The Descendants of Rueben, Gad and Manasseh

مقدمة

هذا فصل مثير للاهتمام بعدة طرق. سنناقش نسب أبناء يعقوب الاثني عشر، الذي أعيدت تسميته إسرائيل. سنبدأ بنسب رأوبين. لكن أولاً، دعونا نلقي نظرة على الصورة الكبيرة—الخطة—من آدم إلى نوح وإبراهيم إلى يعقوب إلى الأبناء الاثني عشر وصولاً إلى ملوك إسرائيل ويهوذا. يروي النسب القصة الكاملة لخطة الله عبر تاريخ إسرائيل. وكل ذلك يشير إلى ابن داود، يسوع. يروي هذا الفصل قصة رأوبين وجاد ونصف سبط منسى.

تعاليم

أخبار الأيام الأول 5: 1: كان رأوبين الابن البكر ليعقوب، ولد ليئة، لكنه نَجَّسَ سرير أبيه فأعطى بكوريته لابني يوسف. تشرح سفر التثنية 21: 15–17 أن رأوبين كان البكر على الرغم من أن والدته لم تكن محبوبة ليعقوب. وكبكر، كان ينبغي أن ينال البكورية—نصيب مضاعف. نظرًا لأن يعقوب كان لديه 12 ابنًا، فقد قسم ثروته إلى 13 سهمًا، وحصل البكر تقليديًا على اثنين من هذه الأسهم، بينما كان يجب أن يحصل الأبناء الآخرون على نصيب واحد. ومع ذلك، فقد خسر رأوبين البكورية، ليس لأنه كان ابن الزوجة غير المحبوبة (ليئة)، ولكن لأنه دنس سرير أبيه. يصف التكوين 35: 19–22 دفن راحيل. ماتت راحيل وهي تلد بنيامين، ابن يعقوب الثاني عشر والأخير. وبينما كانت عائلة يعقوب تسكن في أرض إيدير، كان رأوبين مضطجعا مع بلهة محظية يعقوب، وسمع يعقوب (إسرائيل) عن ذلك. كانت بلهة خادمة راحيل، التي كانت تنتمي الآن لإسرائيل. لذلك، اضطجع رأوبين مع واحدة من أمهات أبناء إسرائيل الاثني عشر. هذا الفعل انتهك شريعة الله. لذلك، نَجَّسَ رأوبين خطة الله باضطجاعه مع بلهة، وبالتالي فقد بكوريته.

أخبار الأيام الأول 5: 2-6: هذه الآيات ذكرت جزءًا من سلسلة نسب رأوبين، لكنها لا تشير إلى الصلة بين يُوئِيلَ ورأوبين. يُظهر بحث صغير اسم "يُوئِيلَ" أربع أو خمس مرات في أخبار الأيام، فكيف نبقي هذا صحيحًا؟ علاقة يُوئِيل مع رأوبين غير معلنة. كما تشمل الاقتراحات أن يُوئِيلَ كان ابن كرمي، أو أنه ابن حنوك لأن حنوك أُدرجت أولاً. نظرًا لأن الكتاب المقدس لا يبين علاقة يُوئِيلَ برأوبين، فإن أي استنتاج نتوصل إليه سيكون تخمينًا. والشيء الوحيد الذي يمكننا معرفته هو أن بَئِيرَةُ، عبر الأجيال، كانت من نسل يُوئِيل الذي سَبَاهُ تَغْلَثُ فَلاَسَرَ، مَلِكُ أَشُّورَ.

أخبار الأيام الأول 5: 7-10: استقر نسل رأوبين (يَعِيئِيلُ وَبَالِعُ وشَامِعَ بْنِ يُوئِيلَ) في عَرُوعِيرَ وباتجاه الصحراء شرقاً حتى نهر الفرات. في أيام شاول حاربوا الْهَاجَرِيِّينَ وسكنوا في كورة جِلْعَادَ. سكن رأوبين وجاد ونصف سبط منسى شرقي الأردن بينما عبرت الأسباط المتبقية الأردن إلى كنعان. عاشت هاذان السبطان والنصف في المنطقة الموسعة حيث واجهوا المزيد من الأعداء من الشرق والشمال.

أخبار الأيام الأول 5: 11-17: عاش بنو جاد، أحد أبناء إسرائيل، في بَاشَانَ، وهي سوريا الحالية ومرتفعات الجولان. أُدرجت أجيال جاد، وكان يوئيل (من نسل جاد، وليس يوئيل المذكور سابقًا والذي كان من رأوبين) رئيسًا لها. لم يتم سرد العديد من الأشخاص في علم الأنساب في أي مكان آخر في الكتاب المقدس. في وقت ما، قام يوثام، ملك يهوذا، بعمل سلسلة نسب حفظت أسماء هؤلاء المتحدرين من إسرائيل. كما أكمل يربعام، ملك إسرائيل، سلسلة النسب للحفاظ على نسب جميع أسباط إسرائيل.

أخبار الأيام الأول 5: 18-22: بلغ عدد رجال رأوبين وجاد ونصف سبط منسى 760.44. تم تدريب هؤلاء الرجال على الحرب وشنوا الحرب ضد أعداء إسرائيل. كان الْهَاجَرِيِّينَ من نسل هاجر (جارية زوجة إبراهيم، سارة). وكان يَطُورَ وَنَافِيشَ وَنُودَابَ أبناء إسماعيل. ويصف هذا الصراع بين الإسرائيليين والإسماعيليين. صرخ بنو إسرائيل إلى الله في المعركة وهزموا الهاجريين وأسروا مواشيهم. ولأنها كانت معركة الله، فقد هُزم الهاجريون وعاشت أسباط رأوبين وجاد في هذه الأرض حتى السبي.

أخبار الأيام الأولى 5: 23–26: استقر نسل نصف سبط منسى شرقي الاردن في أرض باشان حتى جبل حَرْمُونَ. على الرغم من أنهم كانوا يُعرفون بأنهم جبابرة وكانوا مشهورين في أيامهم، إلا أننا لا نعرف شيئًا آخر عنهم لأنهم تجاوزوا الله واتبعوا آلهة الدول الأجنبية. ونتيجة لذلك، سَلَّمهم الله إلى يد تَغْلَث فَلاَسَرَ مَلِكِ أَشُّورَ، الذي حملهم إلى السبي. يقدم سفر الملوك الثاني 15—16 مزيدًا من التفاصيل حول حملة تغلث فلاسر ضد إسرائيل.

على الرغم من أن رأوبين لم يرث بكوريته لأنه انتهك فراش والده، فإن هذا المقطع يصف الوقت الذي صرخ فيه نسله إلى الله وهزموا أعدائهم (أخبار الأيام الأول 5: 18–20). ولكن عندما رجعوا عن الله، هزمهم ملك أَشُّورَ (الآيات 25–26).

ستكون هناك أوقات في حياتنا عندما نعلم أن لدينا أشياء لا ترضي الله. ومع ذلك، فإن وعود الله ثابتة في حياتنا، لذلك فإن الانتهاكات لا تبعدنا عن بركات الله. نحتاج إلى التوبة في حياتنا. نحن بحاجة إلى الثبات في رحلتنا من أجل أمور الله وخططه.

خسر رأوبين الكثير بسبب الخطيئة الكبرى في حياته التي جلبت العار على والده والله. وقد أُعطي بكوريته لابني يوسف، منسى وأفرايم. ولكن عندما حان الوقت لأخذ الأرض—أرض الموعد التي خصصها الله لبني إسرائيل من خلال موسى ويشوع، استطاعوا أخذها لأن الله قد وعدهم بها. لقد أوفى الله بوعوده لإسرائيل على الرغم من وجود خطيئة في الأمة.

يمكننا استخلاص أربعة مبادئ من هذه الأحداث:

1. هناك خطة واحدة كبيرة. يمكننا أن نفهم أن الله لديه خطة واحدة كبيرة مع العديد من اللاعبين. بينما لا نعرف شيئًا عن غالبية الناس في إسرائيل، عمل الله على استكمال خطته.
2. يكافئ الله الأمانة دائمًا. يحب الله أولئك الذين يتبعونه باستمرار حتى لو أخطأوا من وقت لآخر.
3. بارك الله في الاستقامة. أخطأ روبين خطأ كبيرا، وفقد حقه في الولادة. لم يبتعد عن الله، بل ظل أمينًا له. لم يبتعد عن الوعد الذي قطعه الله عليه وشعبه.
4. الوعود للجميع. كان هناك أناس يعيشون في هذا الوقت يسيرون مع الله، لذلك ورثوا ما وعد به الله لإسرائيل. قد لا نعرف أسمائهم، لكننا نعلم أنهم عاشوا في أرض الموعد كما وعد الله.

الختام

إن وعود الله هي لكل من يقبل كلمة الله. نحن نخرج بها بأمانة ونزاهة، متعاونين في خطة الله الكبيرة، لذلك يتم تكريم خططه فوق خططنا. إن وعود الله لنا اليوم تعني أن الله لا يتركنا أبدًا؛ لم يتركنا أبدا. سوف يكرم كلمته، حتى لو تَعَدَّينا. يجب علينا أن نكرمه في طاعتنا. الله لا يتخلى عنا. وإذا دعانا إلى التوبة، فسوف يعود بنا ويحترم وعده لنا. بمجرد أن نرى وعد (وعود) الله يأتي في حياتنا، نحتاج إلى تقييم مكاننا معه وجعله هو رب حياتنا، ثم مشاهدة كيف سيباركنا ويسير بنا. فالاستقامة والامانة تتعاونان دائما مع خطة الله الكبيرة.