد شخص كامل. حددت هذه القائمة سلوكيات الإنسان الطبيعي. وصفوا أسلوب حياة الشخص الذي لم يخلص. لا يمكن الجمع بين نمط حياة الإنسان الطبيعي والإنسان الروحي. حاولت كنيسة كورنثوس الحفاظ على أسلوب حياتها القديم ودمجها مع المسيح. كثير من المؤمنين يفعلون نفس الشيء. لا نريد التخلي عن أي شيء يشعر بالرضا، لكننا نريد أن نضيف يسوع إلى هذا المزيج. أشار بولس إلى أنه بمجرد أن نختبر المسيح فإننا "نغتسل" و "نتقدس" و "نتبرر". المؤمنون مختلفون الآن. تُستخدم السلوكيات الموضحة في 9–10 لوصف من لم يتم تخليصه، ولكن إذا تم تخليصك، فلا ينبغي أن يكون هذا جزءًا من نمط حياتك بعد الآن.

بينما أشار بولس، "كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي"، تم تشجيع أهل كورنثوس على "لَكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ شَيْءٌ" (الآية 12). "فَإِنَّكُمْ إِنَّمَا دُعِيتُمْ لِلْحُرِّيَّةِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ. غَيْرَ أَنَّهُ لاَ تُصَيِّرُوا الْحُرِّيَّةَ فُرْصَةً لِلْجَسَدِ، بَلْ بِالْمَحَبَّةِ اخْدِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً" (غلاطية 13:5).

الختام

سرد تعليق نيلسون خمسة اقتراحات لتحريرنا من استبداد الأشياء التي قد تكون جائزة ولكنها غير مفيدة:6

  1. تحديد حدودك.
  2. دع الوقت يمر قبل اتخاذ القرارات والالتزامات.
  3. انتبه للاتفاق أو الخلاف مع زوجتك و / أو صديق مقرب أو شريك.
  4. لإدارة الالتزام الذي تتعهد به، ما الذي ترغب في التخلي عنه؟
  5. الالتزام بالتخلي وكذلك الأخذ على عاتقك.

يتمتع المسيحيون بالكثير من الحرية في المسيح، لكن هذه الحرية ليست عذراً لعيش حياة تتسم بالخطيئة. تم شراؤنا بسعر. سؤالنا ليس: "ما هو الجائز؟" ولكن يجب أن يكون "ما الذي سيبني الملكوت؟"

  1. Warren W. Wiersbe, Wiersbe’s Exposition Outlines on the New Testament (Colorado Springs: David C. Cook, 1989), p. 587.

  2. John MacArthur, “The MacArthur Bible Commentary” (Nashville: Thomas Nelson Publishers, 2005), p. 1574.

  3. Wiersbe, p. 587.

  4. Wiersbe, p. 587.

  5. MacArthur, p. 1575.

  6. Earl Radmacher, et. al. Nelson’s Illustrated Bible Commentary (Nashville: Thomas Nelson, 1999), p. 1468.

الأسئلة

  1. تتحدث رسالة كورنثوس الأولى 6: 1–11 عن الدعاوى القضائية ضد بعضهم البعض. لماذا تعتقد أن هذا الموضوع يبرر مكانًا في الكتاب المقدس؟ هل يتبع مجتمعنا هذه القواعد في الدعاوى القضائية؟ لما و لما لا؟
  2. ماذا تقول 1 كورنثوس 6: 5؟ هل تعتقد أن وجود شخص حكيم في الكنيسة ليقرر الأمور سيكون ممكنًا اليوم؟ هل يصلح هذا للمؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء؟ لما و لما لا؟
  3. في 1 كورنثوس 6: 7، ما الذي برأيك يقصده بولس بعبارة "لقد أصبت بفشل أخلاقي بالفعل؟" ماذا ستكون النتيجة المناسبة؟ هل يمكن أن يكون متى 18: 15–17 إجابة؟ لما و لما لا؟
  4. كيف تشرح 1 كورنثوس 12:6 لشخص ما؟ ما هو تعريف الجائز؟ في أي مكان آخر في الكتاب المقدس يذكر هذا؟ (متى 29:5؛ 1 كورنثوس 23:10؛ 1 تيموثاوس 4: 8؛ 2 تيموثاوس 16:3؛ تيطس 3: 8)
  5. ماذا يعني الفجور؟ لماذا طُلب منا الفرار منه؟
  6. ماذا قصد بولس عندما كتب، "اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ" (كورنثوس الأولى 6: 20)؟ ما الثمن الذي قصده بولس؟ خذ بضع دقائق وفكر في هذا السعر واحمد الله عليه.
  7. ما الذي أبرزه الروح القدس لك في 1 كورنثوس 6 من خلال القراءة أو التعليم؟

التالي: الكلمة اليومية →

كلمة اليوم

Laura Martin 1 Corinthians 6:11–12

“And some of you used to be like this. But you were washed, you were sanctified, you were justified in the name of the Lord Jesus Christ and by the Spirit of our God. ‘Everything is permissible for me,’ but not everything is helpful. ‘Everything is permissible for me,’ but I will not be brought under the control of anything.”

كمؤمن، تم غسلك وتقديسك وتبريرك باسم الرب يسوع المسيح بروح الله. لك الحرية والسلام في المسيح. يشتاق الرب إليك أن تسلك بالحكمة والحق بقوة روحه القدوس. إنه يجهزك، ويقوّيك، إنه يجعلك ثابتا وأنت تجدد ذهنك فيه كل يوم.

لقد أُعطيت الحرية من خلال المسيح. هذا لا يعني أن لك الحرية في اختيار أسلوب حياة الخطيئة. الحرية في المسيح لا تسمح لك بالعيش في جسدك. بدلاً من ذلك، عليك أن تسلك بالروح. لذا أبطئ. فكر قبل أن تتصرف. فكر قبل أن تتكلم. فكر في الآخرين واطلب المشورة. ركز على الرب. نخدم بعضنا البعض في المحبة. دع بعض الوقت يمر قبل أن تقرر الاستسلام لإغراء جسدي مثل الفجور الجنسي، أو عبادة الأوثان، أو الزنا، أو الجشع، أو السكر. فكر مليًا قبل أن تستسلم سريعًا. عندئذٍ ستستمتع بالسير الكامل في بر الرب وتنمو في ملكوت الله.

"وَهَكَذَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْكُمْ. لَكِنِ اغْتَسَلْتُمْ بَلْ تَقَدَّسْتُمْ بَلْ تَبَرَّرْتُمْ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ وَبِرُوحِ إِلَهِنَا. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي لَكِنْ لَيْسَ كُلُّ الأَشْيَاءِ تُوافِقُ. كُلُّ الأَشْيَاءِ تَحِلُّ لِي لَكِنْ لاَ يَتَسَلَّطُ عَلَيَّ شَيْءٌ".

— كورنثوس الأولى 6: 11–12

المزيد من النصوص الكتابية

• رومية 6: 1–2 — "فَمَاذَا نَقُولُ؟ أَنَبْقَى فِي الْخَطِيَّةِ لِكَيْ تَكْثُرَ النِّعْمَةُ؟ حَاشَا! نَحْنُ الَّذِينَ مُتْنَا عَنِ الْخَطِيَّةِ كَيْفَ نَعِيشُ بَعْدُ فِيهَا؟"

• كورنثوس الأولى 6: 9–10 — "أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا! لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ

وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ، وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ".

• غلاطية 5: 13 — "فَإِنَّكُمْ إِنَّمَا دُعِيتُمْ لِلْحُرِّيَّةِ أَيُّهَا الإِخْوَةُ. غَيْرَ أَنَّهُ لاَ تُصَيِّرُوا الْحُرِّيَّةَ فُرْصَةً لِلْجَسَدِ، بَلْ بِالْمَحَبَّةِ اخْدِمُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً".