Naomi and Ruth

መግቢያ

ይህ እንዴት አስከፊ ነው ? በመጨረሻ ከመሳፍንት መፅሀፍ መዉጣታችን ከሌለንበት ዉጪ ! ለምን ? የሩት መፅሀፍ በመሳፍንት መፅሀፍ ጊዜ ተካሄደ ፤ ይሁን እንጂ ጥሩ ማብቂያ ያለዉ ታሪክ ነዉ ! ለኢየሱስ በሩት መፅሀፍ በአንድ ቃል ፋንታ ወንድ ተቤዢ የሚል ሁለት ቃል አለን ፡፡ አንድ ወንድ ተቤዢ ሁሉንም ሁኔታ ለመዋጀት የመጣ ዘመድ ወይም የቤተሰብ አባል ማለት ነው ፤ በሩት መፅሀፍ የማናየዉ ይህን ነው ፡፡

ትምህርት

ሩት (1፡ 1)፡ ብዙ ምሁራን የሩት መፅሀፍ ፀሀፊ ሳሙኤል እንደ ነበር ያምናሉ ፡፡ ለ300 አመታት በቆየዉ በመሳፍንት ጊዜ የተፃፈ ነበር ፤ አንዳንዶች በመሳ (10፡ 3-5) በተገለፀዉ ጊዜ ቆይታ ጊዜ የመጣ እንደ ሆነ ይገምታሉ ፤ ምናልባትም ይህ መፅሀፍ ከ300 አመታቱ ዉስጥ ከ10-12 አመት ይሸፍናል ፡፡ በሩት ሞዓባዊያን የእስራኤል ጠላቶች ነበሩ ፡፡

በእስራኤል ርሀብ ጊዜ አንድ ሰዉ ከቤተሰቦቹ ጋር ወደ ሞዓብ ለመሄድ ተስፋይቱ ምድርን ለቆ ሄደ ፤ በዚህ ላይ ለመመልከት ባለማዘንበል አለመታዘዝን አያለሁ ፤ ይሁን እንጂ ዋይርስቤ የአቤሜሌክ ኃጢዓት ከአብርሃም ጋር ተመሳሳይ እንደ ነበር አመልክቷል (ዘፍጥረት 12) ፡፡ ይስሀቅ እና ያዕቆብም በርሃብ ምክንያት ምድሪቱን ለቀቁ (ዘፍጥረት 26፣ 46) ፡፡ አቤሜሌክ ቤተሰቡን ወደ ሞዓብ ከመዉሰዱ በፊት የእግዚአብሄርን ትዕዛዝ አልጠበቀም ፡፡

ሩት (1፡ 2)፡ አቤሜሌክ የስሙ ትርጉም “ የኔ አምላክ ንጉስ ነዉ “ የሆነው የስሟ ትርጉም “ አስደሳች “ ከሆነዉ ኑኃሚን ጋር እና ከሁለት ወንድ ልጆቻቸዉ ከመሐሎንና ኬሌዎን ጋር ሄደ ፡፡ ቤተሰቡ ከይሁዳ ነገድ ከቤቴ ልሄም ነበሩ፡፡ ቤቴ ልሄም የክርስቶስ የዉልደት ስፈራ እንደ ነበረች እናዉቃለን ፤ መሲሁ ከኤፍራታ ከሆነች ትንሽ አካባቢ የመጣ ነበር (ዘፍ 35፡ 16፣ ሚክ 5፡ 2) ፡፡ አቤሜሌክ እና ቤተሰቡ ምግብ ስላልነበረ ከቤቴ ልሄም ሄዱ ፡፡

ሩት (1፡ 3)፡ አቤሜሌክ በሞዓብ ሞተ ፡፡ ዋይርስቤ የቤተሰቡ ሰዎስቱ ሰዎች ባለመታዘዛቸዉ እና በኃጢዓታቸዉ ምክንያት በሞዓብ እንደ ሞቱ አመልክቷል ፤ ኦስዋልድ ቻምበርስ ከችግራችን ማምለጥ እንደ ማንችል፡ “ አብዛኞቻችን ዉጪ በትልቅ ችግር በመጀመር አንዱን የዉስጡን እንረሳለን ፤ ከራሱ ችግር በፊት የራሱን ልብ ችግር የተማረ ሰዉ መፍታት እንደ ሚችል ፅፏል “ ፡፡

ሩት (1፡ 4-5)፡ በሞዓብ እያሉ የኑኃሚን ወንድ ልጆች ሞዓባዊያን ሴቶች አገቡ ፤ ሁል ጊዜ እስራኤላዊያን ከጎሳዉ ዉጭ ሚስቶችን ይወስዳሉ ሁልግዜም ለችግር ምክንያት ይሆናል ! ሞዓባዊያኑ ሴቶች ስማቸዉ ዖርፍ እና ሩት ይባሉ ነበር ፤ የኑኃሚን ሁለቱም ወንዶች ልጆች ከመሞታቸዉ በፊት በሞዓብ ለአስር አመታት ኖሩ ፤ በቤተሰቡ ሁለቱ ሞዓባዊያን ሴቶች እና ከተስፋይቱ ምድር የሆነችዉ ብቸኛዉ ኑኃሚን ሰዎስት ሴቶች ብቻ ቀሩ ፡፡

ሩት (1፡ 6-7)፡ ይህ ብዙዎች አቤሜሌክ ታዛዥ አልነበረም በማለት ክርክር የሚያደርጉበት ጥቅስ ነው ፡፡ የአቤሜሌክ ቤተሰብ በሞዓብ እየኖረ በቤቴ ልሄም እግዚአብሄር ትኩረትን በማድረግ ለህዝቡ ምግብ ሰጠ ፤ በዚህም ምክንያት መበለቲቱ ኑኃሚን ወደ ይሁዳ ምድር ወደ ቤት መጓዝ ጀመረች ፡፡ ሀሳቡ አቤሜሌክ እና ቤተሰቦች ትተዉ በሄዱ ጊዜ የቤቴ ልሄም ሰዎች በእግዚአብሄር ላይ በመደገፍ መቆየታቸዉ ነዉ ብዬ አስባለሁ ፤ በግልፅ ርሀቡ ተሰብሮ ነበር ስለሆነም ዝናብ ይኖራቸዋል (ዘዳ 11፡ 14) ፤ ዝናቡ በማንኛዉም ስዓት ሊመጣ ይችላል (ኢዮ 5፡ 10) !

ሩት (1፡ 8-9)፡ ኑኃሜን በህግ ሁለት ሴት ልጆቿን ወደ እናቶቻቸዉ ቤት እንዲሄዱ ነገረቻቸዉ ፤ ተመልሰዉ በመሄድ ሀሰተኛ አምላኮችን እንዲያመልኩ ለእነርሱ መናገር በኑኃሚን ላይ አስቸጋሪ ነበር ፡፡ እንደ ሰዉ ኑኃሜን በህግ ለሴት ልጆቿ መልካም ሀሳብ ነበራት ፤ ልዩነቱ አይኖቿ በእግዚአብሄር ላይ ሳይሆን ለእነርሱ መስጠት በሚችል በሰዉ ላይ መሆኑ ነበር ፡፡ በኑኃሜን ሀሳብ በስጋ እያሰበች ነበር ፡፡

ሩት (1፡ 10-13)፡ ከኑኃሚን በህግ ከሆኑት ሴት ልጆቿ ማንኛቸዉም ከእርሷ ሊለዩ አልፈለጉም ነገር ግን ኑኃሚንም ቤት እንዲመለሱ ወተወተቻቸዉ ፤ የእርሷ ዋና ሀሳብ የነበረው ለትዳር የምታቀርባቸዉ ወንድ ልጆች አለመኖሯ ነበር፡፡ ለማጋራት ህይወቷ የተሻለ እንደ ነበር እርግጠኛ አልነበረችም ምክንያቱም እግዚአብሄር በእርሷ ላይ ተመልሶ ስለ ነበር ፤ የኑኃሜን አስተሳሰብ ብዙ ስህተቶችን አድርጋ እንደ ነበር እና እግዚአብሄር ከእርሷ ህይወት እራሱን እንዳገለለ ነበር ፡፡

በእነዚህ ጨለማ ክስተቶች ወደ እግዚአብሄር መመለስ ይሻለናል ! ኑኃሚን ተቃራኒዉን አደረገች ፡፡ መራር ነበረች (መዝ 100፡ 5፣ 119፡ 68፣ 86፡ 15) ፤ እግዚአብሄር ማንኛዉንም ሁኔታ መዋጀት ይችላል (ሮሜ 8፡ 28) ፤ እግዚአብሄር ለሚወዱት ለመልካም ነገር ማንኛዉንም ነገር መጠቀም ይችላል ፡፡ እግዚአብሄር ሁሉንም ሁኔታዎች ዋጅቷል (ተቤዥቷል) (ኢሳ 61፡ 3) ፡፡

ሩት (1፡ 14-15)፡ ዖርፋም ወደ ቤተሰቧ ተመለሰች ፤ ሩት ግን እንደ ገና ኑኃሜን ተከትላ ቤት ለመሄድ ሞከረች ፡፡

ሩት (1፡ 16-18)፡ በእነዚህ ቁጥሮች ሩት ለኑኃሚን ብቻ ሳይሆን ለእግዚአብሄርም ታማኝነቷን አሳየች ፤ በማቴ (1፡ 5) ሩት በኢየሱስ የዘር ግንድ ዉስጥ እንድ ትጠቀስ ያደረጋት ታማኝነቷ እንደ ሆነ አስባለሁ ፡፡ ሩት ቤት መሄዷን እምቢ በማለት “ ሕዝብሽ ህዝቤ አምላክሽም አምላኬ ይሆናሉ አለች “ ፤ የሩት መለወጥ እዚህ ነበር ፡፡ ከኑኃሜን ጋር በሩት ዝምድና መንገድ የሚገኝ ምንም ነገር አልነበረም ፡፡ በመጨረሻም ኑኃሚን የሩት ከእርሷ ጋር የመቆየት ዉሳኔን ተቀበለች ፡፡

ሩት (1፡ 19-20)፡ ከቀናት ጉዞ በኋላ ኑኃሚን እና ሩት ጎዞአቸዉን ወደ ቤቴ ልሄም አደረጉ ፤ መላዉ ከተማ የኑኃሜን መመለስ በማየት ተደሰቱ ፡፡ ኑኃሚንም ለሁሉም ሰዉ ማራ ብለዉ እንዲጠሯት ተናገረች ምክንያቱም በጣም ተማራ ስለ ነበር (ዕብ 12፡ 15፣ ኤፌሶን 4) ፡፡

ሩት (1፡ 21)፡ ኑኃሚን “ በሙላት ወጣሁ እግዚአብሄርም ወደ ቤቴ ባዶዬን መለሰኝ “ አለች ፤ የኑኃሚን ትክክለኛ ሁኔታ የነበረው ትጓዝበት የነበረ ሙሉ ምርት መኖሩ ነበር ፤ ከእርሻ ጋር አንድ ሴት ልጅ እና በቤተ ልሄም ቤተሰብ ነበራት ፡፡ በህይወቷ ጥሩ ነገር ላይ ከማትኮር ይልቅ ኑኃሚን በምሬት ተሞልታ ነበር ፤ ምሬት ህይወታችንን በሚይዘዉ ጊዜ መልክማ የሆነ ምንም ነገር አናይም ፡፡ ኑኃሚን ከእግዚአብሄር ላይ አይኖቿን አንስታ ነበር (መዝ 25፡ 15) ፡፡

ሩት (1፡ 22)፡ ከሰባት እስከ አስር ቀን ጉዞ በኃላ ኑኃሚን እና ሩት በገብስ መከር መጀመሪያ ላይ ደርሰዉ ነበር ፤ ሩት በቀናነት ደስተኛ ነበር ፤ በሁሉም ዋጋ ነበራት ነገር ግን ባለዉ ሁኔታ በህግ እናቷ ምንም ነገር እንድትሰራ አትፈልግም፡፡

መደምደሚያ

በቀጣዩ ክፍል ስለ ማንሸፍነዉ ምዕራፍ 2 ላጠቃልላችሁ ፡፡

ሩት (2፡ 1-3)፡ የኑኃሚን ቤተሰብ አባል ቡዔዝ ለሩት ተዋወቀ ፡፡

ሩት (2፡ 4-13)፡ ቡዔዝ ሩት በትክክል ማን እንደ ነበረች ማጥናት ጀመረ ፤ ስለ ኑኀሚን እንክብካቤ በማድረግ ሊባርካት ፈለገ ፤ ለሩትም “ ከእግዚአብሄር አምላክ ሙሉ ሽልማትሽን ትቀበያለሽ “ አላት (ቁጥር 12) ፡፡

ሩት (2፡ 14-23)፡ ቡዔዝ ለሩት በቅንነት በመንከባከብ ጥንቃቄ እየተደረገላት እንደ ሆነ እርግጠኛ እንድትሆን ፈለገ፡፡

ሩት (2፡ 20)፡ ኑኃሚን ሩትን “ ይህ ሰዉ የቅርብ ዘመዳችን ነዉ ፤ እርሱም ሊቤዡን ከሚችሉ አንዱ ነዉ አለቻት “ ፡፡ የሩት መስተጋብር ከቤተሰብ ተቤዢዉ ጋር ወደ ምዕራፍ 3 እንድንጓዝ መነሻችን ነው ፡፡