The Kinsman Redeemer

መግቢያ

ብዙ ትምህርቶችን እያደረግን እንደሆነ ይመስላል ትክክሉ ግን በሩት መፅሀፍ ሁለት ክፍል ብቻ መሆኑ ነው ፡፡ ትናትና ምዕራፍ አንድን እና ሁለትን ሸፍነናል ፤ ዛሬ ስለ ቡዔዝ እና ሩት ግንኙነት እናወራለን ፡፡ በሩት መፅሀፍ ለኢየሱስ ሀረጋችን የወንድ ዘመድ ተቤዢ ነው ፡፡ ስለ ሞዓብ ቤተ ልሄምን ትተዉ ከሄዱ በኃላ ኑኃሚን እና ሩት እንደ መበለት እየተመለሱ ነበር ፤ እግዚአብሄር ይህን ሁኔታ ለኑኃሚን እና ሩት ዋጀዉ ፡፡ እግዚአብሄር እንዴት በማድረግ ነበር የሚዋጃቸው ? በአንድ ተቤዢ ዘመድ በኩል ዋጃቸው ፡፡

ትምህርት

ሩት (3፡ 1-2)፡ ኑኃሚን ስለ ሩት በማሰብ ለእርሷ ደህንነት ለማግኘት ፈለገች ፤ ሩት እንክብካቤ ስለ ማግኘቷ እርግጠኛ መሆን ፈለገች ፤ ኑኃሚንም “ ቡዔዝ ዘመዳችን አይደለምን “ በማለት ሩት በቡዔዝ ማሳ ላይ እየሰራች እንደ ነበር አስታወሰቻት ፡፡ ኑኃሚን ቡዔዝ በመዉቂያዉ አዉድማ እንደ ሚሆን ታዉቃለች ምክንያቱም ከህዝቡ የወጣ ስለ ነበር ፤ በዚህም ምክንያት ሁሉም ሰዉ ቡዔዝ ወደ መዉቂያ አዉድማዉ በምሽት እንደ ሄደ አወቁ ፡፡

ሩት (3፡ 3-5)፡ ኑኃሚን ሩትን እንዴት ቡዔዝን መቅረብ እንዳለባት መመሪያ ሰጠቻት ፤ ሩትን ራሷን እንድትታጠብ እና ምርጡን ልብሷን እንድትለብስ አዘዘቻት ፡፡ ስለ ዚህ ስዕል የምወደዉ ዋይርስቤ “ ከእግዚአብሄር ጋር የጠለቀ ግንኙነት ለማድረግ የእግዚአብሄር ሰዎች ማድረግ ያለባቸዉን እርምጃዎች ብሎ የተራቸዉን “ ማየታችንን ነው ፡፡ እነዚህ አምስት ደረጃዎች ለወንድ ዘመድ ተቤዢ ለመዘጋጀት የሚጠቅሙ ነበሩ ፤ ለእኛ ለወንድ ተቤዢአችን ለመሲሁ እንዴት እንደ ምንዘጋጅ ነዉ ፡፡

1. መታጠብ (ኢሳ 1፡ 16) ፤ ይህ ንግግር ቀላል ቢሆንም የዝግጅት አካል ነበር (2ቆሮ 7፡ 1-2) ፡፡
2. ራሳችሁን መቀባት (1ዮሐ 2፡ 20፣ 27) ፤ ከእግዚአብሄር መንፈስ ቅባት አለን ፡፡
3. ልብሶችን መቀየር (ኢሳ 61፡ 3፣ ሉቃ 15፡ 22) ፤ የሰርግ ድግስን መልክ እና የትክክለኛ ልብሶች መኖርን ይስላል ፤ ለእኛ የቅድስና ካባ ነው ፡፡
4. በመከሩ ጌታ እግር ፊት ራሳችንን እንዴት ማቅረብ እንዳለብን መማር ፤ ይህ በእግሩ ስር በመቀመጥ ሙሉ በሙሉ አሳልፎ የመሰጠት አስተሳሰብ ነው ፡፡
5. ለመታዘዝ ቃል መግባት ፡፡ ኑኃሚን ስለ ነገረቻት ሩት ሁሉንም እንዴት እንደምታደርግ አዉቃለች ፤ ይህ 2ጢሞቲዎስ የሚያንሱትን ሽማግሌዎች ይመክሯቸዋል (ያስተምሯቸዋል) የሚለዉ አስተሳሰብ ያለዉ ነው፡፡

ሩት (3፡ 6-7)፡ ሩት ኑኃሚን እንድታደርግ የነገረቻትን ሁሉንም ነገር አደረገች (ቁጥር 6) ፤ በመጠጣቱ ቡዔዝ እንዴ ጥሩ ሙድ ላይ እንደ ነበር ሩት በድብቅ በመሄድ እግሮቹን በመግለጥ በዚያ ጋደም አለች (ቁጥር 7) ፡፡ የዚህን ፅሁፍ አንዳንድ ልማዳዊ ባህሪያቶችን ዉስጥ ልጓዝ ፤ ዋይርስቤ “ በአንድ ሰዉ ላይ የለበሰዉን መልበስ ማለት ያን ሰዉ ለራስ መፈለግ (1ነገ 19፡ 19፣ ሕዝ 16፡ 8) በተለይም ለጋብቻ ማለት እንደ ሆነ “ ይገልፃል ፤ ይህ ድርጊት በግልፅ የሚናገረው “ ላገባህ እፈልጋለሁ “ የሚል ነው ፡፡ ቡዔዝ ከሩት የሚበልጥ ትዉልድ ነበር ነገር ግን ባህሉን በማክበር ሁሉንም ሁኔታዎች በሚገባ በማክበር አስተናገደች ፡፡

ሩት (3፡ 8-9)፡ እኩለ ሌሊትም ላይ በመደንገጥ እግሩም ጋር ሩትን ለማግኘት ነቃ ፤ ሩትም ለቡዔዝ “ የቤተሰብ ዋጂ ነህ አለችዉ “ (ሩት 2፡ 12) ፤ የወንድ ዘመድ ዋጂ (ዋርሲያ) ተግባራት የነበሩት፡

አንድ የቤተሰብ አባል ተገዶ እንዲሸጥ የተደረገዉን ንብረት በቤተሰቡ ዉስጥ ለመጠበቅ መልሶ የመግዛት ፡፡

ለሟች ወንድሙ የሞተዉን ሚስት በማግባት ከእርሷ ልጅ በመዉለድ ወራሽ መስጠት ፡፡

ለባሪያነት ተሸጦ የነበረን ማንኛዉም የቤተሰብን አባል መልሶ መግዛት ፡፡

ተገድሎ ለነበረዉ ማንኛዉም የቤተሰብ አባል መበቀል ፡፡

እግዚአብሄር ለሁሉም ሰዉ የሚጠነቀቅ የመጨረሻ ተቤዢ ነው (ኢሳ 60፡ 16) ፡፡

ሩት (3፡ 10-11)፡ ቡዔዝ ሩትን ባረካት እንዳትፈራም በማበረታታት የጠየቀችዉን ሁሉ እንደ ሚያደርግላት አረጋገጠላት ፡፡ የቤተሰብ ተቤዢ ለመሆን ፍቃደኛ ሆኖ የነበረበት ምክንያት የሩት የጨዋነት(መልካም) ባህሪይ ነበር (ምሳ 31፡ 10) ፡፡

ሩት (3፡ 12-13)፡ ቡዔዝ እርሱ የቤተሰብ ዋርስያ ከነበር መጀመሪያ ሊቀረብ የሚገባ ሌላ የቤተሰብ ዋርስያ እንደ ነበር አመለከተ ፤ ቡዔዝ የድርጊቱ እቅድ ነበረው ፡፡ ሩትንም ያን ምሽት ከእርሱ ጋር ቆይታ በማለዳ ቤት እንዲትሄድ ነገራት ፤ ሩትንም ሌላ የቤተሰብ አባል ሊዋጃት የሚፈልግ እንዳለ ያያል ፡፡

ሩት (3፡ 14-15)፡ ሩትም እግሩ ጋር ጋደም አለች ፤ በማለዳም ከፀሀይ በፊት ነቃች ፡፡ ቡዔዝም በጋቢዋ ላይ ስድስት መስፈሪያ ገብስ በመስፈር ቤት ላካት ፤ ቡዔዝ በእርሷ ላይ ለጋስነቱን አፈሰሰ ፡፡

ሩት (3፡ 16-17)፡ ሩት ከምሽቱ በፊት ዝርዝሩን ልትሰጣት ወደ ኑኃሚን ተመለሰች ፤ ሩትም ሁሉንም ነገር በመስጠት ቡዔዝ ከእርሷ ጋር ልኮት የነበረዉን ገብስ ሰጠቻት ፡፡

ሩት (3፡ 18)፡ ኑኃሚን ሩትን ቡዔዝ በቀኑ መጨረሻ ላይ ማድረግ የሚፈልገዉ ነገር እንዳለ ነገረቻት ፡፡

ሩት (4፡ 1)፡ የቅርብ ወንድ ተቤዢዉ ምድሪቱን ፈለገ ነገር ግን ሩትን ለማግባት አልፈለገም ፤ ተቤዢዋ ለሚሆነዉ የቀረበዉን መለሰ ፡፡

ሩት (4፡ 13)፡ ቡዔዝ ሩትን ወሰዳት ሚስቱም ሆነች ፤ ልጅም ፀነሰች ቆይታም አንድ ወንድ ልጅ ወለደች ፡፡

መደምደሚያ

ሞዓባዊያኗ ሩት ሙሉ ለሙሉ ተዋጀች ! ተቤዢዉ ሰዉዬ የቤተሰቡን አባል ሞትን በመዉሰድ ሁሉንም ሁኔታ ተቤዠዉ ፡፡ በተቤዢዉ ሰዉዬ ምክንያት የክርስቶስ ዘር ግንድ ኖረን ፡፡ የሩት ወንድ ልጅ ኢዩቤድ ነበር ፤ ኢዩቤድ የኢሴይ አባት ነበር ኢሴይ ደግሞ የዳዊት አባት ነበር ፡፡ ሁሉም ነገር ሩት ኑኃሚን “ ወደ ምትሄችበት ሁሉ እሄዳለሁ…አምላክሽ አምላኬ ይሆናል “ ወዳለቻት ይመልሳል ፡፡

ይህ ተቤዢ ሰዉዬ ቡዔዝ እንዴት ከክርስቶስ ጋር ይገናኛል ? የተቤዢ ሰዉዬ መስፈርቶች የነበሩት፡

የደም ዝምድና (ዘሌ 25፡ 25፣ ዘዳ 25፡ 5-7) ፤ በክርስቶስ ይህ እንዴት ተፈፅሟል ? ቤዛነቱ (መቤዠቱ) እንደ ወንድ ልጆቹ እና ሴት ልጆቹ ከክርስቶስ በተቀበለን(በሞግዚነታችን) በኩል መጣ (ገላ 4፡ 3-5) ፡፡

የግድ የሆነ ምንጭ (1ቆሮ 6፡ 20) ፤ በእኛ ቦታ መስቀል ላይ በሞተዉ በክርስቶስ ዋጋ ተገዝተናል ፤ ተቤዢዉ ሰዉዬ ሀብትን ገዛ ክርስቶስ ግን ነፃነታችንን ገዛልን ፡፡

ፍቃደኛ መሆን አለበት (ዘዳ 25፡ 7-9፣ 1ዮሐ 3፡ 16) ፤ ኢየሱስ ህይወቱን ለመስጠት ፍቃደኛ ስለሆነ እናንተ እና እኔ የተቤዠን መሆን እንችላለን ፡፡

1ጴጥ (1፡ 18-19) ለተቤዢ ሰዉ ቁልፍ ጥቅሳችን ነው ፤ ከህይወት ባዶ መንገዳችን ተዋጅተናል ፡፡ ክርስቶስ የሚቤዠን ዘመዳችን ነው !